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大乘无量寿经简注易解 福慧始闻 第四十七
净空法师
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福慧始闻第四十七

  净空法师讲述

  《解》这一品经,以重颂说明。一切众生由于过去生中修福修慧,善根成熟,才能闻到这部经,接受净土法门。

  尔时世尊而说颂曰:

若不往昔修福慧,于此正法不能闻;
已曾供养诸如来,则能欢喜信此事。
恶骄懈怠及邪见,难信如来微妙法;
譬如盲人恒处闇,不能开导于他路。

  《解》这时世尊又以重颂的方式而说道:如果不是过去生中修福修慧,就不能听到这部经,接受净土法门。由于往昔生中已曾供养诸如来,才能欢喜、相信这个法门。但是,造十恶业、骄傲、懈怠以及邪知邪见的人,难以相信如来所说净土微妙法门。这就像是盲人长期处在黑暗之中,不能引导别人正确的道路。

唯曾于佛植众善,救世之行方能修;
闻已受持及书写,读诵赞演并供养。
如是一心求净方,决定往生极乐国。
假使大火满三千,乘佛威德悉能超。

  《解》唯有曾经于无量佛所广植众善之人,才能真正发心续佛慧命,救度一切苦难的众生。并能完全深信,接受净土法门,依教奉行,广泛流通经典。同时还能天天读诵经典,为人讲解,以此殊胜利益供养大众。

  像前面这样一心一意求生西方极乐世界的人,一定可以往生极乐国。假使三千大千世界有再大的灾难,他们也不会受影响。承佛本愿威神加持,都能得到度脱,往生成佛。

如来深广智慧海,唯佛与佛乃能知;
声闻亿劫思佛智,尽其神力莫能测。
如来功德佛自知,唯有世尊能开示。
人身难得佛难值,信慧闻法难中难。

  《解》如来智慧像大海一样,深广无涯。唯佛与佛才能彻底明了。即使是声闻用亿劫的时间来思量佛的智慧,尽其神通智力也不能测知。

  如来果地上的功德,只有佛的境界才能了知,也只有佛才能说得清楚,指示明白。得人身虽难,遇到佛更难。听闻净土法门而能信乐受持,这是难中之难,没有比这个更难的了。

若诸有情当作佛,行超普贤登彼岸。
是故博闻诸智士(1),应信我教如实言(2)。

  《解》如果有众生能够依照本经的教诲,真信、切愿、实行,在这一生当中必能作佛。他的行持,确实超过普贤菩萨久远劫修学的成就,定登彼岸。所以佛又慈悲地劝谕博学多闻的大乘菩萨们,有真正智慧的人,应当相信佛的真实语。

  《注》

  (1)(博闻诸智士)博学多闻,有智之人。此指修学其他大乘法门的人。

  (2)(如实言)与事实真相相应的语言。

如是妙法(1)幸听闻,应常念佛而生喜。
受持广度生死流,佛说此人真善友(2)。

  《解》如是难值、难闻、难信的妙法,今天我们很有幸听到了,就应当常常念佛,而生庆喜之心。不但自己受持这部经,而度脱生死,还要广泛弘扬本经,劝人念佛,出离生死。这样的人,佛称赞他们是真正的善知识。

  《注》

  (1)(如是妙法)指本经。

  (2)(真善友)真善知识。



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