站内搜索: 设为首页 | 加入收藏  [繁体版]
文库首页智慧悦读基础读物汉传佛教藏传佛教南传佛教古 印 度白话经典英文佛典随机阅读佛学问答佛化家庭手 机 站
佛教故事禅话故事佛教书屋戒律学习法师弘法居士佛教净业修福净宗在线阿含专题天台在线禅宗在线唯识法相人物访谈
分类标签素食生活佛化家庭感应事迹在线抄经在线念佛佛教文化大 正 藏 藏经阅读藏经检索佛教辞典网络电视电 子 书
净空法师说故事(一) 伍 善恶篇
 
[净空法师说故事] [点击:3781]   [手机版]
背景色

伍、善恶篇

一、业力可畏

我初学佛时,朱镜宙老居士给我讲了一个故事,所讲的都是真实事情,这些事在他的著作里也有记载。民国初年,有一位财主,在清朝时候做的官不小,住在上海租界里。他有四个姨太太,加上自己的元配夫人,共有五个太太。清朝亡了之后,他就住在租界念佛,做些慈善事业,大家都称他『善人』。过了几年他死了,死了之后,四姨太太非常想念他,就去找通灵的人,希望问问他的状况。正好有一个法国人通灵,能把过世的人找回来与家亲眷属谈话,也就是附在人身上说话。

这个通灵的人收费很高,一次要一千块银元,这是一个很大的数字,一般人是付不起的。四姨太太付了钱之后,过了三天还没有消息,就去找通灵的人:『你是不是骗我?』

法国人说:『我绝对不是骗你,我确实去找,找了三天都找不到。』

然后又说:『你们亲戚朋友当中,如果有过世的,我再帮你找一个,证明我不是骗你,我只收一半费用。』

正好他们家的大儿子刚过世不久,大儿媳妇就说:『好,你去帮我找我的先生。』

不到几个小时找到了,他附在人身上,声音确实是她的大儿子,一点都没错。就问他死后的状况,他跟家里人谈了。

然后又问他:『你的父亲到哪里去了?怎么找不到?』

他说:『父亲堕地狱了。』

家里人很吃惊,他一生行善、积德,做好事,天天拜佛念经,怎么会堕地狱?大儿子说在清朝末年的时候,北方有灾难,朝廷命他的父亲去赈灾,他的父亲将赈灾的钱挪用了一大部分,所以灾民得不到赈款,死了很多人,因此堕地狱。他说现在在上海,还有几个人知道这件事情。于是四姨太太就去找他先生的老朋友,做过钦差大臣也参与赈灾的,发现确有此事。但是究竟他有没有吞没灾款,就不得而知了。后来他自己于心有愧,将吞没的那些钱拿去做好事,布施、修桥、铺路,天天拜佛诵经,仍旧抵不了罪过,还是要堕地狱。

所以,那个法国人的本事,能找到饿鬼道,地狱道就没有办法了。这与《地藏经》讲的很像,《地藏经》说地狱只有两种人可以去,一种是菩萨到地狱度众生,另一种就是有地狱罪业的人;除这两种人之外,其他人决定见不到地狱。

朱老居士一生亲自遇到的这些事情很多,他讲业因果报是真实的,决定不是虚妄的。我们懂得这个道理与事实真相,自己起心动念要知道约束,不要认为起个恶念没有罪,就完全想错了。大小乘的结罪,经典讲得很明白,小乘论事不论心,起心动念不犯戒,不是没有罪,还是有罪,但是不算犯戒;大乘是起心动念就犯戒,不但有罪又犯戒。这些我们都要明了。(节录自《华严经》12-17-0362)

二、爱护动物

不久前我们在古晋弘法,趁此机缘到丹斯里的山庄小住几天。山庄里的人完全素食,决定不杀生。他请专家在山上种菜,不用农药,也不用化肥。他告诉我,第一年种的菜,三分之二被虫吃了;到第二年,大概一半被虫吃了;第三年,三分之一被虫吃了;现在种的菜几乎没有虫子,每一片菜叶上,最多只看到一、两个小洞。他说这些虫有灵性,我们不杀害它,它自动会离开。这是一个很明显的例子。前两年为什么被虫吃掉那么多?这是业障,被虫吃了就是消业障、还债;债还完了,它就不来了。

经上教导我们,我们与一切众生有四种缘:报恩、报怨、讨债、还债。

这不仅仅是父子兄弟的关系,虫子会吃你种的菜,那是来讨债的。你懂得这个道理,统统给它吃,把债还完了,它就不来了。决定不杀生,要爱护小动物。这是丹斯里领导得好,他懂得转恶为善,转迷为悟。

有人说农家庄稼不用农药,损害很大。没错!是有损失,那是因为你欠的债那么多!如果你再把这些小虫杀掉,不但欠债,还加上欠命,这个麻烦可大了!命欠多了,就是世界毁灭。怎么还?核子战争就是还命债。所以,我们要真正觉悟,知道错了就要改正。古人说:『人非圣贤,孰能无过,过而能改,善莫大焉』。诸佛菩萨、大圣大贤赞叹勇于改过之人,这是真正的英雄豪杰。供养佛的地方,我们称为『大雄宝殿』,大雄就是大英雄。何谓大英雄?别人做不到的,他能做到。人都有过,可是不知道改;他知道过而且能改,就是杰出的英雄人物,不是普通人,所以能成圣成贤。成圣成贤无他,知道改过而已!(节录自《华严经》12-17-0365)

三、知命改命

一个人生下来就有命运,一个家庭兴衰有家运,一个国家兴亡有国运,整个世界众生造的共业有世运。运决定有,所以一些高明的人能够推算出来。实在说,我们自己的心到一定的纯度,烦恼少,智慧长,在一切境缘当中,也能够知道个大概。随着自己修行功夫加深,观察就更入微,对于起心动念、吉凶祸福的这些因缘果报,就能看得清楚,丝毫不爽。

前几年我到中国访问,在北京遇到一些老人,年岁大概都比我大十岁以上,他们请我吃饭,谈到过去有关蒋中正先生的事。在抗战时期,蒋先生有一天遇到一位老和尚,向老和尚请教抗日战争,老和尚说了两句话:『胜不离川,败不离台。』八年抗战胜利后,他在四川;国共战争失败后,他退到台湾。这说明什么?人有命运,一眼就被人看穿了。这个老和尚的功夫相当于《了凡四训》里的孔先生,能将蒋先生一生的命运看穿。可惜他不是云谷禅师,云谷禅师能教人改造命运,这是蒋先生没有了凡先生那么幸运。

了凡先生遇到孔先生之后,他的心定了,一切境缘当中,真的不起心不动念,因为他晓得『一饮一啄,莫非前定』,命里有的决定有,命里无时莫强求,所以心定了,乐得清净。遇到云谷禅师之后,这才恍然大悟,『命中注定』是谁注定的?自己注定的,不是别人,这是自己过去生中造的业决定的。既然是自己决定的,当然自己可以改造。

李炳南老居士在台中教学弘法三十八年,他的寿命是这一生当中改造的,他说他没有那么长寿。我们仔细看他的相,人中很短,这不是长寿相。他说他能活到这么大的年岁,是这一生修得的。懂得改造命运的人很多,不是没有,只是你无缘接触。这是一个人在一生中莫大的遗憾,能遇到真是大幸!我们学佛就是大幸,能遇到改造命运的理论与方法,一定要掌握住。(节录自《华严经》12-17-0365)

四、弱肉强食兵劫之源

我生长在农村,农村里面一个月只有初一和十五吃肉,大家买一点肉来祭神、祭祖先,但是量很少。祭完之后,大家才吃,不是天天有肉吃。现在每一餐都是肉食,怎么得了!儒家虽然不禁止,但也不是叫你天天杀生肉食。佛家晓得这个道理,肉食是冤冤相报。何以世间有残酷的战争?经上说『刀兵劫』,刀兵劫是怨恨累积而成的。怨恨从哪里来的?吃众生肉。牠不是甘心情愿给你吃,真的是弱肉强食,所以它心里的怨恨永远不能消除。因此,要世间没有刀兵劫,除非众生不吃肉。

佛告诉我们,一切众生在六道里是流转的,于是就产生报应,冤冤相报没完没了。我们明白这个道理,就不敢再吃众生肉了,希望我们与一切众生的冤仇能够化解。我们认真努力修学,将一切功德回向给众生,这是忏悔、赎罪。(节录自《太上感应篇》19-12-160)

五、岳飞堕在鬼神道

我们决定不能轻视一个众生,与一个众生结下冤仇,后面的麻烦都是没完没了。我听杜居士讲他的弟弟轻视鬼神,结果被鬼神打到受伤送医院。我从这个地方省悟过来,今天世间的劫难为什么这么严重?我们轻视鬼神。大家口口声声说这是迷信,但是他真的存在。我们气盛的时候,他不敢找麻烦;我们运衰的时候,他就来了。所以,人走运的时候,鬼神也让你三分,也回避你;你倒楣的时候,他就来找你麻烦。

我刚学佛的时候,朱镜宙老居士给我讲一个故事,那时我二十六岁,老居士将近七十岁。他是浙江温州人,住在乡下。宣统末年,距离他家不太远的村庄有个举人,非常孝顺父母,虽然中举,没有作官,家庭生活还能过得去。这个举人有一天中午睡午觉时做了一个梦,梦到有个人牵着马,送一个请帖,上面写着他的名字,来敲他的门。他开门看到有人拿请帖给他,他问:『什么人请我?』那个人说:『我们家的大将军请你。』他的交友场所当中,没有接触文官武将,所以他说:『你是不是送错了?』那个人说:『这个名字是不是你?』他说:『名字是我没错,可能是同名同姓。』那个人又说:『既然名字对了就请你上马。』这一上马之后,他感觉到这个马不是在地上走,好象在空中飞。

没多久到了一座富丽堂皇的宫殿,很多人在这里谈话议论。他就打听这个将军是什么人,人家告诉他是岳飞。他一想,岳飞是宋朝人,岳飞来找我,那我不是死了。不行!我上有父母,下有妻子儿女,怎么可以!一会儿,岳飞就升帐了,召集大家开会,要请这个举人当秘书,并且讨论北伐打金兵之事。他一见到岳飞,心里想人早晚总要死,死了能替岳飞办事也很光荣,所以他就下定决心,愿意追随民族英雄。他就跟岳飞说,我家里还有父母、妻儿,我总得交代。岳飞同意了,说:『我送你回去,等到我们出发的那天,我再派人去请你,大概有四个月的时间,你回家去处理后事。』这就把他送回去了。

送回去后,他一觉醒来,觉得这个境界太清楚了,不像在作梦,就跟父母说这个事情。他的父母说:『这是作梦,哪里可以当真?』但是他自己不把它当作梦境看待,就开始准备后事。到了约定的那一天,他通知亲戚朋友,朱镜宙老居士那时十几岁,也去看热闹,看好好的一个人,又没有生病,怎么死法?他召集亲戚朋友,与大家辞行,说他要走了,就回到房间躺在床上,他的父母在床铺边很难过。没一会儿,他说:『接我的人已经来了,在门口。』他的父亲大骂,我只有一个独生子,要他去服役,非常不甘心!最后他劝导父母,能够追随岳飞也是非常光荣,他的父亲就下了一个狠心说:『好吧,你去吧!』他立刻就断气了。这是当时大家都亲眼目睹的。半年之后,十月十日辛亥武昌起义革命成功。所以,老居士讲阳间还没有开始动荡,阴间鬼已经先去打仗了。这个故事绝对不是老居士编的,是真有。

我们想想看,岳飞那股冤气一千多年都还没有消,他还在饿鬼道做鬼王。我们学佛人听了之后,知道岳飞这个念头错了,如果他这个怨气消了,以他爱国爱民、尽忠报国的功德,决定生天,不至于落在鬼神道,他就是这个念头没放下。(节录自《太上感应篇》19-12-124)

六、恶因恶报

对世间一切人事物的控制与干涉,这种念头要淡忘、消除,对于我们修学的功夫就不会造成障碍。凡人对一切人事物都会想控制、干涉、占有,这全是自私自利;自私自利是总说,其实只要稍稍有这个念头在,都是自私自利。所以,要把自私自利破除,对一切人事,无论世法、佛法,决定没有干涉、控制的念头,我们就得大自在,得真解脱。千万不能管人家的事情,不然自己就掉到火坑里了。不管事,才能往上升。千万不要执着『我有权利来管』,你有权利是堕落,管得不好就一身罪业,到三途地狱去了。

《印光大师文钞》举的例子,曹操爱管闲事,堕地狱,变畜生,这是因果报应书上记载的。《安士全书》也提到这个公案,这是过去不晓得哪个朝代的人杀猪,这个猪毛刮了之后,肚子上有几个字:『曹操七世身』,曹操投这个猪胎已经第七次。这是从地狱出来之后,投畜生还债。你杀多少人,杀人要偿命,决不是随随便便杀了就没有责任。欠钱的还钱,杀人的偿命,因果通三世。成了佛还是要还债、还是要还命,不能说成了佛就没有因果。释迦牟尼佛有马麦之报,释迦族遭琉璃王毁灭,这都是显示给我们看,善因得善果,恶因必受恶报。(节录自《华严经》12-17-0417)

七、种善因得善果

佛家常讲种善因得善果,造恶业一定有恶报。宋朝卫仲达的故事,世人皆知。现在世间人以为这是无稽之谈,这是迷信,不知道这是真实不虚。卫仲达三十几岁被阎罗王抓去,阎罗王命判官查他一生所做的善恶,罪业的簿子摆满大厅,善事只有一张纸。卫仲达看了这种情形,心里疑惑,就问阎罗王:『我很年轻,纵然造罪业,哪里会造这么多?』

阎罗王告诉他:『罪业不必做出来,只要起心动念,鬼神就有记载,起个恶念就给你写一笔,所以造恶的簿子摆了一大堆。』

他就问:『我那个善事很少,是哪一桩善事?』

阎罗王告诉他:『皇帝要兴建一个工程,这个工程劳民伤财,你出于真心,劝告皇帝不要做这个工程,这就是你的奏折底稿。』

他说:『我虽然劝皇帝,可是工程还是做了。』

阎罗王说:『如果皇帝听了,你的功德就更大。虽然没有听,你诚心诚意为民众,这一念真诚的善心非常可贵。』于是阎罗王吩咐判官把他善恶两个簿子用秤一秤,结果善重恶轻。

由此可知,起心动念出于真诚,为众生,绝对没有私心,不为自己,这是真善。虽然为别人,真正的目的还是为自己,这是恶,不是善。譬如,你做了许多好事,最后的目的是为自己,总不出名闻利养,根源总不离自私自利。我们冷静反省,检点自己的思想言行,我这一天造的是什么业?如果恶业多过善业,我这一天就空过了;善业多过恶业,我这一天没有白过。人生的目的如果真像佛所讲的酬业,就太可悲了。佛说『人生酬业』是从总体上讲的,说明六道众生为什么舍身受生。这一句话说得没错,人生的目的与意义要靠自己去建立。我们想想,我这一生到这个世间来干什么?过去生中造善业,这一生来享福;过去生中造不善业,这一生来受罪,就是佛所讲的『人生酬业』。这不是人生的目的,人生要是以此为目的就可悲了,决定往下坠落。(节录自《华严经》12-17-0419)

八、秦桧七世猪身

佛说,人以恶意向道德之人、或善师,将来遭遇的痛苦,比万石弩射身不知道要严重多少倍,而且果报必定在三途,这件事情有几个人知道。佛法确实是讲因果的,在中国史书上每一个朝代也记载很多因果的例子。从前李老师跟我们讲个故事:『秦桧七世猪身』,现在很多地方出版的因果报应的书应该可以查得到。清朝不知道是哪一个年代,有人杀猪毛去掉之后,在猪肚子底下有『秦桧七世身』。我们知道秦桧是嫉妒瞋恚谋害了精忠报国的岳飞,死后当然是堕地狱。秦桧杀岳飞,实在讲是祸国殃民,因为那时国家的形势,岳飞确实有能力打败金兵,能将被金人俘虏的徽、钦二宗皇帝迎接回来,保住国家领土。

秦桧何以要谋害岳飞?还不是希望保住自己宰相的地位。如果战事结束,宋朝与金讲和,岳飞的功劳第一大。换言之,他怕岳飞将来回国之后作宰相,取代他的地位,他心生恐惧。正好皇帝高宗也是个糊涂人,钦宗是他的哥哥,他想如果钦宗回来之后,皇位不就要让给哥哥了?所以,高宗不想将皇位让给他哥哥。所以,他们都不想让这两个人回来。高宗和秦桧志同道合,为了自私自利,不顾国家民族的利益,不顾全国国民的利益,做了这一桩傻事情,连金人都批评,杀岳飞是宋朝自毁万里长城。

根据许多书籍记载,秦桧死后堕地狱。宋朝到满清时间并不长,大概只有七、八百年,秦桧就离开地狱,变畜生还债。地狱果报很苦,时间很长,都是论劫数算的。(节录自《阿难问事佛吉凶经》15-13-48)

九、以肉供人

我们要晓得,一切众生之间,说某人吃了某人的亏,某人占了某人便宜,这是浅见,没有这回事情,一切作为皆有果报。如果我们的清净眼、法眼开了,看到过去、现在、未来三世,才晓得这个事情真的是公平。佛经上讲『吃它半斤,还它八两』,因果报应丝毫不爽。

我们想想,人生在世吃了多少动物?再堕到畜生道之后,也要被别人吃,就是还债。你这一生吃多少,将来还多少。不是一次还,一次只还一条命。你吃一百个众生,就要还一百次。

过去,广化法师出家前是军人,管财务军需的,所以用钱很方便。他那时在军中每天吃一只鸡,一年与三百六十个众生结冤仇。我不知道他做了多少年,三、五年是肯定有。换言之,欠一千个命债,在畜生道要投胎一千次还债。我们在这一生当中吃了多少众生肉,想起来就寒毛直竖,太可怕了!你以为那是好吃的?它是无条件提供给你吃的?没有这个道理!古大德关于这一类的记载,现在的新闻报导,以及笔记小说里,非常之多。『以肉供人,未有竟时』,确实是没完没了!

《太上感应篇汇编》和《文昌帝君阴骘文》有一些公案,其中有一条讲到『曹翰堕猪』。曹翰在宋朝时作将军,他前世的善因果是在唐朝时候,他是一个卖布做生意的小贩。有一次走到一座寺院,他卸下布匹休息的时候,听到里面有法师讲经,他进去听得很欢喜,于是把卖布的钱拿出来打斋供僧。种了这个善因,到宋朝时候就作小官,好几世都不失人身。他作将军的时候,正是宋太祖赵匡胤开国时要攻打江州,江州守城非常坚固,所以很困难才把江州城打下来。打下来之后,他非常生气,下令屠城。这个罪就重了,屠城是滥杀,果报必定是堕地狱。

刘锡元是一位大富长者,他的属下养了一条猪,这条猪被杀的时候,毛一去掉,身上有曹翰两个字,才知道他已经堕在猪胎里以肉供人。他在被杀的前一天,托梦给刘锡元,求刘锡元救他一命。于是刘锡元亲自去杀猪场,叫着曹翰的名字,一叫他就答应,然后把这只猪买下来。业因果报的事情太多太多了。

大陆东天目山齐居士也跟我们讲过,她的同参道友们也亲见亲闻,就在山下。有一个晚上,有五个人匆匆忙忙赶路,遇到一辆拖拉机,就请开拖拉机的送他们一程。这位开拖拉机的是他们乡镇的人,彼此都认识,就把这五个人送去了,还要了一百块钱人民币。回家之后很高兴,结果把钱拿出来一看是纸钱,感觉被人捉弄了。第二天天未亮,他就到那一家去找这五个人。他说:『昨天送了五个客人到你们家。』这人家说:『昨天晚上没有客人来过。』他说:『不对,我送他们到你门口下车,给我的是冥钱。』这个主人一听是冥钱,感觉到很好奇。他说:『昨天我们家里面,有一只老狗生了五只小狗。』他说:『有这样的事情?』主人说:『是!你进来看看。』他就想到,昨天晚上有一个人头上戴了一顶白帽子,这个印象很深。他就看那些小狗,有一只小狗头上是白毛,他这一看吓呆了,昨天晚上碰到鬼了,拉了五个鬼去投胎。这是近代的事情。

还有,这是真正是孝顺母亲而没有智慧,捕蟹奉养母亲的果报。在嘉兴浙江,有一个人每天去找螃蟹,到市场去卖,卖了之后买一点米去供养母亲。结果,母亲在晚年的时候生病,这是果报现前了。因为儿子常常捉螃蟹,捉螃蟹要用绳子绑螃蟹,所以她把绑螃蟹的绳吞到自己肚子里去,自己还说造业的钱不这样吞,就觉得很难过,吞下去觉得比较舒服一点,过了几天就死了。因此,孝子养亲不能杀生,从事杀生行业来孝顺母亲,母亲也没有办法得到善报,你说可怕不可怕?他的母亲临死的时候受这个苦难,死了之后决定堕三途,还要跟许多众生结冤仇。我们想想,世间人为衣食之累,不懂得业因果报,不知道这些小动物也是一条命。由于愚痴造作重业,吃了大亏,到果报现前时受大苦。(节录自《阿难问事佛吉凶经》15-13-43)

十、厌怪

何谓『厌怪』?『厌』是个破音字,不能念『厌』,要念『压』,跟镇压的『压』是一个意思。这是用外道一种邪术、法术来镇压,这一类的事现

在很少有。从前盖房子盖的不高,楼房大概都是砖瓦木材建造的。主人对砖瓦匠一定很客气、很好,否则他会作怪,他雕些木头小人放在屋梁柱角上,人住在房子里面就会不安,常常觉得这里不对,那个地方也有问题,这是属于『厌怪』。古时候有这种事情,现在一些没有开发的地方,很落后的地方,可能还有这一类东西。

这些事情在中国历史上发生过非常惨烈的祸害,汉武帝是个了不起的皇帝,中国历史上常提起『秦皇汉武』。虽然他是很英明的皇帝,可是家务事情难办,他被一个大臣江充欺骗了。江充诬陷太子心存不轨,求皇帝废除太子,他用什么方法?就用厌怪的方法,让皇帝派人到太子宫里面去搜查,结果在太子宫里面发现很多木头雕的小人,太子根本就不知情,完全是江充做的一套手段。汉武帝信以为真,将太子废了、杀了,过了好几年后,事实真相终于暴露出来,最后江充诛九族。汉哀帝的时候,也有这么一桩事情发生。这些邪术、巫术,在中国、在外国,自古以来历史上记载不少,无论是

祈福或者是陷害别人,这种手段非常残酷,万万造不得。我们看历史上记载江充这一段公案,他得的是现世报,果报一定比现世报还要凄惨。(节录自《阿难问事佛吉凶经》15-13-62)

十一、起心动念即是业

业是什么?就是造作,造作通常分为三大类。一切众生每天的造作是无法统计的,佛说如果一个众生无量劫来所造的业要是有形相的话,尽虚空都容纳不下。这个比喻不过分,确实是真的。怎么会这么多?我们看宋朝卫仲达的故事,就能想象得到。

卫仲达才三十几岁,有一天被阎罗王抓去,阎罗王吩咐判官把他一生造作善恶的档案拿出来。造作恶的档案摆满了整个大殿,造作善的档案只有一卷。阎罗王看到很生气,吩咐判官把他的善恶档案秤一秤,结果他造作恶的那些档案反而轻,那一卷善的反而重,阎罗王的脸色也就转变了。卫仲达就问阎罗王:『我才三十几岁,我哪里会造作这么多?』阎罗王告诉他:『造业不必等你有行为,念头才动就已经入档了。』这比现在的电脑还要进步。业包括我们的起心动念,一个不善的念头,虽然没有行为,阿赖耶识里已经是业习种子了,非常可怕!

卫仲达就问:『那一卷善到底是什么?』阎罗王告诉他:『只是一个奏折而已,就是你劝导皇帝不要兴建一个劳民伤财的工程。』他说:『但是当时皇帝并没有听我的建议,为什么会有那么大的力量?』阎罗王说:『皇帝要是听了,你的福报就更大。因为你做这桩事情是发于诚心,没有自私自利,不为名闻利养,是为社会广大的群众,所以这个善的力量大!』这个故事给我们很大的启示。(节录自《无量寿经》2-34-127)

十二、因果定律

世出世间任何一法,都不能违背因果定律,十方三世诸佛如来也都无法

违背。当然横死的人也不能违背,所以横死也有横死的因果。

过去朱镜宙老居士讲自己亲身的经历,他有一位朋友是走阴差的,在苏州城隍庙里面管公文。他说昨晚上海城隍庙城隍送来一批生死簿,名字都是四个字、五个字,他很疑惑,想不透,中国人名字复姓最多的是四个字,但是不可能这么多人全是复姓。三个月之后,也就是民国二十一年,日本人侵略中国,在上海爆发一二八事变。他们才恍然大悟,这是日本人在这个战役中死亡的名单。在三个月之前,名单已经送到苏州都城隍,所以没有一个冤枉死的。为什么会遭横死?造作不善的业因。什么样的业因感什么样的果报,丝毫不爽。(节录自『学佛问答』21-90-47)

十三、守时

平常造作善恶业,很多人不晓得。我举一个最简单的例子,现在组团旅行很普遍,若是决定七点钟要上车出发,你耽误了五分钟或十分钟,让那么多人在车上等你,这就是恶业。这个事情很少人知道,你亏欠那么多人的债务,还的时候就辛苦了。你不能守规矩,处处就是占别人的便宜,这是占别人时间的便宜,每一个人都要付出十几分钟时间等你,这就是恶业。弘一大师是北方人,性格非常爽直,曾经在日本待过一段时期。有一次,他与朋友约定八点钟见面,八点一分这个人还没有来,弘一大师就把门关起来。过一会儿友人来了,弘一大师就在窗口把他臭骂一顿,赶他回去,因为他不守时间。这是一个最普通的例子,日常生活当中,我们不知不觉造了多少恶业!人迷惑颠倒太久了,觉悟很困难,不是一件容易的事情。(节录自《十善业道经》19-14-22)

十四、轮回见证

有一位同修的小儿子出了问题,她的先生去找她,他说:『你学的什么佛,你看看儿子得神经病了。』她赶紧回家去看看究竟怎么回事?小儿子一看到她,就抓住她的手叫她女儿。她先生就打他两个耳光,她大哥也打他。

后来,冷静观察,细心一听,说话的声音不大对,就问这个附身的鬼:『你到底是鬼,还是神?』他说:『我是鬼。』又问他:『你是谁?』他说:『我是妳爸爸。』仔细听声音有点像。就再一次的证实:『既然你说是我爸爸,我大哥的小名叫什么?』他说出来,果然没错。她说她大哥的小名没有人知道,所以证实是她爸爸来附身的。

她爸爸死了已经有二、三十年,于是就问他的状况。他说他堕在地狱,承蒙孝顺女儿修行有成就,才从地狱出来,而且说她母亲也出来了。这就说明一个人真修行,一家人都沾光,都得福。她爸爸又说:『你一定要告诉大家,地狱太苦了,地狱是真的,不是假的。』她就问他:『你是什么原因堕地狱?』他说在世做人心行不善,吃喝嫖赌,尽干坏事,连家庭也不顾,让她的母亲到外面讨饭养活子女。晚年回来之后,习性不改,虐待家人,因这个业因堕地狱。他说地狱里所有的刑罚都受过了,苦不堪言。然后告诉她,他们要去投胎。这是从地狱到人道来投胎。这就说明六道轮回是真的,所以

现在她的先生也学佛了,全家都得度了。

这就是佛法讲三转*轮的『作证转』,这些人为我们做证明,证明六道轮回确实有。真正修持得好,不但自己得度,堕落在地狱的家亲眷属都能得度。佛门常说:『一子成佛,九祖升天』,这是学佛的大孝。我们想想看,我们对父母如何尽孝道?如果父母堕落在恶道,无法拯救,这是不孝。从这个地方我们就想到了,佛家说的孝不是世间人的孝所能相比的。

西方极乐世界决定有,遵循经典教诲,如理如法修行,一定得生净土。我们在此地建立坚定不移的信心,认真努力。有一次,百国兴隆寺同修来报告,北朝鲜的善神说地上不能住,天上也不安全,仔细观察还是西方极乐世界好。他们有一百多位山神,聚集在一起念佛修净土,想找一个法师去领导他们。这都是给我们做证明。(节录自《太上感应篇》19-12-208)

 



分享到: 更多



上一篇:净空法师说故事(一) 陆 谦德
下一篇:净空法师说故事(一) 肆 积善篇

 净空法师说早晚课 净空法师说故事(二) 目录
 净空法师说故事(二) 壹 出家篇 净空法师说故事(二) 贰 在家篇
 净空法师说故事(二) 参 佛典篇 净空法师说故事(二) 肆 积善篇
 净空法师说故事(二) 伍 善恶篇 净空法师说故事(二) 陆 谦德篇
 净空法师说故事(一) 目录 净空法师说故事(一) 壹 出家篇
 净空法师说故事(一) 贰 在家篇 净空法师说故事(一) 参 佛典篇
 净空法师说故事(一) 肆 积善篇 净空法师说故事(一) 陆 谦德

△TOP
佛海影音法师视频 音乐视频 视频推荐 视频分类佛教电视 · 佛教电影 · 佛教连续剧 · 佛教卡通 · 佛教人物 · 名山名寺 · 舍利专题 · 慧思文库
无量香光 | 佛教音乐 | 佛海影音 | 佛教日历 | 天眼佛教网址 | 般若文海 | 心灵佛教桌面 | 万世佛香·佛骨舍利 | 金刚萨埵如意宝珠 | 佛教音乐试听 | 佛教网络电视
友情链接
中国当代佛教网 当代佛教故事网 当代佛教文化网 当代佛教圣地 当代佛教禅宗网 当代佛教新闻网 当代佛教舍利网 当代佛教净土网
当代佛教音乐网 当代佛教图片网 当代佛教素食网 当代佛教电影网 当代佛教藏经阁 当代佛教般若文海 当代佛教显密文库
金刚经 新浪佛学 佛教辞典 听佛 大藏经 在线抄经 佛都信息港 白塔寺
心灵桌面 显密文库 无量香光 天眼网址 般若文海 菩提之夏 生死书 文殊增慧
网上礼佛 佛眼导航 佛教音乐 佛教图书 佛教辞典

客服QQ:1280183689

[显密文库·佛教文集] 白玛若拙佛教文化传播工作室制作 [无量香光·佛教世界] 教育性、非赢利性、公益性的佛教文化传播
[京ICP备16063509号-26 ] goodweb.net.cn Copyrights Reserved
如无意中侵犯您的权益或含有非法内容,请与我们联系。站长信箱:alanruochu_99@126.com
敬请诸位善心佛友在论坛、博客、facebook或其他地方转贴或相告本站网址或文章链接,功德无量。
愿以此功德,消除宿现业,增长诸福慧,圆成胜善根,所有刀兵劫,及与饥馑等,悉皆尽消除,人各习礼让,一切出资者,
辗转流通者,现眷咸安宁,先亡获超升,风雨常调顺,人民悉康宁,法界诸含识,同证无上道。
 


Nonprofit Website For Educational - Spread The Wisdom Of the Buddha & Buddhist Culture