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快乐之歌讲记
达真堪布
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《快乐之歌》讲记

为修持成佛要发殊胜菩提心!
为度化一切父母众生要发誓修持成佛!
为早日圆成佛道要精进认真闻思修行!

今天在这里给大家简单的讲一下《快乐之歌》。《快乐之歌》是佛子陀美仁波切所写的。以前有个出家人,他身体不是很好,有一天他有缘遇到了佛子陀美,他就问,怎么才能将疾病转为道用,如何解决病苦。于是佛子陀美就给他唱颂了《快乐之歌》。《快乐之歌》词句虽然不是很多,但是内容非常深奥;词汇虽然不是很丰富,但是内容非常精彩。所以今天在这里给大家简单地讲一下快乐之歌的内容。

顶礼上师! 自他虚幻此蕴身,如若患病当快乐, 灭尽昔积诸恶业,修行正法众所作, 皆为净除二障碍。

从世间的角度来思惟,疾病缠身是非常痛苦的,但是在修行的道路上,这并不是什么坏事。对真正有修行的人来说,根本不是痛苦,而是一种快乐。因为什么呢?因为我们的身体本身不是实有,也不是真有,就是一种虚幻的、如幻如梦的、假象上的一种东西。靠这么一个虚幻的东西,靠这么一个肮脏的东西,能灭尽往昔所积累的所有的恶业。比如刚才讲的患病。通过患病、将病苦转为道用,能消除往昔所积累的一切恶业,还能修持善法,能积累很多无量的功德与福德。所以对一个修行人来说,这是一种快乐,而不是一种痛苦。还能铲除两种障碍,烦恼障与所知障。如果我们能够断除对身体的贪执,能够不执着于身体,逐渐也能断除我执我爱,这样就彻底断除了所有痛苦的根源,也能断除烦恼障与所知障这两种障碍。所以如果我们有病,身体不舒服的时候,不应该心里生起厌烦心,应该为此高兴。

为什么?第一个,我们如果再继续担心、害怕,过度顾虑的话,对我们的病情没有好处只有坏处。若是我们能够培养一种精神,能够勇敢地面对,能够培养良好的心情,还能保持稳定的心态,心里还能生起喜悦的话,对我们的疾病只有好处,没有坏处。我以前也给大家讲过,在美国专门做过一种试验,两个人到医院就医,一个人只是有点感冒,没有什么别的病。另外一个实际上真有大病,是癌症晚期,没法治疗。他们为了搞研究,做试验,通过各种检查以后,然后跟那个没有病的人说,你得了癌症,而且是晚期,自己做好准备,没有多长时间了。然后跟那个真正得癌症的人说,放心吧,你没什么大病,只是有点感冒而已。他们两个人都特别相信科学,相信医学,对医生的话完全没有怀疑。真有病的那个人,心情立即好了,开心了、高兴了,能吃能喝能玩,没有丝毫的障碍。那个没有病的人就完了,开始忧虑,害怕担心,夜里睡不着觉,白天吃不下饭,总是想着这件事,心情非常不好。过了一个月,他们再去检查的时候,原来有癌症的人,一检查没有病了,已经痊愈了。原来没有病的那个人,真得病了,而且是癌症晚期,已经没有办法了,结果就死了。这都是心的作用,都是心的力量。所以我们有病,身体不舒服的时候,应该勇敢地去面对,不要因为这个担心害怕,烦恼痛苦。这是一种最好的治疗方式。这样我们才能从根本上解决,这种方法才是真正的抽薪止沸。这是第一个原因。

有病,这是自己的因果、业力。在这个状态下,作为修行人如何去面对,如何去解决?如果你能超越因果最好。若是超越不了,你得转变因果,这是唯一的方法。善有善报,恶有恶报,现在你要感受的痛苦、病苦,这是往昔自己造的恶业,现在果报成熟了,都是因果嘛!我们能超越因果是最好的,那样就彻底解脱了。若是没有这么高的修行,也可以转变因果,只要能够忏悔往昔所造的恶业,也能解决一些问题。我们有病了,身体不舒服了,这个时候如果我们知道是自己的因果,然后能够真心忏悔,这样可以转变因果。业障没有功德,通过忏悔能够清净,是这些业障的功德。现在有病了,身体不舒服,这是前世造的业,我们现在通过忏悔,恶业可以彻底忏掉。因结束了,果自然就会结束了。那边燃着火,冒着烟,你把火熄灭了,烟自然就会消失。因为它们两个有因果关系。因结束了,这个果自然就会结束了。你把业障消了,果报自然就会结束。这是唯一的一种治疗方法,解脱方法。这个方法是从根本上根除。我们有病了,身体不舒服了,到医院看看,开点药,吃点药,暂时好了,但这不是彻底的,不是最好的,不是最究竟的方法,这叫做扬汤止沸,不是抽薪止沸。暂时能对付,能缓解,但是从根里还是没有去掉,将来还会发芽,还会结果。我们通过忏悔,从根本上解决问题,这是最好的治疗方法、解脱方法,这是第二个。

第三个,有病了,我们可以将它转为道用,可以通过这种方式来代替众生受苦,修自他交换,自轻他重菩提心,这是在行菩萨道里最最究竟、最最殊胜的一些修法。通过疾病,通过自己虚幻的身体承担这么大的事业。佛讲的是事实真相、真理,好好思惟,难道不是这样的吗?

有疾病,第一个消除业障,第二个忏除障碍——烦恼障,所知障。作为一个修行人来说,在修行的道路上,有病并不是坏事,对一个修行人来说,有病并不是一种痛苦。我经常跟大家讲,不经历风雨不见彩虹,不经过磨砺不能成佛。有病,有不顺,有不如意,这都是训练我们心的一种善巧,一种方法。我们作为人,在一生当中应该经历这些坎坎坷坷,应该经历这些风风雨雨,最后才能成长、成熟。否则你的一生不是完整的。作为一个人,该过的日子都要过,该感受的都要感受到。人在一生当中既要享受,也要吃苦。如果你光想享受,也是错误!若是没有经历痛苦,你即使享受再大的福报,也不觉得幸福,也不觉得如意。你不经历这些风雨,不经历这些坎坷、苦难,你也感觉不到人生的苦,也感觉不到轮回的苦。感受痛苦,经历磨难是好事。不要把它当事,不会有事的!主要是自己的命。若是命中有这些,你想躲也躲不开。若是命中没有这些,不会有事的。所以,在这里讲的,有病也是一种快乐。 下面讲没有病也是一种快乐。

如若无病亦快乐,身心舒适善行增。 欲令人身具实义,三门奉行诸善法。

没有病也好,如果身体健康我们能修持善法。在闻思的过程中,禅修的过程中,我们需要一个健康的身体。若是没有健康的身体,听一堂课也费劲。有些道友有病了,也不是什么大病,只是小病,但是就耽误了一堂课。这不就是耽误闻思么?闻思的功德多大啊!这是他修行的道路上的一种损失,很大的损失!有病就是这样。若是身体不舒服了,思惟观想也难,总是想着自己身体的疼痛,根本想不到佛法的妙义。所以没病也的好事。没病,“身心舒畅善行增”,善法就会越来越增长。能够闻思,能够修行,我们得到这个人身也有意义了。所以健康无病,也是一种快乐。

“三门奉行诸善法”,我们身体健康的时候,身心舒畅的时候,三门不能不奉行善法。若是依靠健康的身体,依靠殊胜的身心去造业,那就颠倒了,就完了。不是健康无病的人都快乐,但是对一个修行人来说都是快乐。对于一个修行人来说,他不可能去造业,也不可能浪费掉这样健康、美好的、暇满的人身,把它用在不该用的地方。或者去造业,或者去浪费。他一定会利用它来做善事,利用它来做功德。这样健康的身体,暇满的人身,就能承办解脱的利益,能承办众生的利益。所以对于一个修行人来说,无病也是一种快乐,健康也是一种快乐,都是快乐。

如若无财当快乐,无有守护忙碌事, 所有争端及恼怒,悉由贪执财物起。

没有财物、不富裕也是一种快乐。不要积财,也不要守财,也不要失财。积累财富也是一种痛苦,守护财富也是一种痛苦,失财破财更是一种痛苦。小品里演的,钱没花了人死了,也是痛苦;人没死钱花没了,也是痛苦,怎么都是个痛苦。真是这样的。若是没有钱财,就没有这些痛苦,没有积财的痛苦,也没有守财的痛苦,也没有破财的痛苦。积累财富的过程中非常痛苦啊!不择手段的,感受着求不得苦啊!

现在社会上的这些人,谁不想挣钱,但是谁挣到钱了?很少有人挣到钱!晚上做梦都想发财。但是如果命中没有财,怎么努力也发不了财,得到的只是痛苦,求不得苦。虽然得到财富了,但是也是痛苦。现在有的人,虽然有钱,但是也有很大的压力,身心不得安宁,犹如一座大山在压着自己。守护钱财的过程中也非常的痛苦!

人对世间的这些福报、欲乐,包括钱财没有满足的时候。一些贪污者所积累的钱财,光美金就能装好几间屋子,但是还不满足。人就是没有满足的时候,始终达不到满足,这也是一种痛苦。佛在经中讲,大德们异口同声地讲,知足少欲是最最快乐的。《掌握完美》一书里也说过,世界上没有完美,想开了想通了就是完美;世界上没有完美,知足了少欲了就是完美;世界上没有完美,看破了放下了就是完美。

有的人最后公司有问题了,生意都赔了,昨天还是万贯家财,到今天就一无所有,变成穷人了,很多人连自己的生命都难保护。这是为了什么?都是为了钱财么!为了钱财什么都做,为了钱财什么样的苦都受过。按道理来说,功德是最珍贵的,生命是第二珍贵,钱财是第三珍贵。现在都颠倒了,钱财是第一珍贵,生命是第二珍贵,功德是第三珍贵。现在社会上的这些人,哪有什么道德良心?道德良心已经堕落到现在这个地步。生命第二珍贵,钱财第一珍贵。为了钱财能够舍弃生命;为了钱财、为了生命,能够舍弃所有的善行道德,难道不是吗?现在的人都没有道德,都在牺牲自己的一些善良、道德、福报,这都是为了什么?都是为了钱财,为了利益嘛!为了钱财、为了利益牺牲一切,始终都是痛苦,得不到快乐。很难发展,很难有财富。即使有了,也不会给你带来快乐,不会让你幸福,还会给你带来很多的祸,很多的灾难。最后破财了,就更完了。有的人赌博,钱财一下就没了,有的人生意出问题一下就赔了,有的人一下就被骗走了,被抢走了,被偷走了。破财也是一种痛苦。非常痛苦。若是没有钱,就没有这些事了。你看山上很多修行人多轻松啊!他们虽然没有钱,但是他们不用考虑这些。他们出去的时候连门都不用锁,多自由,多自在啊!若是没有钱财,不富裕就不用感受这些痛苦了。所以这也是一种快乐!没有钱财,没有财富,也是一种无比的快乐。

如若有财当快乐,广兴福德之善资, 暂时究竟诸利乐,定是福泽之果报。

这是什么意思?有钱也是一种快乐,富裕也是好事,是修行的助缘。若是有足够的资源,我们可以上供下施,可以利益好多众生。作为修行人,若是有真正修来的福报,有钱财,对修行是一种帮助,一种助缘。我们通过钱财可以承办很多佛教事业,可以建佛学院,建闭关中心、实修中心,可以建寺院,塑很多佛像,可以印书、放生,也是好事,也是快乐啊!是修行上的一种助缘,修行上的一种方便,可以通过财力,通过势力,承办好多好多的佛教事业去利益众生。尤其是现在这个年代,越有财力,越有势力,越能承办事业。我们可以成办佛教的事业,可以承办上师三宝的事业,可以承办诸佛菩萨的事业,可以去利益众生。佛教的事业就是我们的事业,上师三宝的事业就是我们的事业,多好啊!

修行是我们特意求的、追的,自然有的条件,有好的房间,有足够的用具多好啊!不愁吃,不愁穿,不愁住的地方,这样修行心里多安定啊!好吃的,好穿的我们可以做供养。按道理来讲,自身也是一座坛城,一座净土,我们可以把用的、吃的、穿的这些,都拿来做供养,庄严坛城,保护坛城。我们作为修行人,作为佛子,我们的身口意是属于上师三宝的,属于上师三宝利益众生的工具,我们可以好好地保护它,好好地爱惜它,这也是一种修行,一种功德。我们也没有贪吃,贪喝,贪玩,我们是在维护坛城,是在庄严坛城,是在供养坛城,是在爱惜承办利益众生的工具。有钱也快乐,有具足的条件也是一种快乐,怎么都是快乐,《快乐之歌》嘛!我跟大家讲过,对一个修行人来说,都是一种快乐,没有不快乐的!处处都是好处,人人都是好人,事事都是好事!不管在哪,不管是在什么样的条件下,不管什么时候,都是快乐,而且是无比的快乐。

如若速死当快乐,恶缘无机作阻挠, 衔结来世之善缘,定入无误之妙道。

短命是一种痛苦,但是对于修行人来说,也是个好事,也是个快乐的事。人身难得今已得,人身即使难得我们也得到了;佛法即使难闻我们也闻到了;上师即使难遇我们也遇到了。有这么好的机缘,我们正在修行当中,还没有毁坏自己的相续,还没有牺牲自己的慧命,还没有断掉今生解脱之命,在这样的最最殊胜的机缘当中,死了也值得,也是一种快乐。

众生慧浅福薄,业障深重,尤其是末法时期,佛法非常弱,魔力非常强。万一遇到了障碍违缘,就要失去自己今生解脱的机会,要丧失自己的慧命,那怎么办?还不如尽快死,还不如之前就往生。真的!我们这些末法时期的众生,没有太多的福报,真的要注意啊,要谨慎啊。随时都会遇到违缘,随时都有牺牲自己慧命的可能。这样来说,还不如早点往生呢!在这样的状态下,在这样的情况下,我们若是能够真正往生,当下具足了这么多的善缘,死了我们一定能往生。我们尽快去西方极乐世界,面见阿弥陀佛,得到阿弥陀佛无量光佛的摄持,得到无量光佛的授记,然后乘愿再来,救度、帮助、保佑我们的亲人,让他们修法。我们就可以在他们临终的时候,接引他们到西方极乐世界相聚,多好啊!死也快乐。尽快死,快点死。今天要死,现在要死,也是一种快乐。

如若久活当快乐,修行体悟之庄稼, 长依教授温湿度,茁壮成长得成熟。

久活,寿命长,每个人都能长命百岁,也是个快乐。我们遇到佛法了,而且明白了这么多,现在在相续中也产生了一点点的正见。然后我们再继续学,继续修,努力让它发芽结果,多好啊!让它发芽结果,今生即身成佛。我们相续中已经有了善根,已经有了坚定不移的信心,对父母众生有了无伪的慈悲心,对上师三宝有了坚定的信心,对诸法、对万事万物、山河大地都有所了解,有所体悟,对诸法的本性、对诸法的实相、事实真理有一点点的体悟,我们现在可以让它们继续发芽、结果,让自己今生解脱,让自己即身成佛,在此生当中,证得最究竟圆满的果位,多好啊!作为一个修行人来说,怎么也都是快乐,有病也快乐,无病也快乐;富裕也快乐,贫穷也是一种快乐,短命也是一种快乐,长寿也是一种快乐。无论如何皆快乐。都是修行的助缘,都是快乐,并不是痛苦,并不是什么违缘障碍。我跟大家反复地强调过,主要是看你自己的修行,看你自己的智慧,若是你有修行、有智慧,都是助缘。若是你没有修行、没有智慧,都是违缘,只是你当下暂时没有发现,没有察觉到而已。

统统都是违缘,统统都是障碍。你觉得很美是不是?你觉得很好是不是?暂时有点如意了,暂时有点顺利了,暂时有点健康了,你觉得很得意是不是,你觉得很了不起是不是?当下还没有发现,没有察觉到,统统都是修行上的违缘、障碍。不管是有病,还是生活中有坎坷,命中有的这些错事,这些不如意的,这些不顺利的,不好的事情,统统都是修行上的一种助缘,让你成长,让你消业,让你成就。这都非常重要!所有的,不管是顺境还是逆境,我们不能被这些诱惑,不能被这些牵引,一定要把握好,都要转为道用。如果你是一个修行人。这些非常非常重要。

今天为什么给大家讲这个快乐之歌?因为这个快乐之歌虽然词句很一般、很少,很普通,但是它的内涵非常精彩,三藏十二部显密一切经典的精髓精华都在这几句当中。若是你明白了,做到了,你就成了。若是你不明白,做不到,你就完蛋了。这样解脱不了,成就不了,放心吧。在表面上,在理论上,在词汇上,可能有更多的,肯定也有更好的,但是实际上没有。除了今天所讲的这些以外,实际上没有什么可修的了。所以大家一定要重视。

解脱成佛是我们修行的目标,一定要分秒必争,全力以赴地朝这个目标努力、奋斗。希望大家都能把这些容纳到相续中,能够做一个真实无伪的菩萨、佛子。就讲到这。最后祝愿大家吉祥圆满,扎西德勒!

功德回向,今天总结回向。我们前几天学了《三主要道论》,接下来学修了《佛子行三十七颂》,今天又学修了《快乐之歌》,把这些功德以及所有的功德回向给法界一切父母众生,愿他们早日解脱,早日成就,早日证得无上大圆满的果位!

此福已得一切智,摧伏一切过患敌。生老病死犹波涛,愿度苦海诸有情!以佛所获三身之加持,法性不变真谛之加持,僧众不退意乐之加持,如是回向发愿悉成就!达雅塔,班赞哲雅阿瓦波达呢耶所哈!



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