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一切法
 
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一切法

明法比丘

五蕴

﹝色蕴﹞:有28种色法,四大 ( 地、水、火、风 ) 及四大所造色24种。

﹝受蕴﹞:于89 ( 或121 ) 种识中的受心所。「受」是感受,有乐受、苦受、忧受、喜受、舍受( 无苦.乐受、无忧.喜受 )。

﹝想蕴﹞:于89( 或121 ) 种识中的想心所。「想」是内心作记号(取相),只思想活动无关。标记所缘,有颜色想、声想、香想、味想、触想、法想。

﹝行蕴﹞:于89 ( 或121 ) 种心识中的50种心所( 52种心所扣除了「受」与「想」两种心所 )。

﹝识蕴﹞:89 ( 或121 ) 种心。

五取蕴 (「取」为能执取、被执取之意)

色取蕴:28种色法。

受取蕴:于81种识中的受心所 ( 无8出世间心 [道心与果心]  )。

想取蕴:于81种识中的想心所。

行取蕴:于81种心识中的50种心所。

识取蕴:81种心。

十二处

六内入处(「内」指有情自身,「处」或译为「入」,为生长门,为心.心所的生长门):眼处 ( 眼净色 )、耳处 ( 耳净色 )、鼻处 ( 鼻净色 )、舌处 ( 舌净色 )、身处 ( 身净色 ) 、意处。

「眼处」不是指眼睛,是特指眼内对颜色有反应的「眼净色」,属于「不可见色」(anidassana rupa;invisible matter),不能为肉眼所见,但修行「色业处」禅法,能为心眼所视见)、「有对色」( sappatigha rupa占空间,有物质占碍 )。

耳处、鼻处、舌处、身处,都是「不可见」、「有对」。

「意处」属于「不可见」( 不能为肉眼所见,修行「名业处」禅法,能为心眼觉知 )、「无对」( apptigha不占空间,没有质碍)。意处包括:眼识界、耳识界、鼻识界、舌识界、身识界、意界、意识界。前五识界各有善、不善异熟识。意界有三个:两个领受心 ( 含于无因善异熟心、不善异熟心 ) 及五门转向( 唯作心之一 ),它们能识别「现在所缘」。「意识界」有76种心识。

六外入处:色处 ( 颜色 )、声处 ( 声 )、香处 ( 香 )、味处( 味 )、触界( 触 )、法处。

「色处」是四大所造,属于「可见色」(sanidassanarupa;visible matter)、「有对色」(sapptigharupa)。

「声处」、「香处」、「味处」,都是四大所造,属于「不可见」、「有对」。

「触」,即触觉作用,「身净色」能「触」及地、火、风,属于「不可见」、「有对」。

「法处」共69种: 52种心所法、16种细色 ( 28种色法扣除:五种净色、四种境色--颜色.声.香.味、三大种--地.火.风 )、1种涅槃 ( 灭除贪.瞋.痴,不以名.色为所缘,不归属五蕴 ),法处属于「不可见」、「无对」。

十八界  由根、所缘、及从彼生起的识,构成「界」。

心所法

52

涅槃

1

89

五蕴

色蕴

28

受蕴

1

想蕴

1

行蕴

50

1

十二处

眼处

1

耳处

1

鼻处

1

舌处

1

身处

1

色处

1

声处

1

香处

1

味处

1

触处

1

16

52

1

十八界

眼界

1

耳界

1

鼻界

1

舌界1

身界

1

色界

1

声界

1

香界

1

味界

1

触界

1

69

2

耳识界

2

鼻识界

2

舌识界

2

身识界

2

3

76

16

52

1


注:1.色处:指青、黄、赤、白色等,可为眼识所视见。

    2.意界:三个,两个领受心及五门转向。

(《嘉义新雨杂志》第32期)



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