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破我见的修行
 
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破我见的修行

张慈田

    我见又称作萨迦耶见(Sakkaya-ditthi),认为自身中一种不变的心或性的存在,甚至认为它叫脱离躯壳而独立存在,这是对身心运作的实相不明白的错误见解。我见有时会被美名为真我、真如、佛性,或扩展为梵、大我、上帝。

    我见是来自对自身生命的主宰能力、协调统合能力、连续运作能力的思惟的结果,但却没有看清各种微妙的聚散因缘条件。我见是世间所有邪见、恶见、偏见、自我中心产生的根源,它能违害、颠覆世间种种善法,造成世间种种痛苦与悲剧。

    我见有种种显性与隐性的祸患,应尽速消除这个祸根,如何消除呢?《杂阿含57经》说:「观察诸阴,勤欲、勤乐、勤念、勤信,彼能疾得尽诸漏。」观察诸阴就是观察五阴(蕴):肉体、感受、想念、意志、意识,这五阴是组成一个人或有情众生的基本聚合物,它的本质是时时呈现无常、苦、变易、不自在、不安稳、随因缘生灭,而且在五阴的里里外外都没有一种有形或无形的恒常不变的「我」。对五阴精勤地起意欲、乐意、正念、净信进行观察、禅思,可以破除我见之迷惑、及灭尽诸漏(烦恼)。

    全心全意地在作破我见的修行者,需要在行立坐卧都经常维持高品质的正念,用心于所见所闻所觉所知,用心于了知当下五阴的运作及真相,用心于厌离贪瞋痴,经常保持在极平衡平等的心境,假以时日将亲见到我见的崩溃解体,得到苦灭、寂静、清凉,而开启智慧法眼。(《嘉义新雨杂志》第12期)



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