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助念团仪规(一)
法宣法师 2002.06.12 讲于广州大佛寺
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  助念团仪规(一)
  這些是定下来的临终助念规则,就是说,每一个团体,想发起一个助念团,就要遵守这些条例。我们的目的是为了帮助人,一切是免费,我们订立这个条例。我们不是为了成立这个助念团来赚钱,如果你们为了收别人的红包,收人家的钱,以后一切因果由你自己负。所以,我们要成立一个正正确确的助念团,是真正发心帮别人的助念团,不是成立为了赚死人钱的那种,现在到处都有这样的问题,学会了,要收人家的钱,这样就违背了我们的宗旨。
  所以以后你们成立助念团。首先第一条,随缘临终助念,不可以收人家的红包和经费。如果家属要给,就请他将这些钱为亡者做功德。这样他答谢你,我们可以收,但不是在现场,记住啊。不是说,我们念完了,收人家的红包,不是这样,我们念完了,就回来。如果他要感激和回报,就请他来念佛堂,譬如说,这里是大佛寺,你们助念的莲友为他念完了,这样你们回来多谢大佛寺,这样大佛寺由当家师、由维那、由谁负责任,当事人去收他的红包,是归大佛寺,不是归个人。我们纯粹发心是免费,是做义务的工作,帮人做的,记住。我们不能在现场收人家的钱,如果你在现场收钱,如果你真的没有做好,后来亡者走不了,一切数都要记在你身上。古人有句话讲,拿人钱财,替人消灾,你拿了人家的钱财,你没有替人消灾,以后一切因果你有报应。现在不报,将来临命终时,就是死时一定会报,我不是吓你的,我见过许多。有的出家人一生帮人家做超度,临终死的时候,他很惨。我见过很多个,周围有人死时收人红包,一场经,一千,两千,三千,五千这样收,念三天就十几千,发达了,以后临终死的时候就糟了,我同你们講,你別开玩笑。
  所以我们纯粹是帮人家,所以规则一定要明白。我是一个出家人,我都不敢收人家的钱,何况你在家人。所以我们不是抱着为了钱的问题去帮人助念,如果你抱着为了钱的问题去帮人助念,绝对没有感应的。所以我们做了这么多个,不是抱着为了钱的心理去帮人助念,而纯粹是帮他,当他是我们最亲的父母,最亲的亲人,来帮他念佛,这样就有感应。亡者有心通,虽然死了,他有他心通,他有五通,他知道你是真帮他还是假帮他,骗他,他全部知道。所以有时看到我们出家人,又没有持戒,又来骗他的钱。一边念经,一边打妄想,还要收这么多钱,五千,十千,以后就等着瞧,如果你骗我的钱,我就害你堕落。这些大家要知道,所以我们不要收人家的钱。
  第二,介绍人应首先劝解亡者家属,全部同意接受助念,才来请。助念团的目的是帮助亡者提起正念,只是做一个助缘,我们没有做什么了不起的事情,度众生不是我们的事情,我们是做个助缘,记住,这是我们的宗旨。度是阿弥陀佛的事,他是否往生西方极乐世界,由阿弥陀佛带他走,阿弥陀佛来了,他不走,是他同阿弥陀佛的事。也就是说,我们的工作是在这边推他,推他,上啊,上啊,阿弥陀佛就拉他,一个拉,一个推,因缘一凑合,他就生西方。这样我们推他,他都不上车,那就没有办法了。所以我们要知道我们的角色,所做的是做一个助缘,所以弥陀经上讲的,不可以少善根福德因缘,这个因缘。我们是做一个缘,做一个助缘。
  就像《观无量寿经》上讲,什么叫善知识?中下品到下下品,这四品往生的,全部要遇善知识,所以我们会念阿弥陀佛的人,就是善知识!我们讲善知识,真正的善知识,就是知道这一套,从头到尾,一定要会做。怎样接引一个人,帮助一个人,能够发起这个心,去求生西方极乐世界,这才叫真善知识。这样你们不会,你就会带着一句阿弥陀佛去,你都算是善知识,老老实实去念。所以说,我们,就像你们这些佛友,有的亲戚朋友,想要这一套,但是你們介绍的人,介绍他来找助念团,你一定要同他讲,介绍他佛教是這样,是这样,你一定大概要知道。你不要,哦,死人了,我介绍给你,那么个个都介绍你都做不完。就像你们,整个广州市,个个都来,一听说免费,不需要钱,我看你会天天做都做不停,如果收钱,我要先考虑一下。所以你们不可以这样,你们首先一定要劝解家属,亡者家属,比如他的儿子,或女儿,同意么?我们是对当事人,如果他的大儿子可以抓主意,他的兄弟姐妹意见一致么,同意么?同意我们就做,不同意我们就不做,做少一个不相干,不是怕没有饭吃。这些是规矩,不是说我们好想死人,听到死人就很紧张,我们赶快去,有的人就喜欢,听到死人就高兴得不得了,没有反过来想。有的人助念惯了,上瘾了,助念的时间久了,都会上瘾的,你知道吗?三、五天,一个星期,如果没人死,你就会想,为什么这么久没有人死,会上瘾的。当你一想,等会儿就会有人死,我们想人生西方,不是想人死。所以现在我教了许多助念团,久了没有助念,就好象不过瘾,一个月要做几个才过瘾。
  所以说,我们一定要了解、解释给他家属明白助念的意义、道理是什么,我们才叫他们来请,带他来请。介绍人很重要,你不要介绍完就回家,这样我们和他们不相熟,如果发生问题,找谁来谈?没有必要去到别人家吵架。这样,你们佛教为什么一点都不慈悲,这样自以为是?不可以哭,不可以哭!他偏偏哭,不哭大声不行,那我们同他不相熟,我们是帮他,叫他不要哭。你是什么人?叫我不哭。所以,你们中间人就很重要,介绍人一定要说,讲好了佛教的规矩,你才好请他来,带他来请助念团去。你不要说,我介绍一个给你,那么以后发生问题,人家毁谤佛教,就是你做的罪业,你知道吗?毁谤三宝。所以我们不要让人造这样的罪业,所以我们成立助念团一定要定规矩,所以这些你们要知道。
  第三,介绍中间人的任务。你是介绍人,随时要协调助念团与亡者家属之间的关系。所以说,我们一定要知道,你是什么关系,你与他们的人是什么关系,所以那些说话起不到作用的,我们怎么样和他联系?到时发生问题我们找谁?如果去了,不念就回来,又说我们不慈悲,勉强念下去,大家起烦恼。所以中间人首先一定要知道,你同亡者之间的关系,是不是他都听你说,这样我们就好做了。你不要介绍完了,助念人来了,哦,我没有空,我回去了。我以前刚刚开始,是不订这些规矩的,我很随缘的。就是我曾经碰到这样的事,其他的佛教会,他们来找我们,找到我们助念团,我们助念团来帮他,介绍人一来,介绍了,我们就去帮人家助念,他就走了,回家不知是睡觉还是干什么,助念完了,他走来了。如果有事发生,我们找谁?有一次就发生了这样的事情。以后我们就订规矩,订这样的规矩,你要介绍我们去助念,我们念多久你就念多久,你不可以走,行不行?我就在家属面前,直接同家属讲,现在不是我们助念团不想帮你,而是介绍人想不想,他点头我就点头,他不点头我就不点头,就他答应。现在从十点念到明天的十点,你行吗?你不行,那就不念了,自从整他一次,从今以后他不介绍人来了。为什么我们在念阿弥陀佛,而你回去睡觉!最后走来,哦,功德圆满了。如果你这样做,我可以介绍许多给你,一大堆,任你做都做不完,你这么喜欢介绍,我都可以介绍给你。所以我们要知道,我们去做,介绍人来,我们一定要知道他与家属的关系,一定要在现场,这样如果发生意外,我们很艰难,我们找谁来协调?我和你又不相识,你和我也不相识,这样我们怎样讲话!所以这个是一个问题,迟早一定会发生的,所以条例我们一定要知道。
  第二就讲完了。现在讲第三。先为亡者家属,有权发言的,能够做得了主的,讲解一些临终助念的事情。必须要依照这些条例,比如你同家属讲,不要杀生,不要哭,助念当中不要说话,不要睡觉,要坐下来专心为亡者念佛等等重要的事情,不要动亡者,等等。不要哭,阿爸,你不要死,你会闯过这一关的,人都死了,过什么关。有的儿女说:阿爸,阿爸,你不要死,我还没有成家呀。所以这些种种重要的事情,介绍人要先和他讲好,你再来请我们。为什么不能睡觉?我们和你不相识,非亲非故,都肯来为你念,那么你自己的儿女去睡觉,怎么对得起人!就算你对得起你阿爸,你都对不起助念团的人,对不起这些佛友,人家要放下工作,放下休息的时间,来为你念佛,你们亲属自己全部走去睡觉。所以有的人就是这样的见解,哦,你们佛教会来了,全部给你们做,死人是佛教会的事,很多人认为,死人是和尚的事。是和尚的事,与他们没有关系,就抱着这样的思想。其实我们不是,我们的意思是你要参与,尤其家属一定要参与,不是说我们去念,他们可以不念,他们全部走去睡觉。所以这些,我们要知道,这些重要的规矩。这样我们随机应变,这些可以加加减减,因为每一个地区的人,性格、风俗不相同,这些重要的要知道,你要请佛教,不可以杀生,这些最重要,吃不吃素,就看你的能力,能够做到最好不过。
  接下来讲,为亡者家属讲解助念团只是助念,不是超度,不是打斋,我们也不是做陪尸团,有人以为有人死,害怕,找助念团助念,陪他,叫陪尸团。又不是做孝子,你知不知道?所以我们发起做助念,大家参加做助念,要知道我们是做什么?我们有何德何能帮助别人超度!我们的修行到什么功夫呢?所以说我们不是做超度,我们只是助念,助亡者提起正念,这是我们的工作。所以我们不是做陪尸团,不是陪尸体,陪他过一夜,不是这样的意思,所以你要明白我们的工作。
  接下来,为有权发言者,详细讲有关家属一定要依照助念团的指示助念,如果有违例者,我们就结束助念,就不做了。如果他不接受,去到那里,他不接受,要吵架,你们还没有遇到,我们遇到很多。人家家里打架,有的家属很野蛮,我同你们说,我们是来帮他,搞得打架,所以我们怎么样?回家,念这么多就这么多。所以我常常讲经,什么叫怨亲债主?他不肯帮他助念,还要来捣乱,捣乱你,不让你帮,吵架。尤其信道教的思想,拜神的那些人,他有一套自己的方法,他怕我们抢他的生意,你知不知道?所以吵架,打架,所以我们碰过这样的问题。所以,这些规矩我们要明白,如果家属不遵守,收档回家,不做了,就到此为止。念佛,将这个功德回向完就算了,就这么多,本来我们要念十二个小时,现在有障碍,只念两个小时,三个小时,就结束了,回家了,不是说我们不慈悲,是他有很大的障碍。所以这些问题大家要知道,以后会发生的。你不要等到问题发生时才解决问题。这些是很重要的问题。
  第四讲,他做家属的,助念为先,买棺木,穿衣裤,乃至联络亲属,这些事情不重要。最重要的,第一,首先我们要帮他助念,所以有些人死,怕死后穿不到衣裤,硬化了,有这些思想。所以我们保持住,不要急着买棺木的事,不要急着为亡者穿衣。顺其自然,他怎么样断气就怎么样断气,就这样帮他念,念完了,再来帮他换衣,一样穿得到。我们念个十几、二十小时,一样可以穿衣。我教你怎样为亡者穿衣,所以你们要学,好好学。死人直直的睡着,你们为亡者念十二个小时念完了,然后帮他换衣,我们就没有用热毛巾来敷,什么都不需要。你就抓住他的手肘这里,这样将他的手慢慢推上来,一边念咒,念往生咒,这样一手按住,另一手就这样推。慢慢推一下放一下,推一下放一下,推到这里,他就松了。然后再按住肩膀这里,托住下面,慢慢推,推到上边,一直推到上头顶,这样拉下来,两边都一样。这样将亡者的关节推松了,你不要太大力,弄断人家的一只手,你不要认为,啊!好硬,用蛮力,啪,把人家的手弄拗断了。到时侯人家拿着这只手来找你算帐。是你做班长的事,你们助念团没事,是你做班长的事。弄断了,找班长算帐。所以说,这样帮他推松了,两只手这样往上推。
  为他换衣服呢,脱衣服,手放上面,他死了,任你摆布,手放上面,给他脱衣,从上面这样,为他脱下来了。那么脱裤不要教了,不用教了,个个都会,只是脱衣不会。这样为他脱完了,叫儿女家属来帮他抹身,抹干净,为他洗身,洗干净。然后穿衣都一样像这样穿,睡在床上穿,不是说要推他站起来,他这么重,我们怎么推?一样睡在床上,将两个手摆上来,穿三件也好、五件也好、十件也好,一次穿好。有的穿三件衣,有的穿七件衣,你不要一件一件为他穿。将它们全部套起来,就是说,拿起衣服了,要家属将他两只手伸出来,穿一件就这样一直套、套、套,全部套上去。套上去后,然后(穿过)衣袖拿一条绳子(把袖子)绑上,这样绑,用绳子绑两边,绑好了,一次(从头上)给他套上去。上面套好了,上面头套过去,慢慢套过去,然后就拉手,拉一只手,屈着,这里拉衣服,全部将衣服拉下来,然后拉右手,拉下右边的衣服,然后将绳拆去,就把他的手放下,扣上纽扣,就穿好了。先穿好裤,再穿衣,穿裤不用教,就这样将脚抬上来,一套就行了,只要穿好衣服就行了。无论怎么样死法,怎么样睡法,都一样可以为他穿上衣裤。教了你这一套就会了,所以说,这一套是学问,为死人穿衣。要不,你不会,你不会做,助念完就回家,如果家属说穿不上衣服怎么办?所以你要学会,我教给你们,这就是教你怎样穿衣,怎样帮他,然后,你不要一件一件穿,一件一件穿要穿到几时!所以这些我们一定要学,我们一定要学会,要记住。
  第五,劝家属最好能吃斋,吃素四十九天,绝对不可以杀生,要劝他们,对他们讲。有的说,我要出外面工作,没办法吃斋,怎么办好?你就说,你不能吃斋是你的事,但是你记住,不可以杀生,为你的亡者,你死了的亲人,不可以杀生来拜祭他。你不能吃是你的原因,我们不能勉强你,你能吃最好不过了。能吃到斋,亡者得很大的福报。七七四十九日,为亡者吃斋,亡者有福报。我们不能杀生,如果你杀生来拜他,你们这里我就没有看过,跟你说,在台湾我见过。这些事情我在台湾学回来的。台湾那些有钱人死,你猜杀多少条猪,你知不知道?那些有钱人,从这里搭到那里这么大的棚,白猪黑猪全部有,一条条摆着,了不得啊,杀掉多少只猪!一大排,搭这么大的棚,你没有看过,这些猪一行一行摆着,摆到最后。他有钱,这些大有钱人,大董事长,有身分的人。所以这些杀生,猪就有这么多,什么猪都有,烧猪也有,白猪也有,黑猪也有。杀死了的,不是小的,这么大的,像这张桌子这么大,一条条摆在那里。
  所以这些,我对你们说,所以台湾,他们出殡时很隆重,所以这些是问题。这里就没有这些风俗,没有这么腐败,还没有这样腐败,台湾很腐败。他们出殡,有多热闹你知道吗,请人跳脱衣舞。你没有见过他们出殡,请女孩子,请三、四个女的,一边唱歌,一边跳脱衣舞,多少人围着看,棺材在后面,跟着来,很多人围过来,当然围过来,看那些女的跳脱衣舞,他爱场面,爱面子,爱风光。最后又找五子哭坟,扮假孝子,一直哭,哭很大的声音,没有眼泪,会哭,不会流眼泪,我看到有五个,有儿有女,其实都不是他的儿女。所以说,这些很腐败,出殡时很隆重,有表演,什么都有。我们这里,现在慢慢也跟着学,死人,不是念佛,唱卡拉ok,你知不知道?死人唱卡拉ok,他亲人死了,家里唱卡拉ok,你知不知道。请一个,租卡拉ok回来唱,现在很现代化,什么都有。以后你会遇到的,科技越先进,人心就越腐败,他没有想到如何去帮他,所以我们要对他讲,绝对不能杀生,不能做那些无意义的工作。
  第六,劝解家属不哭的原因。所以你要知道,为什么叫你不哭?一个原因是,人生活在这个世界有感情,那么我们的目的,是想帮他往生西方极乐世界!但是你哭,有感情,他不舍得,放不下。放不下,我们念几十个钟头,他都不生西方极乐世界,白做了,何必这样辛苦。佛经上说,因为我们有情执,有感情的执着,所以放不下,所以你一边念,他一边哭,怎样走?走不了的。所以你要劝他,所以我们佛教徒都一样,有事实证明,哭是一个很大的障碍。
  佛经上有记载,曾经有这样一个原因,我在经书里看到,在古印度的时候,发生一件这样的事情。夫妻俩都是佛教徒,都是一起念佛,要求生西方极乐世界。这样,夫妻俩平时就讲好这些事情。讲什么事情?两个人空闲时就商量,人在时间,早晚都是会要走的,先生就同太太讲,如果我先走,你就帮我助念。太太就说,如果我先走,你就帮我助念。那么两个人很勤奋地修行,在念佛堂念佛。念到先生真的有功夫,予知时至,你知不知道。予知时至,要往生西方极乐世界了,那么他太太就为他助念。准备好了,就要助念了,这样,他太太就为他助念,念到一半,他先生说他要走了,说佛来了,就断气了。
  这样他太太听到这样的话,助念很卖力,但是想到做夫妻一场,现在你生西方极乐世界了,留下我一个人,想到这些世俗的感情,没有哭,只是掉了一滴眼泪,流了一滴眼泪,这一滴眼泪正好落在他老公的手臂上。就一滴眼泪滴下来,不是那种咿咿哇哇哭的,只是伤心的眼泪滴在手臂上,他老公整个人就变黑了,你看女人的眼泪多毒。所以你哭,哭,一滴眼泪就害了人家,本来他面红红,要生西方极乐世界的,就让你这样一滴眼水就害了他,坠地狱。堕落做什么?做畜生,为什么?贪恋,愚痴,感情放不下,做畜生,愚痴果报。最后怎么样?走了,就变成一条虫,就在他老婆鼻子里面,他老婆就伤心地哭着,擤鼻涕时,鼻子里面就有一条虫掉下来,她就想一脚踩死它,怎么这么可怕,想踩死它。这时刚好遇到一个善知识,一个出家人走过,他就说:“喂,你别踩,这是你先生。”她就说:“我先生生到西方极乐世界了。”“本来可以生西方极乐世界,就因为你哭,你看一滴眼泪在手上还未干,就是一滴眼泪,有情执,所以害到他堕落做畜生。”所以这位出家人,师父跟他念经,就讲开示给他听,然后,继续帮他念,虫就死了。再一直念,然后,这个亡者面色又变红了。所以讲预知时至,本来可以往生的,就是感情放不下,所以我们在家人,难免不了都有感情。
  所以讲我好幸运,出家,如果我不出家,跟你们一样,都要娶老婆,以后我走时走不掉。所以我出家好幸运,没有这个家庭的障碍,没有儿女的障碍,所以幸运之中的幸运,选择了这条路。所以我们生西方极乐世界的机会就大过你们,所以你们不出家,拉拉扯扯难免不了。我跟你说,你们要小心点,要不就到森林里去,没有人看到时自己走;或者,你儿女先生全部都上班去了,你自己坐在房间就走;或者就是半夜三更全部睡着了,你坐着就走了。你别同你的家人讲你明天就要走了,他们就来拉你后腿就麻烦了,来障碍你就走不掉了。这个不是跟你开玩笑的,到时候发生你就知道啦。所以我们做助念的人,要讲解,为什么不可以哭,不可以在旁边哭。你一边念,一边哭 ,一边哭,这个亡者听到,他不舍得走,那么助念干什么。所以这个道理,我们做助念团的人,要明白这个道理。所以你不明白,人家问你,为什么不可以哭,要解释一个理由,叫别人心服口服,你解释不了,别人不会接受你,他就同你反抗,那么你助念就失败。所以讲这么这样的道理,大家要知道,不要开玩笑。
  所以一个人,将要临命终时,他的境界,跟我们生前的境界是不一样的。这些,你没听过,我讲给你听,我亲自碰到这样的事情,因为我做助念做了这么多年,碰到这么多人死,我亲自念佛送过好多个。跟你说,他的境界同我们的境界是相反的,你们哭,对这个亡者,或者是刚刚断气的人,他的反应是相反,听到好像山崩下来,狂风暴雨吹着来,他听到你哭的声音,好像就是这样的感觉,他的心好怕,好恐怖,就挣扎,你们的声音、哭声,就好像天上打雷一样的声音,好恐怖的。所以我们佛教讲,人死不可以哭的原因,你知道,他听到的境界是这样,如果你是用念佛的声音,来帮他念,他听到会好舒服,好安详,好稳定,不会紧张,不会恐怖。所以,有时候你看到有的人死,儿女在哭哭啼啼的哭,他整个的面色都变了,整个样子好紧张的。什么原因?他的境界同我们的境界不同,因为他生活的空间同我们的空间不同了,他是另一种空间的生活了,我们是这个空间的生活,大家不一样了。所以,你要了解,你要明白,我们讲不可以哭的原因。
  按照密宗西藏生死书中讲,人临终时,中阴身时的境界的反映,就像风,火,水,土吹着来,狂风暴雨吹着来,他要走,要避开,所以你不了解人死时的情形,因为你没有死过。你没死过,所以你不懂,我死过许多次了,你知不知道?所以我这么熟,我死时我记得。你知道吗?所以我喜欢研究人死。所以死亡是一门大学问,你知道吗?你不懂如何死,你就会被人害。所以我们为什么修行很多世都不能了生死,就是很大的原因,你知不知道?你掌握了这个学问,你就知道了生死,我们不是用嘴了生死,你要理解这些道理你才能走得了,你不了解这些道理,怎么走得了?走不了的。所以这是我们讲到哭,不可以哭,你跟他说,我们为他助念,这十二小时之内,不可以哭,如果你要哭,你离开这个地方,去另外一个房间,或者去厕所,或者去大厅、去外面,你怎样哭,都无所谓,但是不要在亡者面前哭,这个道理要记住。等到助念完十二个小时,你拿着麦克风哭,大声哭,让全街的人都知道,大喇叭播出去,这时你可以大声哭了,这时他已经走了,已经往生了,这时哭多大的声音都没关系。如果该走没走的时候,你哭是障碍,是大障碍,所以我们要知道。因为我们大家都不知道,阿弥陀佛几点、什么时候来接他。所以讲他的因缘,有的快,有的慢,如果我们正好在助念当中,恰好阿弥陀佛来了,要带他去,如果家属在这段时间一哭,那么他走得了吗?舍得吗?不舍得。所以说,这个是大问题。
  我从前发生了一个这样的事情。有一个老菩萨,是修行人念佛,念到多少有点病痛,她自己换好了衣服,换好衣服就坐着,有一个老太太就跟她念佛,大家都是佛友,那时候没有请我,就这样自己跟她念,她的女儿也在,这个老太太就跟她讲,你帮你妈念佛,送她去西方极乐世界,这样说。那么她的女儿是怎样念,你知不知道,“妈妈,你不要走。”就这样念,后来那个老太太就跟她讲,不是这样念,念阿弥陀佛,带你妈生西方极乐世界。她后来又念:“阿弥陀佛,你不要带走我妈。”所以讲儿女不听话,她不舍得,八十几岁了,刚开始一个女儿,那个老太太念阿弥陀佛,阿弥陀佛,这样跟她念。她女儿就念:“阿弥陀佛,你不要带走我妈,你给回我妈。”一个女儿这样哭,这样念,接着又一个女儿回来,又同样这样念,两个女儿这样斗着念,这个老太太斗不过她们,死了六个小时,都被哭到活过来,跟你说,死了六个小时,坐着那边,被两个女儿,念阿弥陀佛给回我妈,你不要带走我妈,这样阿弥陀佛给回了她妈。后来这个老太太活过来了,这样她讲出来,我断气的时候看到自己慢慢升,升,好像要升到天上一样,忽然,升到一半听到有人叫我回来,就这样掉了下来。现在怎么样,瘫了,坐轮椅,本来小小的病就可以走的,但是儿女不合作、不明白,还说是个佛教徒,但她们不知道这套方法,感情,不舍得,所以哭回来了。现在老了不能走,谁要?进了老人院,多残忍。所以这些,我们就讲给你听,我们碰过的事情,你们要准备,所以叫人不哭,不哭有很大的原因,障碍最大。
  第七条,家属在助念当中,如果有违反的条例,我们即刻结束助念,他不接受,不是说我们佛教不慈悲,我们就结束回去,回向,走了。
  第八条,助念的莲友,如果接到电话之后,首先,要有礼貌,问清楚亡者家属的地址,电话,以免失去了联络。因为各自去,不是来到一个地方集中。因为你接到有助念,你首先就去问,打个电话,请问家属他家里的地址,住在哪里,有什么象征的建筑物等等,你要问清楚。那么你问人家一定要有礼貌的去问,不要打个电话,喂,你这里是不是有人死?如果打错电话,别人骂你的,不要这样直接,应该是这样,请问这里是不是姓王,你们是不是有人请助念 ,是不是请什么助念团来啊,好好讲,你不要,“喂,你们这里是不是有人死啊?要不要助念啊?我们现在赶着来,不知在哪里?” 如果打错电话,人家会骂你一顿,你就知道。
  你不要打来佛堂,佛堂人都没有去过他家里,怎么知道?应打给家属,家属自己的地方,他自己告诉你,他讲给你听,这样你才知道在什么地方,坐什么车,去什么地方,这样我们是各自联络的人,联络的,你们就首先,没去之前打一个电话问清楚,要很有礼貌的问。所以你们去时,学佛的人要醒目一点,不要见到死人就念,你们这里的风俗怎样,我就不太了解。有的时候,一条街死两个、三个,一看到有人死就坐下来念,念完回来时讲,刚才你念哪个?就是这个,不是那个,是这个。不要搞错了,一见到死人就念,所以有时你们不问清楚,不知念哪家,搞出个笑话来。曾经有这样的事情,有的人糊里糊涂,见到有人死了,摆个棺材在那里,他就走过去,坐着就念,怎么念念没有我们的人?念念不对劲,怎么没有我们的人?家属又不知道你是来做什么的,一坐下就阿弥陀佛,阿弥陀佛。所以讲,你要搞清楚,他姓什么,别一去坐着就念。所以一定要问清楚,他是不是我们大家的佛友,搞清楚我们才念,所以这些就一定要知道的。家属联络地方,一定要联络好,每个班长一定要编排,编排你的助念团的会员,有多少人要来,要编排。所以这些要教,要上课,这些规矩要知道。
  不要让别人以为你们佛教这么差劲,所以这些事情以防万一,万一真是发生了就不好。还有一个问题附带讲的,你们去找别人的家里,要有礼貌,因为你找不到,你别讲:先生,哪里有人死啊?别人听到死人就骂你的,你不要这么直接,你知不知哪里有人死,这样问路不行的,你找不到别人的地方,不可以这样问,所以你要很友善,很客气的这样问:先生,我是外地来的,我听到这里有人刚刚过世,我们想帮他助念,我们是一个佛教会的,现在我们找不到这个路,如果你知道,可不可以告诉我们?你给我们一个地址好吗?是呀,是呀,就在那里,他就会指给你看。如果你说:哪里有人死呀?我是从外地来,我们是来念佛的,他就会骂你的。所以这些礼貌很重要,去到外地,找不到,问人家时你就要问清楚。所以我们不要乱来。
  第九条:助念的莲友必须有准备,守信用,完成我们助念的任务。障碍别人就是障碍自己,所以这个西方的功德财不是很好赚的。记住了,我们去了尽量别障碍别人,为什么,进去帮人助念不要讲话,要保持肃静,如果你讲话,障碍别人就是障碍自己,以后别人就会障碍你。你们讨论什么事,出去外面,不要在别人助念的时候,你去障碍别人,所以你记住。你们不要打手式,要商量什么事叫人出去。做班长要注意,尤其你们讨论问题,助念的人不准说话,进去了只有班长可以讲话,班长要吩咐家属,要怎样做怎样做,你们助念的人全部不准讲话,为什么班长可以说话呢?因为有些人真是很笨,用手式什么,他就用眼睛看着你,所以你就要对他讲要这样,这样。如果你用手式,他就讲,什么?什么啊?所以我讲你不准讲话就是不准讲话,有的真是笨得没脑子,没药医,所以一定要跟他讲,只有助念的人不要讲话,班长讲话,教他,细细声讲,轻轻声同他讲,所以要记住。
  我们帮别人要准时,希望能尽量赶到时间,要准时去。我们要守信用,我们答应人家了,就去做,不要打妄语,不要今晚打个电话来说来,好,好,我来。又不来。你讲不能来,就不来。所以讲,助念团一定要有规则,去编排,你们发心参加助念的人,要定时间。比如,我们就定24个小时,每一班就6个小时,从早上6点念到下午12点一班,下午12点又念到晚上6点第二班,这样接班的人就要准时来接班,然后又下午6点念到今晚的12点,又一班;然后从12点到天亮的6点又一班,一班十几个分开来,大家不要辛苦,轮班轮班这样念。如果人多,时间不够的,你可以分做四个小时一班,念四个小时就换一班,轮班,没轮到的不要这么快来,不要贪心,不要讲我念多些给人家,念多点,一样有功德的,因为我们是个六和敬的团体,一班助念没轮到你,是一样的功德,因为你加入了这个团体嘛!你不要讲每一次都轮不到我,这是缘分。所以你要选择你的工作时间,你认为现在我上班的时间不可以助念,选择你下班的时间来,那么年龄大的,退了休的,你就选择早上或下午,年轻的你就选择下班后或晚上。有些人有精神,那就发大心念半夜的,半夜念到天亮的,那么你分开的时间,大家轮班这样助念,念三天三夜都不觉得累的,因为有休息。如果不是这样,念三天三夜他都不死,他不死,就你死。听说你们这样念,带着床去念,念二十几天,差一点就跟着他睡了,如果他不死,你那时就睡下去了,一睡你就不醒,那就两个一齐助念。所以说你们没规矩,不知道,所以我们去帮人家,要看清楚,换班这样念。
  如果真是没到时候的,我们去关怀他,最好是,晚上大家佛友有时间十几个人念一个小时或二个小时就回向,就回家,这样每晚都保持一个小时或二个小时,就当你们共修一样,这样保持非常的好,不用这样念个不停的,念到你好烦,怎么这么久都没死呢?伸长脖子望他有没有死,你不是念阿弥陀佛,你是念他为什么不死。念了这么长时间,你当然是念这些,你这样一边阿弥陀佛,阿弥陀佛,阿弥陀佛,(一边朝亡者望着。)所以这个时候你不是专心念,所以你们的心第一天还很专心念,念多了两天就不专心了,在想怎么这么长气的,这么久都不死,搞的上不上下不下,半天吊。所以同你们讲没到时候,没往生,那么我们夜晚同他共修一个小时,念阿弥陀佛,这样帮他。所以我们帮人家助念,要知道,做班长要知道,比如有些人没念过佛的,没信佛,不会念,我们用唱的方式他不会,那不会怎么办好呢?我们就用读的方式,最主要的是病者能跟上我们,跟着我们读,“阿弥陀佛,阿弥陀佛。”要有力,很诚心,“阿弥陀佛!”不要打引罄,就这样读,那么这个病者他跟得上。一句一句不要太快,不要这样:“阿弥陀佛,阿弥陀佛,阿弥陀佛。”他都听不到,你念这么快干什么!你不要紧张,别人死又不是你死,你这么紧张干嘛,又不是你死,别那么紧张。所以昨天在阳江,看到你们念的这么紧张,刚刚好在念的时候,这个亡者会站起来,你就知道,为什么站起来?叫你不要这么快,不要这么快,这么快干嘛。
  所以要有个标准,他没念过佛的人,我们就不需要固执,一定要唱,我们就可以读,“阿弥陀佛 ,阿弥陀佛,阿弥陀佛。”这样念,一句一句,他听到,最重要是让亡者听得清楚明白,他跟得上,这样他一转了念头,就跟着我们念佛,就这样生西方极乐世界,就功德无量。所以有些不会唱,怎么唱,所以你们现在不可以用四字五音念得这么快,阿弥陀佛,阿弥陀佛,阿弥陀佛,念这么快,不行,那样共修可以,助念不可以,助念要用慢板的,不太慢,又不太快。你太慢又会出问题的,念很久,阿—弥—陀—佛,好慢,他说快点,我要断气了,你还这么慢。所以有些人就喜欢这样,你不明白,所以你不要牵就自己,喜欢慢喜欢快,不是这样的。所以助念团大家要配合的,不是你喜欢我喜欢,我这样行,这样不是的,要一致才行。又不要太快,所以有些念得快的,像追火车一样,阿弥陀佛,阿弥陀佛,阿弥陀佛,阿弥陀佛,自己都听不到,一慢就慢到阿— 弥—陀—佛,这样不行,我都不够气了。所以念一定要有标准,拿一支引罄来,这样教你,帮人家助念这个声音不会念就失败了,教得你再好都没用,你们一定要一致,要抓住引罄,不要打木鱼,就打引罄,轻轻打。那天,在阳江看到你们打,哦,好紧张。你紧张什么!这样,这样,(叮,叮,)所以我第一次看你们。人家打引罄这样轻轻抓住,标准是不要打得太大声,也不要打得太细声,轻轻的,保持一种适当的力量,(叮,叮。)小声点,不要太用力,把头都打断了,买几十支引罄都不够你打,别人用一生,你一支引罄都没有用两下就断了。所以我们有什么好紧张的,没有见过死人吗?你怕他爬起来,是不是?所以我们念佛打引罄,做班长的轮班打,所以引罄就带两支去,作为备用,轮流用。所以引罄要准备两支,最好准备三支,预防万一被人打断了。有时头被打断,飞了出去,到亡者那里,因为你坐在中间打,又大力地打,怎么不断,断到头都飞出去了,等会儿亡者检起来给回你。别笑,正经一点,听着,我们要认真听,我们要学。助念的声音就一定要这样,我们要集中精神,头脑就想阿弥陀佛,心就放松,放松心情,我们愿亡者往生西方极乐世界。我们的愿力很强。具足信愿行,我们念这个佛号就有力量,就能摄受众生生西方极乐世界。所以念佛很讲功夫,所以你们会念佛的人不多,真正会念佛的人不多。你们念的佛号,不能摄受人,我们念的佛号,就能摄受人。远远地,他听到我们念佛,有这个力量,像磁铁一样,拉他来,他自然会跟着来。就算他平时不念佛的,他都会念了。所以说,我们助念团的声音一定要这样标准:阿弥陀佛,阿弥陀佛,阿弥陀佛,阿弥陀佛,阿弥陀佛,阿弥陀佛。这样就是不快不慢,中中的,念得有个磁力,能摄受众生,大家不妨试一试,阿弥陀佛,阿弥陀佛,阿弥陀佛,阿弥陀佛。



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辗转流通者,现眷咸安宁,先亡获超升,风雨常调顺,人民悉康宁,法界诸含识,同证无上道。
 


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