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助念团仪规(二)
法宣法师 2002.06.12 讲于广州大佛寺
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  助念团仪规(二)
  阿弥陀佛,阿弥陀佛,阿弥陀佛…。就这样的慢板啦,以后你们助念,就用这种慢板。未断气之前,就适应亡者,如果病人会念佛的,就这样念,念到结束。如果没念过佛的,我们就用读,记住,不要死板,以后待亡者已经断气了,就转为用慢板念。所以用这个方法,不是你喜欢或我喜欢,要想到亡者能接受,最要紧让亡者跟着我们念,跟你们说,这是真有道理的。
  以前我初出来助念,我跟你们一样,心情都很紧张,我都怕,不光是你们怕。以前,很多年前,九十四年时,我自己一个人念,可以念九个小时没停。以前助念没人帮我,我一个人念,第一次,后来他们才发心加入。我们有念佛的功夫,要肯念,不断苦练,才有这种功夫。起初我也怕,谁不怕?家属请我去,我便去念,家属他们将房门锁上,我一个人对着尸体,将我锁在里面,我一个人不发抖吗?一边抖,一边念,愈念愈快,看见亡者怎么在流汗,人死了会流汗的,知道吗?他紧张。我紧张,他也紧张。你们不要念那么快,念得快就紧张就会流大汗,他会跟着流大汗的。开始学就是这样的,谁都会是这样的心情,久而久之,就不会了。现在我都麻木了,看了几百个,习惯了。起初助念回来做梦,不是梦见阿弥陀佛,而是梦见死者那个样子。所以说,就这样,念佛要会念,我们不要障碍别人,障碍别人即是障碍自己。所以我们助念,要用真心去念,希望大家都有这个愿力,愿亡者一定往生西方极乐世界。大家的力量发出心的电波就强,感应到亡者跟着你念,就往生西方了。你就帮助一个人生西了!做什么功德最大?帮人成佛功德最大!所以觉明妙行菩萨讲,如果你能帮助两人生西方,你就有了本钱了;你帮助三个、五个、十个、一百个,你就是菩萨再来;一生助念一千个,你是阿弥陀佛再来!跟你说,你想生西方的本钱从哪里赚?就从这里赚。我帮了几十个了,本钱很多了,我是一定走得了的。你们帮不到一个生西方,我帮了很多个。所以我讲净土,自己为自己赚本钱。怎么说呢?助念送人往生就是本钱,你要知道。所以不要障碍别人,要懂。
  第十条,助念团的领队必须要温和,很有礼貌,要真诚开示家属及亡者。我有一份,一份资料交给了耀智师,他会翻印的,我给资料给他了。一份是《开示亡者》,班长要的话,编好了就交给你们,你们照着做。要很温和,很有爱心,很有慈悲心,照经文要求解释、开示亡者,好象我所做的那样。像我在《临终关怀》内表演的那样,要多看看。资料你们不必这么辛苦了,我们已打了字,印出来了。等耀智师编排好了,印出来,给你们有心学的请回去看。开示家属的是这一份,要生动一点,怎么用都行。我已交给他们这份资料了。这就是讲你们怎样去帮助他们。开示的人,做班长的,有心来学,要上课,要教。
  第十一条,莲友应以真诚心,集中精神助念,不要胡思乱想,东张西望,这样助念,亡者得不到什么利益,要记住。所以我们帮人助念,是拿出真诚心帮人助念,去了要集中精神,就这样,定定的去念,尽量地做好。当成我们是在那里打精进佛七,精进念佛,以真诚心来念,集中精神。能念到一心不乱时,你做了这样的功德,亡者就增福,就超生了。什么原因?为什么会有这么大的功德?因为亡者死了,他就是一个增上缘,帮助你修一心不乱,如果他不死,你怎么会这样专心念?你在家里念时,一定是“阿弥陀佛,还没买菜”,“阿弥陀佛,还没煮开水”。所以你念时打妄想,人家死了,你这样开玩笑?说“愿以此功德,回向…”,你拿什么回向给人家?你要给功德给他,你就要集中精神念,“阿弥陀佛”,很诚心地念,就这样助成你成就了。
  你看看《地藏菩萨本愿经》中,婆罗门女,光目女,就因为她母亲堕地狱,就拼命这样念了一天一夜,证得一心不乱,她母亲就超升了。所以我们助念团影响很大,就因为你诚心诚意地念,他帮助你证得一心不乱,帮助你得到清净心,所以说,你的功德大不大呢?他帮助你成就你的道业,如果他不死,你会这么诚心念吗?你不会的,所以帮人助念,一定要集中精神念,我们助念的目的是帮助他生西方极乐世界,是帮助我们的莲友,是帮助西方极乐世界莲池海会中的佛菩萨。以后我们也是莲池海会中的一分子,我们常念“清净大海众菩萨”,他现在就是清净大海众菩萨,你也一样,大家是一样的,谁先走,我们就送谁先回去。你用这样的精神来念,一定非常不可思议,会感得西方三圣、诸佛菩萨来接引他。
  所以我们念佛人,要知道这么一个道理,我们如果不明白,去凑热闹吗?这就没有意思了。我们真正帮人,要拿出爱心来,佛教讲拿出慈悲心来帮人,这样念佛,不单帮了自己,还帮了别人,正如《地藏经》所说的“存亡两利”,死者得益,生者也得益,两者都得益, 就是这样的道理。所以超度的功德就这样,一句阿弥陀佛就超度了。会用的,就是无价之宝,不会用的,什么效力都没有。所以明白了,念出的佛号不一样的,气氛与境界都不一样的, 很庄严、很摄心。你诚心念,你口里放光,你知道吗?有五十人念,五十人嘴里放光,射向亡者,那些怨亲债主全部不敢靠近你,那些孤魂野鬼全部不敢来。否则,死人时,最多孤魂野鬼,如果你不真心念的话,等着他拉你的脚,我们知道的,不是开玩笑,我今天不是跟你开玩笑。凡是死人的地方,最多孤魂野鬼了,怨亲债主全部来齐了。所以我们的工作是保护,要保护亡者不被他们带走,助他一臂之力。如果生到西方极乐世界,所以我们要将功德回向给亡者,他的怨亲债主全部得到这份功德,就超升到善道。如果亡者生到西方极乐世界,就是菩萨,就马上可以回来度他们,所以说你功德非常大。
  所以我们念佛,要很真诚,集中精神来念,不要胡思乱想,不要说又见这样,又见那样。即使见到也不要说出来,有时你念佛见到莲花,见到西方三圣出现,见到光射出,种种不可思议的境界,我们见到也不要讲。助念散了,结束了,大家才讨论。不要在那里“哎呀,你看,你看!” 那会障碍别人。回来大家才讨论,亡者是往生西方了,现场见到的瑞相,就可以讲了。所以无论什么情形,是佛菩萨感应。我助念了很多个,很多人见到,就我一个见不到,可能我业障深重看不到。人家看见,我看不见,见到亡者走,生西方,佛亲自带走,从墙壁那里,从墙壁那里走出来。所以要知道,我们集中精神,很诚心的念,就有这样的感应。我们念佛人要知道这个道理,组织助念团要记住。
  所以大家要定,如果发生什么问题,不要紧张。这里跟大家讲这么一件事情,不要等到发生问题了,大家才紧张。人呢,很难讲的,我们要念佛,最好不要乱来,发生什么问题,班长要注意,打引磬的人要注意。
  曾经有这么一件事情发生,我跟师父学的时候,就发生这么一件事情,有一个老伯死了,死了七、八个小时,助念团去帮他助念,领队在专心的念,我们大部分坐在亡者的头顶,亡者在这里,我们坐这里,最靠近他,最近。领队在合掌,家属坐在旁边,助念的人坐在最后,在房间内念。老伯死时,手中拿着念珠,一串短的念珠,手这样拿着死的。陀罗尼被盖着,帮他全身盖着,剩下那只手没盖,因为手弯不下来,手拿着念珠,拿着念珠断气的,这样死了,死了五、六个小时。忽然间,念着念着,念的当中,念珠在动了,念珠这样拿着,动了,念阿弥陀佛,佛珠在动,听到“嗒、嗒“的声音,就这样。死了五、六个小时了,这个拿念珠的手在动。他的儿子坐得最靠近,看到他爸爸手在动,就指给他的兄弟看,一个个就走了。助念团的人也跟着走了,剩下那领队闭着眼睛在念阿弥陀佛,念得很开心很集中。‘咦,怎么愈念愈小声呢?人都到哪里去了?”走光了,全都走掉了。为什么?那老伯活过来了,又活了!他的头就转过来,转过来跟班长说,他是台湾人。说:“你干什么?”老伯问,你做什么。班长说:“念佛,念佛,快点往生西方极乐世界!“幸好,他有定力,如果是你,赶快丢掉引磬,飞快跑掉了,不会跟他念了。我看你是第一个丢引磬的,飞快走的。所以做班长的人要有定力,忽然发生活过来的事情,你可不要先走,不要第一个走。如果领队第一个走,其他的人走到哪里去?那整个房间就会乱起来,别开玩笑了!真的有这种事情。所以做班长的,不要闭上眼,很集中的念,你要注意,要看,因为你做领队,要看,不要叫家属障碍,不要哭,要注意,助念团就集中精神念,预防万一真有事情发生,很难说的,死了五、六个小时,都会活过来,后来那班长很定,对他说:“快念佛,念佛往生西方极乐世界!”老伯说“哦,哦,哦。”又对他说:“你不要吓人了,你看你的儿女都走了,不给你助念了,助念团都走了,你看,剩下我和你了,你再这样,全都走了,没人助念了,去不了西方,就不关我的事了。”这样对他讲开示。他说:“哦,哦,哦。”就跟着念,念了五分钟,又再一次断气了。
  所以这种事情,你们不知道,真的发生过,所以你要作准备。我们曾帮人念,断气了十五分钟,又再接上气了。亡者并不知道自己死了,你懂吗?是我们知道他死了。他以为睡觉睡醒了,所以问你做什么,“你在这里做什么?”所以你要知道,做班长的,轮到哪个,要看着来念阿弥陀佛,不要闭上眼念阿弥陀佛,看也不看。有时,不要自己吓自己,风扇吹着陀罗尼被一动一动的,以为是病人在呼吸。有时我没参加助念,只是巡一下,有人就问:“师父,陀罗尼被在动,不知是不是活过来了。”风扇在吹,陀罗尼被在动,好象在呼吸一样。“不知是不是呢?”“是吗?”我打开被子来看,“没有呀,睡着没动,哪里是呼吸呢?”有时,不要自己吓自己,不过是风扇在吹罢了,不要以为死者活了,吓得又再死一个,吓得心脏病发作死了。所以助念团不要自己吓自己,做班长的一定要有经验,遇到这种情形不要乱,不要慌张,大家集中精神。不要看僵尸片看多了,以为死人会爬起来抱着你,所以看电影看得多,自己给拍电影的骗了,死了不会抱你的,怕什么,他要抱,给个枕头给他抱去。所以助念团要记住多注意看,不要随便。
  第十二条,助念的莲友应有礼貌,要温和,要有诚意对亡者家属。我们好好对待他们,慈悲地帮助他们,尽量的帮助他们,尽量不与他们争吵,尽管他们不信佛教,我们都应很有礼貌对他们讲,尽量避免冲突。我们助念的莲友,班长很重要,要注意到。
  第十三,助念莲友的车辆应当放在适当的地方,不要妨碍别人。尽量地,尽量不要妨碍邻居。
  第十四,助念领队时时刻刻维持佛号的速度与音量一直到结束。看到有时念佛念快了,你要降低速度,班长降低,保持一个水平,不让人念得越来越快。如果人多房间小,不能全部进去,则可换班念,一班念,一班在门口。因为声音不好控制,室外念一个调,室内一个调,那么,室外先别念,先休息,默念,仅室内的人念,坐在室内的人念。不要外面一种声调,室内一种声调,就乱了,大家就不能配合了,要记住这一点。还有,班长要控制声音,不要太高,也不太低,不太快,不太慢,中等的,一直保持适当。所以平时共修时要训练,要多学,学练一个音调,以后助念大家就一致了。开始一人一个调,会念得很乱,你快板,我慢板,这不是你喜欢不喜欢的事,这是大家一起,和合团体,一致的工作。
  第十五,佛号声应随引磬念出,这很重要。不快不慢,不高不低,所以不会扰乱大众,不要太大声,中等音量,跟着大家。引磬打两下,打在“阿”与“陀”字上,“阿”打一声,“陀”打一声,打两声,记住,一直这样打,保持住。磬既不要太大声,也不要太小声,中等,声音要适当。有的人听不惯引磬,我们不要打那么大声,小声点,打得大声刺耳,亡者听得很烦恼。所以引磬要轻轻地打。要适当,大家要记住,这是一种学问。
  为什么引磬有这么大的作用呢?附带讲讲这个道理给你们听听,这是我的经验。很多年前,我帮一个癌症病人助念,四十多岁,四十到五十左右,是女众,得癌症快要死了,在临终时,我帮她助念,还未断气,很紧张,正在喘气时,我帮她念。我念得很大声,她都听不到,后来,我用引磬在她耳边敲,一边念,一边敲,开始不知道用引磬,后来用引磬敲,她活过来了,断不了气,又好起来了,本来快要断气的。后来我和她谈话,问她:“刚才这么多人为你念佛,你究竟有没有听到呢?”因为我感觉她没有跟着念,不会念,好像听不到,我说:“我们这么多人帮你念,你一点也听不到吗?”她说:“我听不到,真的听不到。”为什么听不到?她只听到一个很小很小的声音,从远处传过来。其实我是在她耳边敲引磬,靠得很近在敲,她听到好像蚊子在嗡嗡叫,是这么小声。后来才听到“叮,叮”声,忽然看到远处一道光,白色的光,就跟着光,一直跟着光回来了,回来后才听到佛号,从小声慢慢到大声,一直就跟着佛号声回来了。后来就好了,就没有喘气了,这是她后来才讲出来的。她说:“我根本就听不到你们念佛。”所以引磬就有这个作用了,打破了他的空间,我们的念佛声跟着引磬进去了,进入她的空间。
  所以人在四大分散时,空间是黑暗的,一片黑暗,看不见东西。我们念佛,她听到的声很小,看见一道光在远处,像一颗星星一样,就跟着那道光回来了,这是她亲自对我们讲的。所以人死后的境界是这样的:他听到耳边很多风,大风吹着,像大海的浪一样,呼呼地响,他听到是这样的声,没听到念佛。所以一定要用引磬,用引磬敲,他就进来了。
  这种知识,你们没研究过,不知道,这是我曾经遇到过的,是这位要死的人亲自讲她的境界给我们听的。后来我研究密宗中阴身的境界,跟她所说的完全一样。所以引磬很重要,你要用一个好的引磬,声音一定要清脆的,就这样帮助他。不但我们念佛要跟引磬,亡者也要用引磬。所以不可以打木鱼,木鱼声浊,“磕、磕、磕”声音浊,不适合。助念只用引磬一种,乃至敲大磬,你有磬,敲大磬,“当”一声,他能听到。磬的作用就是打破他的空间。
  所以我们的境界与他的境界不一样,你不要当他是人的境界,一个人临终,四大分解时、挣扎时的境界,差别是很大的,不可以用人的角度去看。不可以的,要从他的角度来看,所以助念时要了解这些。你们要好好学,告诉你们,这是我多年的心得,是我的经验告诉你们,你在其他地方看不到的,书里面也看不到的。你要看,很难看到,除非你有意去找资料,跟你说吧。
  好,我们看第十六条,助念莲友的任务是利人利己。这个观念很重要,只要存心助念,念完在佛像前将助念功德回向给亡者。结束后,帮忙收拾道具,即带去的一切东西,其它事情交给领队处理,我们不要干涉。助念时大家同心合力,我们的任务是利人利己,自度度他的观念为重要。只要我们诚心助念,念完在佛前回向,将功德回向给亡者。所以一定要写一张纸,放在放佛像的桌面上,给大家回向,或者贴在墙上,写上亡者的名字,“愿以此功德,回向给某某亡者。”回向完毕,即可离开。如果念完佛,不回向,一切功德是你自己赚回去了。那你助什么念呢?还给你念吗?一定要回向。我们今天来回向,我们看这张纸,你们可以打印,「愿以此功德,回向给某某居士。」如果你是帮我助念,就说:「愿以此功德,回向给释法宣。」难道讲你吗?当然是讲我啦。你回向给我,「庄严佛净土」,一直念完就行了。你不回向给我,我哪里有功德呢?所以帮人助念,一定要知道亡者的名字,写在一张纸上,中等大小,贴出来让大家看到。念完佛,就在佛前“愿以此功德,回向给某某亡者。”回向念完,然后就问讯,在佛前问讯,向亡者问讯,就可以换班回去了,下一班接着念。若是念了佛不回向,那助念是为什么?我们将念佛功德回向给亡者,增加他的福,使他早日往生西方极乐世界,记住了。
  所以,我们要准备好道具“莲花灯、花瓶、香案,种种东西,全部要准备好,准备几套,用来庄严道场。助念是要下大本钱的,知道吗,你不用道具庄严,随随便便怎么行呢?我们全部带自己的东西:碟子、茶杯、蜡烛、三脚架,全部带去。因为家属这时什么也找不到了。我们曾经去过一家,叫家属拿一个碟子,走了十次也拿不出来。因为他思想乱了,叫他拿碟子装水果,找来找去,因为他的脑子一片空白。所以我们要带齐东西,不要打扰家属,自己来摆,香案在这里,拜祭亡者的东西在那里,就这样,都是我们自己来做,全部要准备好我们要用的东西。幢幡以及杯子是用来洒净的,供佛的,最多只要家属买鲜花和水果,那些就不需要我们带去了,叫他们准备好鲜花和水果就行了。还准备两张桌子,一张大的做香案,一张用来拜祭亡者的。你们看过《临终助念》的表演即是如此,要记住。
  我们带西方三圣的画,一定要用能收得回来的,又可以抹的。看你们这里能否做得出这种,如果没有,我们在马来西亚做一幅送给你们。还有“肃静”,有“家属应遵守的条例”,全部挂起来给大家看。你们中国,广州如果没有的话,可在香港做,是用塑胶纸印的,可以挂的,又可以收起来,像那些画那样的,防水,不怕湿的。自己带三角架去,像这个摄影机的脚一样,佛像可以挂在上面,去了就挂起来,人家的墙壁不能让你钉钉子的,自己带可以伸缩的脚架,一伸开即可挂上去了。或者做个铁架子,或者用别的什么做个架子,脚撑开,很稳,佛像就可以挂上去了。带些胶纸去,还有小幅的像,或是接引图,或三圣像,贴起来给亡者看的。亡者面孔朝着的方向贴一张,都是可以收的,因为亡者可以观想,出来可以看到佛像。这些都要准备好,要知道,这些都是我们的道具。还要买莲花灯四盏,四种颜色,红黄青白四种,是根据《弥陀经》所说“青色青光,黄色黄光,赤色赤光,白色白光。”这是四色莲花,红黄色在头顶,青白在脚后面。人死后,脚朝门口,我们将床的位置移到脚朝门口,在后面放个香炉,照样可以拜。做得愈庄严愈好,尽量做得庄严些,点蜡烛、供花、供水果,尽量做。助念完,结束时,回向完就收起来,大家来收,用箱子装起来,留到下一个再用。
  每次助念,一定要带张陀罗尼被去,班长记住了,陀罗尼被放在箱子里面,有人请我们助念就带过去,不用等,否则会少了这样,少了那样。平时就检查好,缺少某样就加进去。要买好香。所以我们是要下本钱的。不用亡者供养的钱去买,要自己做功德,是为了帮助亡者。若人多,则可以准备两、三套,等“生意”好时用,“生意”好时,一套是不够用的。有时一次死两、三个,不够用的。你要“开张”就要这样,要下本钱的。以后助念做成功了,就有很多人找你们了。
  第十七,接班的莲友须提前半小时换班,千万不要慢慢来,能早到就早去接班。
  第十八,领队和助念莲友必须在自己所订的时间内留在家中等电话。若外出,应交待家人记录,记下电话、地址,或出远门,远的地方,要打电话通知领队,交待清楚。若出国,或到外地,出外旅行,就要给领队打电话:“我某某人要出国,请假一个星期。”你不讲,人家打电话,你不在。一定要交待好。或你有病,不能助念,也要交待,一定要交待清楚。参加助念团的人,同班长讲,谁是班长就跟谁,红队的,白队的,青队的,你就跟着他,若要请假,就同他讲。或者你病了,不能助念,要讲。否则,一个班,十几人,一个个打电话,这个不在,那个不在。你不能浪费班长的时间。一个不来,两个不来,怎么办呢?所以要安排,组织编排好。你分几个班,有几个班长,全部人都认识的,每个人班长都要认识他们。班长最好一正一副,要合作,互相换班。有的要去吃饭,轮班去吃饭,尽量不要吃家属的东西,自己带水去。我们出钱、出车、出时间,不吃他的,这样你才是做的清净布施,布施得干干净净,你得福就无量。若布施,帮人,还受供养,有人帮人念佛,念了吃人家一个饱,两个饱,一碗粥,你念这么多佛,就换得一碗粥。你念的阿弥陀佛就值一碗粥的价钱,回报给你了。有人念后,吃人家一碗粉,你念十几个钟头,值一碟米粉。
  所以要积功德,我们做什么都会有回报的,若你不享回报,你的功德越积越大,就会增加你的福德,福德越深厚,就早成熟,就往生西方极乐世界。如果你念了,接受家属供养了,你得的就这么多罢了。最多带去的水喝完,就可以喝家属的水。若遇到人家穷,我们还要布施给人,你要知道。所以这是真正布施,大布施,不是小布施,是内财布施与外财布施。我们用自己的精神、体力、时间是内财布施,用钱帮助人是外财布施,你懂得布施,就去修,菩萨精神就是这样,我们助念就是修布施。所以一定要交待清楚。
  十九,亡者未断气前,助念莲友应坐在前面,家属坐在后面,以免感情障碍。断气后,家属坐前面,助念团坐后面,要记住。为什么要这样?因为我们遇到过这种事情,家属坐在病人面前,我们助念时,病人未死,我们已经在助念了,我们一面念,病人一面看他的儿女,舍不得,放不下。你这样念十几个钟头,他都不断气,他看着儿女放不下。所以就要有智慧,变动一下,叫家属坐在我们的后面,我们助念的坐前面,遮住病人,围着他,我们一行两行,家属儿女在后面,这样他就看不到他的儿女了,只看到我们,他跟我们不熟悉,看见我们就跟着念佛,这样念了不久就断气了。我们曾经试过一次,他的儿女见不到,没有感情交流,不会想了,就转,境随心转,一念之间将境界转过来了,情执变成了阿弥陀佛,跟我们念了,就这样,几分钟后就断气了。断气后,才叫家属换过来坐到前面去,有点亲情来帮他念,助念的坐到后面去,这样让病者转变境界,避免让病人执着感情,所以助念莲友,班长,要会变动,不要死板。你们念二十多天,可能就这样念,念他不死,肯定是家属在旁看着,他放不下。这个要学,光碟里面看不到的,因为这是上课时私下教的,你们是第一堂上课的,我很少教人的,你们这里有福报。
  第二十,助念当中,室内有空位,室外莲友要注意,自己填满空位,室内有空位的话,外面的要去填满,尽量不让位置空着。不要因为怕热,都到外面门口念,里面没人念。
  念佛为什么会有感应呢?你知道为什么,我们离病人最近,尽量离得近点,用慈悲爱心,就会感应。其他助念团,很多佛教会成立的助念团没感应,亡者在家中大厅里,助念人在外面门口这么远,为什么不进去?他们怕死人。怕死人不敢进去,不能感应。你还没念佛就害怕了。我们助念团就不是这样的。我们全部进去,陪着病人念,这样念气氛就不一样了。我们对着亡者念,他们不敢看亡者,害怕,怕看死人,有些人是怕看死人的。做得多你就不会害怕了,死人很好玩的,不用害怕,做完回来很开心的,不用怕,要注意了,要懂,所以要进去室内念,不要坐得远远的。
  二十一,助念莲友若很累,打瞌睡,身体很累,请合作离开现场,去车里休息,以免给亡者家属看到我们,好像很勉强帮他助念,不好看。我们一定要提起精神来帮他念,不要念到打哈欠,别人看到觉得你很勉强在念。我们要有威仪,集中精神帮他念。真的很累了,不行了,你就到另外地方休息一下,休息一段时间,然后回来再念。不要硬撑,有的一边念,一边打瞌睡,多难看,多么不雅观。所以要注意。
  二十二、随缘助念的人,必须告诉领队离开的时间。你真的没空,要跟领队讲明,你没空,要先走了,有特别重要的事,本来你可以念久一点,但你不能念了,只念三小时,就应讲明。助念的人最要紧的是手提电话应尽量避免。因为别人在念佛,你的手提电话在响,会障碍亡者的。以前没有这些东西,现在人人身上都有手提电话可以开。有声音响的那种不能开,可以开会振动的那种,放在身上一振动,就知道有电话来了,你就拿电话到外面讲话,要记住。不要“喂!喂!”别人在助念,你喂什么?你朋友找你,你听电话就走得远远的,不要障碍亡者,让他能安静听佛号,别人大声助念,你也大声讲话,若说听不到,听不到你就走出去。有时候一些人很狡猾,以前没这种事情发生,现在科技发达,个个买得起手提电话,手机人人有一个,总在响,所以会障碍亡者,知道吗。
  二十三、助念莲友必须遵守自己订的时间,不要超时,不要超越别人的时间。个个听到助念,都争着去,等到要助念三、四个人时,谁去念呢?没人去念了。不要这么贪心,来日方长,一天不死都有机会念的。不要以为少念一个就不行了。跟你说吧,我没来这里之前,两个星期连续去世了十一个人。还怕没得念?念到你怕。所以不必个个争着去,你看,到时候念到你怕。人死很奇怪,不死就不死,一死连续死四、五个。死人有季节性的,你知道吗,好像现在这儿出荔枝了,下次不知出什么,死人也有季节性的。快到清明时就会死很多人的,好像死人要过年,办大事情一样。七月,快到七月,也是要死很多人的,十几二十个。我们不去找,都有这么多事要做。所以要养足精神,别紧张,不要听到助念就去,等轮到你时,你就没精神念了。所以助念团要有团体精神,大家是发心来念的,要记住。
  二十四、发心助念的莲友要注意,班长打电话通知时,你只须讲明能不能来,不要问了一大堆,才说不能来。记住,班长不是打电话给你一个人,而是给很多人打。有人会问,在哪里呀,怎么样呀,问了一大堆,最后才说不能来。不能来就说不来,不要讲这么多废话。来就来,不来就不来,人家没时间和你讲闲话,问清楚了又说不来,要知道这一点。
  二十五、发心助念的同修要记住这些规则,不可以当成玩笑。一生人最麻烦这一次。人家来找我们只是麻烦一次,我们就要拿出真心来帮助人。不要将别人的人生大事当成玩笑。人家成功与失败全在一念之间,你开玩笑就使人堕落了。你做得好,就帮人往生西方极乐世界,所以不要以为别人麻烦你。所以要发心。这是第二十五。
  第二十六条,是讲到较远的外地去,即是去另一个地方。那就要集中在念佛堂,人到齐了就一起出发。若在本地近处的,就各自出发。因为去远的地方要等车,不可能个个都开车。如果外地请我们,就应这样做。
  以上是助念团每个参加的人应遵守的规则。不要做不如法的事。希望你们印出来给每个发心参加的人。大佛寺可以组织起来,凡有心参加者就报名,将规则读过后,写一表格填上,联络处、电话等,参加者是几点的,编个时间表,做好记录,组织起来,这样就是一个很完整的团体。这样随时随地都有人助念了。这些规则就一定要首先知道。今天我讲了一堂课,明天一堂课教你们另外一种。这是参加助念者每人都要遵守的规则。我们要做一个庄严又合作的助念团,这是全中国第一家,别人会很尊敬我们的。我们穿的衣服要整齐,方便的话,做T恤,一齐的,全部是佛教的。凡是助念就带去穿着,很整齐、庄严,一看大家认得是自己人,这样好看。不要穿得花花绿绿的,不是去打扮,去助念还用搽胭脂,化了装去吗?只要穿着庄严、干净、整齐,去助念就行了。到时候你们可以设计一套大佛寺助念团的制服,让大家穿着去,让各人自己请一套。
  好,今天讲到这里,我们明天继续。


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愿以此功德,消除宿现业,增长诸福慧,圆成胜善根,所有刀兵劫,及与饥馑等,悉皆尽消除,人各习礼让,一切出资者,
辗转流通者,现眷咸安宁,先亡获超升,风雨常调顺,人民悉康宁,法界诸含识,同证无上道。
 


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