佛源禅师禅七开示三七第四日 - 佛源法师

佛源禅师禅七开示三七第四日

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　　三七第四日

　　《楞严经》云：「但尽凡情，别无圣解。」用功是转凡成圣的事情。我们为何叫凡夫？凡夫一天到晚向外驰求，攀求外缘，所以贪瞋痴、喜怒哀乐、人我是非、你争我斗。这是无始劫以来养成的习惯，现行熏种子，种子生现行，所以叫习气毛病，这个东西不是一天二天形成的，像河流一样，今天也流明天也流，就成了一条大河。
　　每个人都有不同习气毛病，有的欢喜玩，有的欢喜睡，有的欢喜东跑西跑。有个老是要到外头跑，跑到福建去，庙在山上，规定三个月后才发衣单钱，治病才有报销，他还不到三个月，常住不管他，后来又跑到福州某寺，寺里有药店，但他是挂单和尚，最多给两剂药，身边又没有钱，化缘又化不到，很可怜，所以打电话来，说得了急性肝炎，想我帮他，想回云门来，我说你还没有跑够，跑够了再回来吧!你看，静就好，动就心不安，其实外面邪有云门寺这么好啊!
　　娑婆世界的人都是众生，什么叫众生？众业所感，这身体是业报之身，所作所为随业而报。过去世偷东西，总是偷，今世变成老鼠了，这就是业报之身。凡夫一天到晚造业，人有的聪明、有的愚蠢、有的老实、有的富贵、有的贫穷、有的漂亮、有的丑陋，这都是业报所感，如是因如是果。出家人整天做好人作好事，拜佛念经，忏悔罪业，解脱业障，这是他的业；没有明心见性的，死后投胎，感得好父母，找个好老婆，但这辈子又再造业；如果没遇到佛法，为了生活就去谋财害命、贪钱受贿、偷东摸西。
　　你看，大鉴寺旁边，寺内是拜佛烧香，寺外菜市场活像地狱来的，杀鸡宰鸭、割羊打狗，狗子用把钳子两三下就钳死了。狗于是义犬，有义气能救人，晚上不睡觉守门口，有人来就叫，为什么要它的命？就是要钱，打死狗子去卖钱，狗子过去生中欠了他的债，所以变狗来还债。六道轮回该如何解决呢？生生世世都在造业，还债又还债!
　　我们打坐，要回光返照，认识自己的本来面目。知道了这个东西，拉屎放尿都是禅机，那么你就依照佛的教道导去拉屎放尿，不要到外头去随便拉，不管公共卫生拉得到处遍遢，这个就是造罪，你把它弄得干干净净，就是培福，就是修行，就是转凡成圣。要认识这个清净之心，就要经过修持，一年二年或一辈子，总在那里修，总在那里练，修练功夫日子深，铁杵磨成绣花针。要功夫用得深，不是翻个筋斗就可以成佛的，哪有这么容易呢？不可能的，释迦牟尼佛也要经过三大阿僧只劫，也要培福，也要消灾，就是消除习气毛病。
　　所以要有坚定的信念，要有严密的行持，不然紧一下松一下，本来在禅堂里清清净净的，跑到外头就散乱了，这里有吃那里有玩，心又被牵走了，把清浮心念又给放松了。好像螺丝一样，汽车轮子不停辗转，螺丝松掉了就会出问题。有辆车子爆轮胎失事，死了几个人，包括司机。所以轮胎打气过多了不行，车子开得太快了也不行。我们修行亦是一样的，吃饭不要吃太饱，吃饱饭不要跑太快，跑太快胃会爆裂的。用功也是要平平和和，不紧不松，只守着这个话头，观察到有个东西的，有感觉的，有灵性的，不是空空洞洞的，不是同虚空一样，虚空是顽空，死东西，没有灵性，真如妙性是有个性，有灵知灵觉的。
　　镜子本来有光，只因被灰尘蒙住了，经过磨擦磨擦，转凡成圣，把脏的东西习气毛病除掉了就会放光，任何东西都能照得见，所以这个灵性来了，红的绿的，男的女的，什么都知道，主要经过长时间磨练观察，把凡情乱七八糟的东西全部扫除，把念头打死，把情识全部转变过来成了悲智，成了真如妙性。明池师一回来就把方丈室打扫得干干净净，江居士也是一来就搞卫生。修行就是搞好心里的卫生，心田里的杂草、脏东西，你好好地去洗去刷去清理，这才是用功，适才能转凡成圣。
　　大菩萨们有修持，变什么都不怕，那是智慧的作用，愿力的作用，不是情识的作用。我们去投胎是种缘，业缘牵起走是情识的作用，所以叫「业报之身」。习气毛病的种子如瀑流，好厉害的，晚上做梦，就是种子生起现行而牵着你走。你说：「现在我知道了，穿衣吃饭都是我的心在起作用。」或许你晓得说，但你还没有静下来，无明烦恼的根还没有拔掉，一遇境界就做不得主了，所以要在这里经过很长时间的磨练。
　　《四十二章经》云：「触境无生难。」遇到境没有心，同虚空一样，像镜子一样，无来无去，那就有把握了，那就不增不减，明镜当台。我们现在没有把握，遇到境界会沾染，好像一块白布会遇色而染，遇到红色就是红色，遇到黑色就是黑色，你这块布不可能不被染着的。所以我们用功，最好在这个地方十年二十年不动，过去祖师就是这样，一辈子不动，天天锻炼，把基础打得牢固，就不动摇了。所以转凡成圣就是把那些东西去掉，将八识田中的种子拔除，要把黑暗打破，要把罗刹女消灭。否则，一天到晚无明跟着你，要发财呀，好吃好穿呀……

　　祖师殿旁边住的是谁？不知搞什么，总是有声音，他的习气毛病就是喜欢搞音乐。有些人一个女人不够，两个女人不够，要去玩女人，玩到宾馆里把门关起来，煤气中毒死了，两人死在一起，脱得光光的，报纸上写「一对狗男女」，这有什么意思？就是习气毛病人深了。狗的习气毛病就是吃屎，闻到屎它就要吃，所以你要狗子不吃屎是不可能的。猫的习气毛病是捉老鼠。人呢，每个人的习气毛病不一样，好比我们的衣服脏了，看看脏的是什么，是泥巴还是油渍，泥巴用清水搓两搓就干静了，若是油渍就要用去垢粉大清洗。要「云何应住云何降伏其心」，首先要把自己的习气毛病降伏掉，多看经、多拜佛、多持咒、多打坐，但这不是一天二天能做得到的事。你不要急于去弘法，先把自己的修持问题弄清楚来，要有本事了才可度众生，真正能够度众生是要有定力，要有智慧的。
　　唐僧取经，孙猴子在八卦炉里锻炼，炼得一对火眼金睛，一看就知道谁是妖谁是怪。我们打坐就是要锻炼这双火眼金睛，你看经书和打坐就是在八卦炉里锻炼，经过锻炼后，眼睛一看就知道谁是真的，谁是假的，那个是魔境，这个是正邪之风。音乐用得妥当可以做佛事，用不好就不行，一天到晚迷于音乐，自己的真猴子被假猴子牵走了。
　　没有把握就不要去度众生，否则会被众生度走了。有很多讲经法师、方丈和尚，弄来弄去就被皈依徒弟拉走了，今天跟在一起，明天也跟在一起，不是徒弟皈依你，是你皈依你徒弟，你有什么办法呢？没把握最好不要去做，最好把自己的根本问题弄清楚来，不动摇了，心死掉了，像释迦佛一样，见那些魔子魔女来扰礼，就说：「你们来干什么？你们这些臭皮囊!屎尿桶!」他看出问题来了，这些男的女的、老的小的，哪个不是臭皮囊；都是皮肉浓血，一肚子都是脏东西，哪儿有好东西呢？没有，脏得不得了!
　　过去有一个富家小姐，到寺里去设斋供众，师父们在禅堂用功，她硬要把鞋袜送到每一个人的手里，还要亲自给他们穿上，说要跟他们结结缘，这样一来，师父们心里乱套了。老和尚知道了，对小姐说：「糟糕了!这不但没有功德，反而罪过无边，会堕落的，你扰乱了禅堂师父们的道心呀!」她问：「怎么办，能不能挽救呢？」老和尚说：「是可以挽救，但你舍不舍得呢？」她说：「师父!只要能挽救，我就舍得。」老和尚说：「那你到厕所去上吊，不要让人拿下来。」天天吊在那里，尸体渐渐就发臭了。师父们一到厕所就闻到臭味，要掩着鼻子：「龌龊而臭得要命!」转头赶快跑掉了。
　　这就是臭皮囊，还有谁会喜欢她呢？还会有谁说她漂亮吗？就这样子挽救了出家人的道心，增长了他们的道心，破了他们的爱心：「哎呀!这人真是臭皮囊，又臭又脏，一堆浓血，还有什么好贪恋啊!」
　　人就是这样的，看破了就没事，我们现在参话头也是一样，把那些事情参破了，把妄念转过来就好了。七点钟了，就讲这么多吧!

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