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禅修手册 平常用功
 
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平常用功

道场:物质(形.色、硬.软、冷.热).感受.印象. 意志.意识等
五蕴所在之处,就是练心的道场。

用功:当下练心,该断断,该舍舍,该离离。未能断、舍、离,则应作断、舍、离之因缘。要修习.多修习正法,才能更熟练,更知法之宝贵。

正念.正知:注意观察眼.手.脚.身.心的实况和变化,注意观察身.心就是保持「正念.正知」,「正念」就是当下觉知,「正知」就是知道当下觉知。六根触六境。具正念.正知,内心平静、无苦乐,适合思惟、讲话、行动;无正念.正知时,内心就充满污染,不适合思惟、讲话、行动。正念.正知是出生一切功德之母。

断恶.修善:一直保持正念.正知,知因.知果,断恶.修善,可以由此步步高升至涅槃。
恶的是:杀生、偷盗、邪淫、谎话、恶口、挑拨离间语、绮语(讲废话、讲话时机不对)、贪欲、瞋恨、邪见。
善的是:与十恶相背反,并能实行十巴拉密:
布施、持戒、出离(离欲.出家.修禅)、智慧(闻慧︰亲近善士、多问法;思慧︰从根源作意。修慧︰努力修持止观。)、忍、精进、真实(不欺)、决心、慈(令众生得乐)、舍(upekha<upa近+ikkh(梵iks)见=旁观、平等心)。
恶的不自断,要用心断;断了恶,灾殃自避。
善的不自来,要邀请来;修了善,福报自来。

收心:一日当中,三不五时要收心。把心放空无执着、无束缚,放空心思有助于提升正念。心收束的要诀是:注意呼吸。

静坐:静静坐,没事做,觉知于安住心、找回心、观察心。以吸气、呼气经过鼻口的「气」为注意的目标;或者是注意吸气,觉知吸气的触觉,呼气觉知呼气的触觉。修禅是否进步,可由生活的品质检证。修禅可以认证正法,使正法不混乱、不消灭;可以完满解脱大事。

经行:觉知的走路和静坐同样重要。收摄六根,注意在左脚、右脚的触觉,或者和脚步配合;或者注意脚的起.落,单纯的觉知;或者只注意呼吸。长时觉知的走路,练禅定兼运动;短时觉知的走几步路,培养清除残余思绪,放空心思。

饮食:觉知用餐的整个动作。注意:眼、手、气味、食物、嘴的开.合以及贪欲心、弃嫌心、平静心。饮食中保持威仪,要讲话,先吞下食物。

对待众生:对待一切众生要尽量慈.悲.喜.舍。
愿︰增益众生安乐(慈);愿︰帮助众生离苦(悲);
愿︰随喜众生功德(喜);愿︰对待众生平等(舍)。

做事:要有责任心、要尽心.尽力、要确实,要和人沟通、商量。万事要注意先、后、缓、急,澈底知苦、集(苦因)、灭(苦灭)、道(苦灭之道)。

讲话:声调要柔软、轻声,不干扰他人。讲话内容以「法」为第一优先,讲话应该有「厌欲、离欲、灭欲」的内涵,有10种:少欲、知足、远离烦恼、无执着、精进、戒、定、慧、解脱、解脱知见。无用的话少说,无用的话(tiracchanakatha畜牲论)是卑劣、无利益,不能导向厌、离、灭。它的内容是:「谈1王、2盗贼、3大臣、4军队、5危难、6战争、7食物、
8饮料、9衣服、10床椅、11花饰、12香水、13亲戚、14车辆、15村、16镇、17城、18国(15~18项谈好住不好住、好乞食不好乞食等)、19女(谈肤色、体型等)、20英雄、21街道、22市井之言、23祖先、24小小事、25世界(的起源)、26海(的起源)、27猜测。」

交往:要亲近智.善者,远离愚.恶者。与人作伙要有警觉性,观察自.他的互动,色法.心法及其实相(无常.苦.无我)。要实践布施(佛法.物质)、爱语(软语.柔和.安慰)、利行(鼓励.劝告.分享)、同事(有情有义.同甘共苦)。

睡眠:入睡前,把心放空,放下一切,注意吸气、呼气,以注意呼气入眠。睡时具正念可安睡、安醒、无恶梦、诸天守护、不遗漏。
睡醒时,注意吸气醒来。愿自己离一切贪染、瞋恚,无忧无愁过这一日。

死想:想想自己的确是在等死,人世不久,应及时修心,以免带痴业再轮回,而后悔不及。

回向:听法、诵经、礼拜、供养、做功德,全部回向:
愿以此功德,灭尽诸烦恼;愿以此功德,成为涅槃缘。愿以此功德,与众生分享。      



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辗转流通者,现眷咸安宁,先亡获超升,风雨常调顺,人民悉康宁,法界诸含识,同证无上道。
 


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