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静坐与喜悦之路 我与你的思辨
 
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◎我与你的思辨
  今天讲另一种静坐的观念。
1.我是我,你是你。2.我不是我,你不是你。3.我是你,你是我。4.我也不是你,你也不是我。
  这四个观念,你喜欢哪一个?你的个性、态度、观念属于哪一项?你还不知道其中的深意,你可以先就字面上的意思去理解,没有关系。
  选择第一项的有几位?两位。为什么你们选这一项?
  学员答:「因为直觉『自己是自己,别人是别人。』」
  这样子的话,会不会感觉「我是我,你是你。」是自私的?选择第二项的有几位?五位。很不简单。说说看,为什么选「我不是我,你不是你」?
  学员答:「因为四大苦空、五蕴非我,那么我们的肉体本身就不是自己的,所以选这一项。」
  哦,这有「空」的观念,很不错!第三项呢?没有人选。为什么没有人喜欢「我是你,你是我」的观念?如果已经结婚的人,太太跟先生之间没有这个观念的话,很快就会离婚。在结婚证书上就有类似这样的观念,是不是?
  第四项的境界很高,但台湾人多半是在不高兴的时候,相骂才说:「我也不是你,你也不是我!」但是,在我们静坐的方法里,它的意思都不一样了。
  第一条「我是我,你是你。」其实是很好的观念。我们可以它当作一个工具,你接触朋友的时候,你要马上观察,这个人的观念是怎样的,到底是以上四种观念的哪一种,如果你知道朋友或家人是属于哪一种,你也要当那一种。当你接触一个,他的观念是「我是我」,你就不能当作「我是你」,否则会后悔、悲伤。你也要跟他一样「我是我,你是你。」
  在禅坐中,「我」这个字是「假相」而已,我们有「我」的观念嘛,但是从头到脚底找看看,没有「我」啊,有吗?看,头发里面有没有「我」?没有啊:皮肤里面有没有「我」?没有;肉里面有没有「我」?没有:血液里面有没有「我」?没有:骷髅里面有没有「我」?没有。为什么会这样有「我」的观念呢?为什么每次都说「我」、「我」,知道吗?这只是假相而已。我们有没有带名字来出生?没有啊。出生时没有名字,是出生以后才取的。有人骂你的名字,你会不会伤心、难过?但是一旦你知道这个「我」的观念都是假的,没有什么关系呀!这样的观念你清楚了以后,你就会懂「我是我,你是你。」在这里头你可以看到平等,我跟你当中没有差别。你有骷髅,我也有骷髅;你需要吃饭,我也要吃饭;你要穿衣服,我也要穿衣服。等于说你观照了以后,知道这是一种假相以后,自然就会尊敬每一个人,同时烦恼也减少了。
  「我是我」在禅坐中并不代表自私,它有非常好的意思,你知道清楚自己了以后,你知道你的垃圾,看看,我们有多少个烦恼,多少个念头,多少杂乱的东西,将身体当作垃圾筒了嘛。当然这都是因执着而起,如果你看清楚了以后,自然会清净。
  你知道这个「我」是为了方便,是一种假相,以后如果有人骂你,你就可以笑得出来,因为他骂错了嘛。人家骂你的名字,你不必要感动呀!每一个人都要对自己的烦恼、苦、乐负责任,若是有这样的观念,你的境界就不错了。但是我们有痛苦的时候,多半不知道自己应该对痛苦负责,反而容易怨天尤人。要清楚呀,不清楚就没有意思了。
  「我」的观念清楚了以后,自然会有另一个观念跑出来,这个观就是「我不是我」。因为这个「我」没有也没关系呀,「你」没有也没关系呀,还是可以活着,还是可以呼吸,还是可以轻松。
  另外一个观念「我是你,你是我」,也是很不错的,其中有包容心,有慈悲心,丝毫不虚假,有相当的稳定性。至于「我也不是你,你也不是我。」这个境界我们都还没达到,必须是成阿罗汉,一切东西都能放下,才会有的观念。这句话不是瞋恨的意思呀,一个人是在讨厌的时候,生气了才说这句「我也不是你,你也不是我。」这个境界是非常高级的,是成阿罗汉以后,没有烦恼了,完全体验「一切东西让它走」,一切放得下了。如果达到这样的话,就已经感觉解脱了,你会更舒服的。
  这是一个修行的方法,先知道「我」,然后空掉这个假相。我们应该有这个观念,你愈清楚愈能看到很多东西,更能体验身与心的轻松。


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