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闻法功德广无边
 
[海涛法师弘法讲义-2009年] [点击:2728]   [手机版]
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闻法功德广无边—一 海涛 辑

1.古德言:「人身虽得,诸根虽具,然而良师难遇,佛法难闻。」所以一旦有机会亲诣师长,学习佛法,必须先确立听闻正法的心态。

2.于听法之前,内心应立五德:

一、未曾闻法今始得闻;二、已曾闻法还令通利;

三、断我疑心;四、正我所见;五、增长净心。这是听法前的准备。(出《毗尼母经》)

3.若已获人身,闻法行放逸;后当生恼悔,如商人失财。若人闻我说,识暇及无暇;是故应勤心,正修于梵行。《佛说八无暇有暇经》

4.暇满人身极难得,既得能办人生利;倘若今生利未办,后世怎得此圆满。《入菩萨行论》

5.经上说:人的忆念和梵行、勤勇这三件事,不但非三恶道所及,还胜过诸天。所以,人身虽有种种苦痛、不如意事,但还是很难得的。

6.人为众生中最可宝贵的,成贤成圣,成佛作祖,都需具有人身。如诸天命终,余天就说:「愿得生于安乐趣中。」天人所仰望的乐土,就是人间。

7.人身是诸天所仰望的乐土,我们生而为人,更不可自怨自卑,空过此生。行者应自惕励:「今生寿命短暂,不知无常死亡何时到来!」因此听闻正法时,须立即修持。

8.《犍椎经》(《声鸣经》) 中说:「为示讲法时,击鼓敲犍椎,闻声获解脱,何况去听闻?」仅仅听到传法前的螺鼓声也已在相续中播下了解脱的种子。

9.佛在经中说:「阿难!二人可积大福德。为何?即一者以恭敬心讲法,一者以恭敬心听闻。」《极乐愿文大疏》

10.佛法中一切功德,都由闻法而来。「闻法」可由三处闻:一、从佛闻法;二、从佛弟子闻法;三、从经典闻法。

闻法功德广无边—二 海涛 辑

1.佛法功德:

一、以闻可入法,闻法能除罪;三门得清净,故闻为最胜。

二、闻可增智慧,若具有闻思;从中定生修,获无上成就。

三、由闻知诸法、由闻遮众恶、由闻断无义、由闻得涅槃。

2.世尊云:随时闻法有五功德,恒不失时(不错失学习良机)。

一、未曾闻法便闻之;二、已闻便持;三、除去狐疑;

四、亦无邪见;五、解甚深之法。

3.正法,虽可以从经典去了解,但主要还是要从说法师去听闻。所以为了要趣入正法,进求佛道,应亲近善知识。

4.因此,佛说:「亲近善士,听闻正法,如理作意,法随法行。」是预入圣流所必备的四大条件,可见亲近善知识的重要。

5.怎样才算是善知识?:

一、证德:三学修证——戒清净成就,定成就,观慧成就。

二、教德:深入经藏,成就多闻,能开示导引学众,进修大乘正道。

三、达实性:实性是正法的别名,可由现证慧通达,或是从闻思教理得通达。

四、悲愍:有慈悲心,不是为了名闻利养,而是能清净(为利益众生)说法。

五、巧为说:成就辩才,能善巧方便地为众说法。

6.然而末世善知识难逢,如于佛法的行解,有一分长处胜过自己,也应如法亲近、学习。因此经上说:如有八分之一的功德,也可以亲近。

7.修行要明心见性,开悟成佛,必须要完全依赖善知识的教导。

8.佛经上说:「究竟胜义禅波罗蜜,须以信心了解。」阿底峡尊者云:「吾人在未成菩提以前,当依止善知识,从闻、思、修得禅波罗蜜。倘现在无病而修,皆是善知识恩德所加持。」

 



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