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入出息念 第四节、经文浅释
 
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第四节、经文浅释
应当如何修习入出息念呢?
    要修习入出息念,就必须依照佛陀的教导。佛陀教导修习入出息念有很明确的次第。这种次第在所有经典里的教导几乎都是一样的。在这里,我想举出佛陀在《长部·大念处经》(Mahàsatipaññhànasuttaü)里面的教导。在这部经中,佛陀教导入出息念的修习方法:
    ßIdha, bhikkhave, bhikkhu ara¤¤agato và rukkhamålagato và su¤¤àgàragato và nisãdati pallaïkaü àbhujitvà ujuü kàyaü paõidhàya parimukhaü satiü upaññhapetvà. So satova assasati, satova passasati.
    Dãghaü và assasanto `dãghaü assasàmã'ti pajànàti,
    dãghaü và passasanto `dãghaü passasàmã'ti pajànàti.
    Rassaü và assasanto `rassaü assasàmã'ti pajànàti,
    rassaü và passasanto `rassaü passasàmã'ti pajànàti.
    `Sabbakàyapañisaüvedã assasissàmã'ti sikkhati,
    `sabbakàyapañisaüvedã passasissàmã'ti sikkhati.
    `Passambhayaü kàyasaïkhàraü assasissàmã'ti sikkhati,
    `passambhayaü kàyasaïkhàraü passasissàmã'ti sikkhati.û

    “诸比库,于此,比库前往林野,前往树下,或前往空闲处,结跏趺坐,保持其身正直,置念于面前。他只念于入息,只念于出息。
    入息长时,了知:‘我入息长。’
    出息长时,了知:‘我出息长。’
    入息短时,了知:‘我入息短。’
    出息短时,了知:‘我出息短。’
    他学:‘我将觉知全身而入息。’
    他学:‘我将觉知全身而出息。’
    他学:‘我将平静身行而入息。’
    他学:‘我将平静身行而出息。’”

    这一段经文是佛陀教导入出息念的修习次第。在此,我想先依照缅甸传统的解经方式——nissaya,依句释——的方式来简单地解释这一段经文,然后再进一步作详细讨论:
    “诸比库”——是指在佛陀的正法、律中出家、受了具足戒的比库。佛陀举出比库们为说法的主要对象,当然也包括所有的禅修者。
    “于此”——是指修习入出息念之人所依止的佛陀的教法。
    “前往林野,前往树下,或前往空闲处”——是指修习入出息念的适当场所。安静的环境有利于专注呼吸,有利于培育内心的平静。在刚开始修习入出息念的时候,先要找一个安静的地方,特别是对初学者来说,环境是很重要的因素。初学者的心很容易受外在环境的影响,因此对外在环境的要求更高。他应先找一个没有干扰、少噪音、少障碍的地方,去到那里之后,结跏趺坐。
    “结跏趺坐”——能够双跏趺当然最好;如果不行,不要勉强,单盘也可以,再不行的话散盘也可以。
    “保持其身正直”——把身体坐正直。
    “置念于面前”——将正念现起于面前,将正念确立在自己的业处,即鼻头这一带区域的呼吸。
    接着的ßSo satova assasati, satova passasati.û这一段巴利经文非常重要。
    So意思是他,即禅修者。
    satova是sati + eva,sati = 念,eva = 只是。
    assasati意思是入息、吸气。
    他只是把正念安置在自己的入息上。
    satova passasati, 是sati + eva + passasati。passasati意思是出息、呼气。
    他只是把正念安置在自己的出息上。
    这是修习入出息念的第一个阶段。

一般上来说,禅修者从开始注意自己的呼吸,一直到证入禅那,基本上可以分为四个阶段:
第一个阶段:入出息的阶段;
第二个阶段:长短息的阶段;
第三个阶段:全息的阶段;
第四个阶段:微息的阶段。

第一个阶段是入出息的阶段,即:
    ßSo satova assasati, satova passasati.û——
    “他只念于入息,只念于出息。”

第二个阶段是长短息的阶段,即:
    “入息长时,了知:‘我入息长。’
    出息长时,了知:‘我出息长。’
    入息短时,了知:‘我入息短。’
    出息短时,了知:‘我出息短。’”

第三个阶段是全息的阶段,即:
    “他学:‘我将觉知全身而入息。’
    他学:‘我将觉知全身而出息。’”
这里“全身”(sabbakàya)的“身”(kàya)是指呼吸身,也就是呼吸从头到尾的整个过程。

第四个阶段是微息的阶段,即:
    “他学:‘我将平静身行而入息。’
    他学:‘我将平静身行而出息。’”
这是佛陀在《大念处经》等圣典中教导入出息念的修习次第。下面,我们将依据佛陀的这些教导,详细地讨论修习入出息念的具体方法。



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