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第三部 在开放中禅修
 
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第三部 在开放中禅修

    从高层次的佛教观点来看,现象来自空无,而后又消解入空无。因此,当我们在进行这个恭敬心的禅修时,首先要进入开放的状态中,让观想象明镜映照一般地生起。

    在寂静中休息之后,同样在开放和一如之中结束。它就像是出生、活着、死亡的过程,是练习随缘放下的好方法。在禅修结束时,继续安住在心境的开放性中,还它本来面目,不要执着。

    我们可以依据自己的心境,在开放性的空阔中休息越来越久。我们可以从观想开始,然后放下技巧,只是以开放的方式观想。这时候,禅修的经验是什么并不怎么重要。也许可以把经验、经验者和经验方式全都融入一如之中。

    不要尝试替开放性造成形状,或把它看成是某一种东西,或想从它得到些什么。只是还它本色。这是发现你的中心的方法。如果你信赖你真实的中心,就不需要寻找别的中心。只要开放和觉察。

    最终的治疗必然要超越对外力的依赖。最终的治疗在于获取我们自己的安详、开放的性质,让我们得以透过那种安详和开放接触到一切。

    只要我们还可能会有痛苦,禅修就可以深化和强化我们。当我们体悟到开放的性质时,禅修就融入日常生活之中。

    如果我们还是受制于二元概念,而且也依赖着外物,那么仰仗外界的治疗来源就是有帮助的,甚至是重要的。不过,重要的是了解:最终的治疗必然要超越对外力的依赖。总最终的治疗在于获取我们自己的安详、开放的性质,让我们得以透过那种安详和开放接触到一切。



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