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创造全面的人生 1989.12.16~1989.12.31
 
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星云日记
创造全面的人生 1989.12.16~1989.12.31 
 

  十二月 十六日  星期六            
  今、明两天是第二梯次的功德主会,回山参加的都是新竹以北的功德主。住持心平和尚主持祈安会,他说:

  “佛光山是谁的?”“是功德主的。”这种说话一点不错。

  没有功德主就没有佛光山,故此次举办的功德主大会,主要目的就是要让功德主知道,佛光山到底做了些什么。今晚的座谈,向大家说明佛光山将信徒分成两个系统,一是功德主,一是佛光人。希望佛光人会在大家的支持下能早日成立。

  有一功德主问我说,每日那么忙碌,生活如何安排?其实在忙碌的生活中,只要能将心静下来(人忙心不忙),凡事皆能安然度过。在印象中一生受屈受辱的事不是没有,也不是不介意,而是很快就忘记;常受荣耀赞美也有,不是不高兴,而是根本不去想。也因此,故我能毫无罣碍的到处弘法、布施、结缘……,我一生都是在替大家做功德。我想这就是生活的佛教!……

  为让功德主每次回山均受到重视,我建议都监院往后人事调派时,如果不认识功德主者,没有资格当知客。(对《功德主名录》,每一位知客必须用心去了解认识。)

  十二月 十七日  星期日

  在功德主大会上,住持平和尚、都监容法师、学部院长惠法师都向大家作了报告,与会大众无不法喜充满。

  佛光山的基础在文教事业,佛光山有佛学院六所,文化单位十多处,为让佛法常存,唯有靠文教事业的发展。故佛光山开山二十多年来,每天都不敢懈怠地致力于文教事业,记得刚开山时,即送慈庄、慈惠、慈容、慈嘉、慈怡等人到日本去留学,很多人都笑我,在最需要人手时,将弟子往国外送,他们那知道我打的是聪明算盘?而事实证明今日我能安然退位,无后顾之忧的到处演讲、弘法,推动人间佛教,建立现代佛教形象,争取佛教的荣耀,皆因我重视文教的成果。而佛光山的功德主肯发心在这一方面的功德,可见比我更聪明,更有智能!

  有信徒问我说:“大师!您每天国内、国外的跑,到处演讲,会不会累?”

  我答道:“我身上流的是三宝的血液,跳动的是弘法的细胞,更何况‘人能弘道,非道弘人’,看到佛教欣欣向荣的美景,恨不得让更多的人享受到这份法喜,忙得不知道什么叫累!”

  十二月 十八日  星期一

  上午十时北上。已皈依三十余年的弟子张友良(慈莲)前天回山参加功德主会议,今欲返台北,撘我便车。在车上一再表示,她并没有替佛教做些什么,佛光山却那么隆重地颁以功德主荣誉,使她愧不敢当也很感动,并强调要发起精进心,将护法的角色做好。

  车行至员林加油站加油,两位加油站的小姐乘加油之便,用刷子擦洗我座车的玻璃,她们那种懒洋洋的样子,我心想:工作的劳累使她们如此没精打采。当玻璃刷干净看清楚是我在车内坐时,她们脸上的笑靥如一朵盛开的花,并叫道:“大师!好高兴看到您。”我也很高兴看到她们的笑容,心里默祝那笑靥,能每日伴随她们做好工作。

  中午到员林讲堂用餐,巧遇功德主赖义明夫妇,也谈及这次参加功德主会议感受良多,每上一次佛光山就激发一次道心。言其公子将发心到佛光山出家,一方面欣喜,一方面又担忧,颇有裴休宰相送子入佛门的情怀。其实人生的前途,荣华富贵并不一定就永久快乐,贩夫走卒也不是一辈子劳苦。一个人只要心安理得,适如其分的做其“本分”事,即是幸福。虽言天下父母心,倒不如说“儿孙自有儿孙福”。

  社会大学吕执行长,为我约了一些报界朋友晚餐,计有:《中国时报》总编辑黄肇松、《联合晚报》采访主任周玉蔻、《新新闻》发行人司马文武、《联合报》新闻组长卓亚雄、《自立早报》总编辑胡元辉、《中时晚报》采访主任陈浩、《首都早报》发行人康宁祥。席间大家畅谈理想、社会、抱负、对中国未来展望,那充满祥和与理念的社会似乎就在当下,实在是一群优秀的新闻从业者。

  十二月 十九日  星期二

  上午八时,至福华饭店探望由香港来台的新亚洲文化基金会主席范止安先生,感谢他这次为我在香港佛学讲座时多方面的协助,并邀请其在台这几天,抽空至佛光山一游。在旁的尚有驻香港新闻局代表谢忠和、中华语文研习所所长何景贤先生,也答应届时将陪同范先生上山。

  九点半赶往松江路救国团总部演讲。提到“救国团”,不禁想起二十年前创办佛光山时,想接引大专青年学佛。那时,只有救国团才能办青年活动,就委请当时在高雄救国团服务的张培耕协办,在佛光山上挂满救国团团旗,第一届的“大专佛学夏令营”活动就因此而延续下来。二十年来聚集了青年的力量、青年的热忱,从中培育出不少人才,而创建了佛光山。

  所以在踏进救国团大门时,亲切之情油然而生,尤其是李钟桂主任那热情亲和的接待,谈吐中总散发着女中豪杰的气质,怪不得救国团在她的领导下,永远年轻。

  救国团干部皆是以服务大众为职责,故今天特以“如何树立工作者的形象”为题,勉其--

  一、要有因果的观念,而不贪污、不抱怨。

  二、要有忍耐的力量,而能担当、能负责。

  三、要有敬业的精神,而能进取、能合群。

  四、要有感恩的美德,而说好话、肯服务。

  由于时代不同,观念也随之改变,希望大家都能有个共同的理念,即“我们服务青年,青年服务国家”的精神。

  中午承李主任特以素斋宴请我,席间谈及对于佛光山派下近五十个别分院如何管理?佛光山是在有组织、有计画、有系统的规画下,对大家是采无为而治。而我的人生观是:以无为有(以不要而有)、以退为进(有求不如无求好)、以空为乐(欣赏一切而不占有)、以众为我(凡事以大众利益为前提)。

  李钟桂主任对我说,十年前我曾送她一个行脚僧的钥匙圈,她至今还保存着,经常出门总会带在身上。我非常欣赏她很会珍惜佛缘!

  晚,七时,应社会大学之邀,于崇光百货十二楼大礼堂,为社会大学学生以“佛教对当代社会病态的看法”为题,提出目前社会所犯之病为--

  一、国土生病:噪音、污染、摧残。

  二、时代生病:速成、功利、颠倒。

  三、社会生病:脱序、虚荣、瞋恨。

  四、心灵生病:损人、信假、磨人。

  五、感情生病:对象、方法、观念。

  六、金钱生病:股票、投机、贪取。

  对治之方有,明因果、持五戒、知感恩、有惭愧、肯包容、能惜福。

  会后并有多人发问,其中有一个问题是:“一生之得失如何?”我十二岁出家,当时年纪小,上课听不懂,又不可外出、会客、回家,心里很苦,可是想想,没有人要我出家,是我自己要的,故五十年如一日,在不忘初心下,酸甜苦辣皆想当然耳!受苦、受难、被欺侮、不要求例外,也是当然耳!所以不会很计较得失,总是随遇而安,随缘生活,随喜而作,随心而住。如果真要说我有错失的话,那就是我建设了佛光山,这是一生最大的错处,因盛名之累就是我的过失!

  十二月 二十日  星期三

  昨深夜一点多,于美修博士的慧开法师返国,今早由心平、慧军陪同来向我销假。因学校正在放寒假,乘此假期回山参加下个月初的“佛光山佛教青年学术会议”,谈及毕业论文将以禅宗为主题,乃指示他一些研究方向。

  下午一时,应中兴大学之邀,前往讲演,我开示“参禅之道”要不贪不拒,要惜缘惜福,要随遇而安,要宁静致远,更要自我肯定、自我尊重、自我安乐。在同学的要求下,特写了“正觉慈悲”四个字,送给正觉佛学社的大家。

  晚上十时回到佛光山,国防部政三处处长黄南东上校、许义重上校、赵山林中校已等候多时,为我简述明天起在南部各军区讲演之行程,前后约计有十一场讲演。欣见军方能重视佛教净化人心之功能,我也乐于前往弘法。

  十二月 二十一日  星期四

  在国防部的安排下,军中系列讲演之首站是冈山空军官校。在引导车的开路下,车子驶进空校的大门--凯旋门。校长栾勤中将、副校长林隆献少将、教育长陈肇敏少将、主任马纪行上校等均在门口等候,承其带领先至军史馆听取简介,为空军“生而辱不如死而荣”的信条起敬,尤其为高志航那句:“凡我空军,怎可让敌机在我上空飞行”的志节动容。

  空军官校同学将来不仅是飞行员而且是教官,特送了六架精神上的飞机,以加强他们的精神武装:

  一、信心号--信心就是力量,在金钱、威力、爱情的诱惑下不动心才是真信;故要对自己有信心。

  二、欢喜号--欢喜不欢喜是一念之间,到人间来做人要欢喜,不要把忧愁传染给别人,为自己制造欢喜的乐趣。

  三、修养号--人要变换气质,提升精神世界,最重要的修养就是忍,能忍者才能负大任。

  四、勇敢号--要把国家民族利益建于自己之上,为国家、为人民何惜生命?

  五、安心号--善恶一切皆在于自己的心境,凡事不要太受外境的左右。要能随遇而安!

  六、智能号--调和人我、时空、因缘等关系。

  空军官校环境优美,一切设施均蕴有集体创作的团队精神,如:“空战出英雄,地勤一半功”。临走时,询及佛光山佛教学院学生是否可以前往空军官校参观,校方欣然同意。

  中午回山,特与来访的台彩文化事业董事长严长庚、《传记文学》发行人刘绍唐、新亚洲文化基金会主席范止安、中华语文研习所长何景贤等用餐,餐后嘱社教处人员陪同参观。下午一时半,即赶往旗山第八军团演讲。

  八军团司令汤元普中将,告之有一处百多人的看守所,希望我能前去为他们讲几句话,我很高兴结这一份缘。看到看守所失去自由的这一群,让人有个“我能帮助你什么吗?”的念头,特勉其世间的一切要靠自己,未来的幸福则要付出代价,凡事不要想自己的私利,处处替人着想,世界就不一样了!希望大家能--

  一、忏悔:因忏悔可以灭除我们无边的罪业。

  二、发愿:愿力是成就希望的原动力。

  并告诉他们将来若重获自由时,可以到佛光山找我,我心想,他们都跟我出家,重新做人就好了。

  讲完后,即刻赶回八军团,为官兵们开示“禅者的生活”。讲演场即利用操场,我在司令台上作了一小时又三十分的演讲。

  汤司令听完了“禅者的生活”后,更勉大家别忘了要找回自己的禅心。

  八军团的音响很好,我常在外演讲,能碰到好麦克风不容易。

  晚,七时三十分,与男众学部学生三十六人座谈,问及他们在院生活最感困难的事?读过的书,那一本最有心得?希望跟山上那个单位沟通?对将来计画如何?……勉大家在本分随缘下自然成长,对人生要讲积极的话,心中常怀感恩、满足、欢喜,肯定自己,肯定佛法,多亲近善知识,追求内在的体验,才有力量。

  座谈时,本空与李汉华均表示他们缺少《佛光大辞典》,会后各赠一部。

  十二月 二十二日  星期五

  在国防部许义重上校、许择清上校、赵山林中校的安排下,今乘二十人座的小型飞机前往外岛兰屿。在近四十分钟的飞行时,从机上往下看,海水碧绿得让人有沁凉的感觉,尤其近兰屿时,几乎可以看到海底的岩石与游鱼,好一块清净的地方。

  兰屿地区指挥官蒲以格上校、励德训练班主任朱文光上校等人均在机场等候。兰屿岛形如一礼帽,中间高耸四周平坦,环岛公路一周需要二小时,目前已规画为国家公园,不能违建,不可捕鱼。

  由机场往励德训练班的途中,近海岩石酷似一件件艺术作品,高挺的如坦克岩、鳄鱼岩、青蛙岩、双狮岩、沉思岩……,靠近岸边者有鹿石、羊石、马石、孔雀石……,就像是海上动物园,真是美丽的景观!

  曾在兰屿服务过的赵山林中校表示,兰屿居民为雅美族人,有六个村落,主食为地瓜与芋头,民众嗜食槟榔,就是没有牙齿的老太婆,也会用石头将槟榔捣碎再吃。政府为了改善当地居民的生活,建了好几排的三层楼房给他们居住,可是他们宁可将鸡鸭猪羊养在房子内,自己则在空地上或海边撘帐蓬。民性平和、不积极,故而能保有那份未开发的纯朴。

  在朱文光主任的引导下,为励德训练班的同学讲话--人要对自己的行为负责,不要怨天尤人,在犯错时要勇于认错,才能进步。要学习吃苦、委屈、低姿态、为人服务以广结善缘。在接受训练的这一段时间,要坚强的培养忍耐力,想想在这块没有被空气污染的清净地住一段日子,也是福气。世界上很多伟大的人物,如甘地就是在这种日子下成就其担当,养成崇高的耐力。

  二、三年前,我曾赠励德训练班一尊四尺高的观音像,今在佛堂亲睹,不禁自忖:人只要结缘,就会续缘!故特在观音菩萨座前为大家洒净,看他们那虔诚、礼敬的态度,真是“人之初,性本善”。

  中午应朱主任之邀,在励德班用餐。席间朱主任表示,为了请我们这一餐(素食),特地去买了新锅、新碗、新筷。兰屿一切物资均仰赖台湾补给,若遇台风补给不上时,就只好用平时贮存的干粮,今天这一餐真是来处不易啊!

  下午一时三十分,赶往兰屿活动中心参加“佛光山冬令赈济义诊”活动。非常感谢台北庆生医院医师宋荣昌、潘昆莹,高雄市立中医诊所医生陈世波及护士郭秋霞、许淑芳等人参与这次的义诊,也因有他们的加入,让冬令赈济活动更具实质的意义。在现场为前来的民众和兰屿国中同学近三百人,作一简短开示,为我翻译雅美语的是曾在佛光山工作的雅多先生,我盛赞兰屿的民众有福气能住在这片山明水秀无污染的净土上,岛上基督教与天主教很多,希望将来在此也有座庄严佛寺,让此地居民不仅有上帝、天主的保佑,也有佛陀的加被。

  承指挥官蒲以格上校及朱文光上校之好意,带我去坐玻璃船,参观海底景观,由透明的玻璃外看海水清澈见底,海蛇的漫游,几种罕见的鹦鹉鱼、扇鱼、水仙鱼……穿梭于各种不同的珊瑚礁间,煞是好看,实具国家公园之条件。

  回程时,顺道参观了“核能废物兰屿贮存厂”,在杨昭宗厂长的简介下,初步对核能有个概念的常识。核能有医疗、发电、工业等用处,是现代国家不可少的一项能源;但在使用过后核能废料之处理在“安全”的前提下,几经多次的研商,在台湾离岛的十三个岛屿中,选中兰屿为核能废料贮放处,也是目前国内唯一的一所。此贮放处之废料是属低强度的,其处理方法是将废料加上水泥搅拌,再灌入经除锈、防漏处理的大铁桶内,据杨厂长表示此低强度之废料必须经过百年以上,核能之力才会衰微(日本则要三百年),故在厂内的工作人员,每三个月要侦测一次其感染度,以维护健康。听完简介我有上了一课之感,世间真是到处都是学问。

  在往机场的路上,看到山坡上有到处游走的迷你猪;常会看到放羊,第一次看到放猪,猪除了脏懒之外,实在也有牠可爱的一面。

  下午三时,撘机返高雄,据赵山林中校表示,兰屿地区气候一向不好,但这次跟我在一起,不仅阳光普照,飞机起降顺利且准时,对我非常有信心,我说:“我也一样对你有信心,在政三处的安排下到处讲演,到处顺利。”

  佛光山丛林学部本学期即将结束,慈惠今晚特邀学部老师座谈,请我指导,我觉得身为本山教师,必具之条件--

  一、所有教师要肯定常住宗风。

  二、每一分子应具有佛光山之性格及思想。

  三、研究生不仅要广博、精深,且常有见解、报告、研究发表。

  四、训导处能带动学生,而非压制学生。

  五、教师每学期上课前除要缴交进度表外,教材需经过评鉴。

  六、成立“教师进修班”,针对教材编纂为主。

  十二月 二十三日  星期六

  上午前往左营海军第一军区讲演,临出门时,碰到马来西亚斗湖佛光寺主席许峰嘉及从文莱来的洪秀花、农银珠小姐,特请他们一同前往,见识一下军中雄壮的军容。

  才出山门,天已开始下着蒙蒙雨,前面露天的吉普引导车,在雨中不急不缓的以四十公里速度前进,好想跟他们说下雨了,开快一点,否则衣服要淋湿了。

  在陆战队司令马屦绥中将、参谋长冯亦中少将、航海学校校长张豪少将、陆战队学校校长李庆祥少将等多人的接待下,看完简介,终于知道一般人说的,若遇到宵小或无赖时,总会跟他说道:“我是海军陆战队的。”宵小无赖即刻闻声而遁,可见“海军陆战队”实是正义、强壮、勇猛之象征。

  今为官兵们开示,要以平等心、惭愧心、感恩心、忍辱心、慈悲心、般若心等来美化我们的人生。

  下午二时半,主持普门中学董事会。

  晚,七时,参加宗务委员会,出席宗务委员七人,候补委员三人,心平和尚主持,会中拟定:

  一、明年信徒香会完举行票选宗务委员,学士二级以上有资格选宗务委员,修士级以上有被选举权。初步决议宗务委员将选十一人,候补为七人。

  二、为让在家信众也能参与弘法行列,将成立“佛光人会”。

  三、本山住持为六年一任,别分院则三年一任,到期要请辞再任命;都监以三年为一任,但不得超过二任;监院则不定年限,依需要由宗务委员会聘请或随时解聘之。

  其它如徒众留学办法、请假办法、升等办法,交由各监院先行研商,于下次开会时再具体提出。

  十二月 二十四日  星期日

  今天上午陪心平和尚巡视大慈育幼院的新建工程、学部斋堂的拓建工程、学院宝桥坍方修建工程。佛光山开山二十年来,工程始终没有停过,目前正积极筹建的是金玉佛楼。在新的建筑一幢幢的完成时,旧有的建筑在岁月的侵蚀下,也有的需要翻修,成住坏空本是自然的现象。

  中午与佛光出版社编辑部徒众座谈,听取他们对出版社出书计画与进度,提供他们收集佛经譬喻故事,以编《譬语辞典》;摘录经典上每具代表性如对工作、眷属、社会、植物……的看法,编纂《佛教圣典》。

  晚,与即将结业的英文班同学们讲话:会说英文的不稀奇,尤其在美国会说英文者彼彼皆是,可贵者在于会英文而又长于佛学。

  我一生随缘不执着,凡事公开不自私,个性明朗不阴暗,喜舍不执着,不曾刻意想要留下什么,但对自我很肯定,什么事都可以不做,一旦做了以后,即使是赴汤蹈火,一定全力以赴,不会屈服。希望英文班的男女学员在选择自己未来方向时,也能有这一层认识。

  十二月 二十五日  星期一

  今天是国际商专的校庆,两个月前在美国西来寺就允其前去讲演。全校师生一万二千人以上,我以“为学做人”为题,作专题讲演。早上在前往国际商专的路上突有所感,四天来每天到军中讲演,一路上均有引导车开导,军中随从参谋人员总会临行前在旁提醒时间,说明接待人员,毕竟军中做事有计画,实在令人赞叹!

  屏东南海寺住持慧顺,已七十岁,随我出家,多次要求我有空到他的常住去开示,中午乘空档之余前往,其附近信众闻讯皆赶来参加,一下子就有五六十人,席间高雄监狱看守所所长吴贤藏先生表示,他每天都播放我的录音带给所里的人员听,希望有机会能实地到看守所作一场演讲,我很高兴结缘,请他与都监院连络,安排时间。

  从南海寺出来转往潮州志成佛堂。我来台弘法四十多年,一直很少到客家人的村落,主要是因要找客家人翻译不易,近几年来,随我出家的客家弟子渐多,就一再要求我在客家地区能有座道场。

  潮州信众表示,刚从日本留学返国的依昱法师最近至光春国中、潮州国中开示,颇受好评!希望山上法师能常到潮州弘法,不要中断。山上弟子各有所长,如心平的梵呗,慈庄的慈悲亲切,慈容的筹办活动,慈惠的讲学策画,心定的耐劳发心,慈怡和依空、依淳的文章写作,慈嘉和依严等的负责办事,慧开、慧军、慧传的勇于担当,我是恨不得这些徒众飞得远、飞得高,见他们各有所成,欣慰之事也。

  晚,心平和尚于*轮堂召开职事会议,邀我对任职的徒众开示,适逢寒假期间,在外留学读书的弟子纷纷回山,如慧德(锡兰)、依修(马来西亚)、依筏(夏威夷)、慧开(美国)、依恩、永中(韩国),趁开会时,也一并向大众销假。

  慈惠向大家宣布一九九年“佛光山佛教青年学术会”将于元旦在本山举行,这次主题为“人间佛教”。

  慈容报告说,文教监院依来、佛光精舍依忍及育幼院萧碧凉老师,各获高雄县政府、台湾省政府的好人好事代表及工作人员优秀表扬。大慈育幼院并荣获省政府举办,南区公私立育幼院福利机构的模范育幼院。

  十二月 二十六日  星期二

  早餐后,前往台中成功岭,约十二时抵达,童兆祥将军、杨世虎上校等多人均在等候。据闻“成功岭”古时地名为“王田”,意即收成的稻子,都要送到王宫进贡,故称“王田”。如今这块良田,所孕育的不再是稻子,而是捍卫国家的精英,“王田”真是当之无愧!

  在成功岭受训的成员,大都是各大专院校的学生,负责带领的长官、师长,比一般军营的训练外更要加上一份“教”的责任,其辛苦是显而易见的,所以我称童指挥官为“成功岭大学”校长。

  以前在佛光山研究院就读的妙光法师,是香港人,在台湾领了护照,政府按规定就必须要服兵役,他写信回去香港询问师父的意思,师父回信中说道:“台湾的军事训练是举世闻名的,能有机会接受考验,也是难得!”直到现在,妙光法师总时常向人表示,在他学道过程中,以在台湾接受军训的几年,获益最多,也影响最深。

  能上成功岭是全国青年的希望,连我这方外之人也非常向往,并以今日能前来与大家结缘为荣。为同学们开示:

  如何拥有全面的人生?

  一、有心外的知识,也要有心内的体验。

  二、有接受的人生,也要有感恩的人生。

  三、有自我的个性,也要有随众的个性。

  四、有前面的世界,也要有后面的世界。

  从成功岭出来,北上普门寺,路经泰山,闻今年托钵行脚时,沿途信徒最热烈的地方便是泰山,鞭炮声连续响了近三十分钟仍没有中断,故在许卉吟居士的安排下,到泰山文化中心,和当地信众结一次法缘。

  皈依已三十多年的弟子李武彦,目前任职于荣民总医院,特来量我的血压,得知我血糖过高,一直要安排我去检查身体,但在紧密的行程下,实在抽不出空档。得知他将在二年后退休,便请他退休后到“佛光山云水医院”发展另一项事业,他说:“我都退休了,我不要再去挂念这些事,我的事业是在师父您的身上,您的健康才是我的事业。”

  十二月 二十七日  星期三

  上午八时,前往林口宪兵训练中心,在张齐汉指挥官及许明雄将军等人接待下,更感受到军中待客之诚。因我一路上在军中讲演下来,每到一处,他们端出来的水果都是“芭乐”;我想即使是巧合,也不可能陆、海、空三军连宪兵都那么巧,一定是他们都事先探知我的习惯。其实,我并不好“芭乐”,但不知谁多嘴,光凭这一点,便为军人仍有这份细腻的心思而感动。

  据许明雄将军表示,他过去主持另一个训练中心,里面有四十多个不同国籍的人士在受训,曾多次带这些人前去佛光山,对佛光山很熟悉,只遗憾在山上没有碰过我。许明雄将军在越战时,曾多次上过战场,三十二年间不曾离开过群众,在战场上曾中弹受伤,体内挖出的子弹,已成为他的纪念品。

  往往跟信徒开示时,都可以得到信徒掌声的回报、笑声的共鸣、点头的相应,习惯于上下打成一片融为一体的讲演。可是在军中,或许是受训的关系,他们都很少有表情,气氛较严肃,而讲桌上的一盆花都大得遮住我的视线,看不到前两排听众。后来经黄南东上校解释,在军中有一不成文之趣谈,常依讲桌上盆花之大小,而得知讲者身分之高低。一介方外之士,能受军中如此礼遇,为佛教受到肯定而高兴。

  今为宪兵同学开示“人生病态之疗法”。

  中午在宪兵训练中心用餐,席间与许明雄将军谈及,目前时代变迁,不但军队可以报国,体育也可以报国,建议设立“体育营”来栽培体育方面之人才。许将军也表示,在美国时,有人跟他建议,交朋友要交--一、喜欢音乐者,其有和谐之个性;二、信仰宗教者,其有仁慈之个性;三、喜欢体育者,其有合群之个性;尤其是打球,犯规时就要举手认错,可以训练风度。

  据闻目前军中素食风气很盛,我说素食可以培养耐性,像老虎、狮子是肉食动物,虽凶猛但后继无力;牛、羊、马、大象、骆驼等是吃草的,不仅个性柔和且有耐力。在佛光山常有别的校队与山上男众沙弥举行篮球友谊赛,在比赛时,只见他们频频换人,而佛光山的沙弥却能一战到底,而丝毫不觉疲倦,我想这是素食蕴育耐力的明证。

  下午,转往林口龙岗第六军团,一路上耳际仍响着宪兵们那一声号令一个动作的“刷!”“刷!”之声。

  在第六军团中将陈廷宠司令等多人的接待下,在经武楼小憩。陈廷宠司令是扬州人,与他谈起扬州家乡种种,倍感亲切。为官兵们介绍佛光山给人“信心、欢喜、希望、方便”之信条。

  晚,七时三十分,在普门寺举行皈依典礼,参加者有一千四百人之多,普门寺度众,光是皈依者就在万人以上。

  十二月 二十八日  星期四

  上午八点左右,在松山军用机场乘空军专机接往金门,这是我三十年来第四次到金门。“金门”这个如雷灌耳的地名,不知羡煞多少人,佛光山弟子出国机会很多,但一听到“要到金门”,大家都好兴奋!中华汉藏文化协会秘书长张培耕,还邀了他的夫人和兄长力耕先生同行。

  飞机抵达金门,张司令官亲自到机场迎接。演示文稿后,即乘船转往烈屿(小金门),在十五分钟的航行中,似乎感受到所谓“前线”的味道,在九宫码头有韩师长、李主任等多人等候,随即转往国光戏院为烈屿官兵演讲。由于有官兵们日夜辛苦的戍守,后方的我们才能安居乐业。勉励他们:

  一、命运非由别人操作也不是定型的,故不要相信命运,要相信自己。

  二、世界上什么人都有可能辜负我们,惟有因果是不会辜负我们的。

  三、在感情、金钱、利益的引诱下,自己的信心不为动摇。

  四、与人相处要保有一份与人结缘的欢喜心。

  大家虽然戍守在烈屿这小地方,“地虽小--心要大”,也就是说人在小金门,志在中国的统一。

  烈屿是前线的前线,在国防部黄南东上校的安排下,我们参观了许多据点,深为路旁那肯定的字眼,如“没有金门就没有台、澎”、“大胆担大担、岛孤人不孤”的标语,而感受到所谓战斗的人生。更难得的是坐上坦克车,实在叫人兴奋,徒众就有人说道,以后逢人便可问对方:“什么车你都坐过,坦克车你坐过吗?”烈屿不仅当地百姓不易到达,就连在金门驻守的官兵也不易前去,可见此行是多么难得!

  在韩师长等人的陪伴下,我们参观了湖井头战史馆,也在一个据点,看到近在咫尺的狮屿和槟榔屿。据闻狮屿目前已无人居住,国军曾在岛上放蛇,共军也在岛上放蛇,只是不知道牠们是否也会分派对敌?烈屿地区飞鸟本来就很多,但自从政府开放大陆探亲,岛上飞鸟的数量突增,想必牠们也是探亲吧!

  中午在虎踞楼用餐,餐桌上一切菜肴均是他们费心由台湾空运来的,真是一粥一饭当思来处不易。

  下午二时三十分,由烈屿返回金门,即转介寿堂对金东、南雄师团的官兵讲演,勉其要有“国家兴亡,匹夫有责”、“报效国家舍我其谁”的气概。诗云:“男儿立志出乡关,学不成功誓不还;葬身何须桑梓地,人生何处不青山!”相信有远见之青年,都会懂得道不弘父母之邦,能在金门前线服役,将会日后使儿孙引以为荣的历史。

  在“蒋经国纪念馆”内,参观了经国先生一些著作、手迹,日常用品,经国先生前后有一百二十三次到金门,停留时间有三百五十二天,可见他与金门之感情。

  据宋少将表示,他常播放我的佛学讲座录像带给官兵们看,并定期缴交心得报告,想山上的徒众对我的讲座,似乎没有这么认真的写过心得。

  晚餐在擎天厅用餐,张司令官和陆海空三位副司令亲自作陪,席间还有金门县县长唐雄飞先生,对今年三月间我到大陆弘法探亲的经过,在金门仍是一个颇受欢迎的话题。

  餐后与林将军、杨上校、黄南东上校谈及时下一般青年人为人处事之心态,颇费心思。我深觉佛光山弟子应向军中学习,当面邀请黄南东上校能到佛光山为我们上课。

  十二月 二十九日  星期五

  上午,至擎天厅为金西师团讲演,勉其树立自我的新形象,必须--

  一、不要贪财、贪爱、贪瞋。

  二、不要自大、自怨、自叹。

  三、不要无信、无义、无耻。

  四、不要负国、负人、负己。

  十时三十分即达金门机场准备回台北,金门惟德法师和信徒等都到机场送行,我鼓励他们组团到佛光山,将特别为他们举办一次“金门信徒讲习会”。

  一路陪行的许义重上校对我说:“大师有求必应与平易近人的作风,让每一个人都好想亲近您,就如同跟佛、菩萨在一起似的有依靠!”

  我说:“你也一样,所以能感受到我的电波。”

  下午一时,到北海道场与台北女子佛学院的学生座谈,他们最大的“困扰”是不知要如何亲近我。我想“亲近师长”不外是要--见解一致、思想统一、精神相依、甘苦与共、生死不易、荣辱不离、两心相通、人我一如。

  学部老师在指导学生时,学生有所要求时,不要立刻拒绝,不要轻易拒绝,不要排斥拒绝,不要随意拒绝,不要无情拒绝,不要傲慢拒绝;要婉转拒绝,要有代替方法,要有其它出路,要有所帮助,要面带笑容,要给他欢喜!

  十二月 三十日  星期六

  上午于普门寺会议厅参加“中华汉藏文化协会理事会”,中央社工会邱光中委员前来指导。会后与其谈起,对马来西亚的学生签证问题,请他留心,让有心学佛者,能顺利到佛光山就读。

  今天是星期六,连着下星期一的元旦,有三天的假期,在回高雄的高速公路上车子颇多,只是奇怪在泰山收费站停了好多车子,不知是何缘故?等我的车子经过收费站时,方悟到原来从十二时起,收费站为配合元旦的假期将停止收费,那些在路肩小憩的车子,只不过是想等到十二点,就可以节省二十五元的过路费,真是一幅难得又有趣的画面。

  下午四时三十分回到佛光山。

  十二月 三十一日  星期日

  任教于国际英文佛学班的意大利籍教授桑丁那,为其就读美国学校的孩子教育金,颇为费心,允其向佛光山文教基金会申请,对外来讲学的老师理应解决其困难,何况基金会有这一项资助。 

  晚,与从夏威夷来山的孙穗芳女士(国父之孙女)及其公子会谈,对第一次来台之观感,她们盛赞台湾风景美好,希望有机会下次来山时,能多逗留些时候。 

  人处在现代的社会,要给人利“用”,才是有用的人,不要做个没有用的人,不计得失,无嫉妒心各守各的本分安心工作,把自己融和在大众里平等相处,才是做人处事之道。
 
 



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