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菁华语录
 
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星云日记
菁华语录 
 

  欧游记事 
  这趟欧洲之旅让我对风俗民情的看法

  有了更深一层的认知,

  感受到我们不要只做个观光的过客,

  而应发心到欧洲开疆拓土,

  为渴望佛法的众生服务。

  精华语录

  人之所以纷争,在思想上太本位主义,在意见上太以我为主,在相处上太接近,故要减少此纷争,在与人有用、有利、有需要时要提起,否则就放下。

  世界上最美好的事,不外“融和”,融和国家、民族、学术思想……,凡事有了分别、大小,就不能心平。

  “体”是内涵的精神,“用”是发心做事,每一个人都有体(性能),但用(表现)都不一样,体为用之本,用为体之现,二者缺一不可。

  一个有用的人,一定对国家、对社会具有信心。

  一个优秀的人,凡事绝不轻易拒绝,要给人希望。

  一个能干的人,总是将利益分享大家,要给人欢喜。

  一个慈悲的人,一定乐于主动服务,要给人方便。

  孔子讲的是现实人生,道家追求的是超现实的无为思想,佛教则主张出世、入世的融和,比前二者更平和。

  佛 教不会控制人的言行,一切因果全是由“业”在操作,“业”就是自作自受。

  慈悲不是定点  

  人常会因际遇的不同,

  需求的层次也会改变,

  慈悲是不断的净化提升,

  而不是一个定点。

  精华语录

  立德、立言、立功是长寿之道,信用、责任、健康是富有之方,希望人人不仅富有且要长寿。

  监狱有有形和无形之别,有人虽在监狱外,心却住于无形牢狱--心牢,有人虽犯了错,只要心存悔过,依然能坦然自在。

  真正的富有在于内在的财富,勤劳、节俭、宽厚、慈悲、信用、布施、喜舍……都是致富之道。

  佛教对福寿的看法,在于心念的改变,命好不好并不重要,重要在心好不好。

  “人我之道”是当今社会人际间最奥妙的一门学问,我心中有大家,大家心中有我,彼此间有关系,在相处上自然容易付出爱心、关怀,人我关系亦趋和谐。

  遇事主动去解决,自立、自强、自尊是人我相处之道。

  在学习的过程中:“学习接受”是自我充实之道,“想当然耳”是自在安然之道,“凡事忍耐”是自由快乐之道,“赞美别人”是自结善缘之道。

  世间上任何事情,都是一念之间,学习好的、善的、美的一念,则人生自然富有,因观念就是财富。

  登天难,求人更难;黄连苦,贫穷更苦;春冰薄,人情更薄;江湖险,人心更险;知其难,甘其苦,耐其薄,测其险,可以处事矣,可以应变矣。

  “有心”是一切成功之因。

  出家不是逃避,而是要负更重大的责任──度尽芸芸众生。

  修行是什么   

  有人以为闭关不问世事才是修行,

  其实,什么是修行?

  安住身心于戒定慧是修行,

  和蔼待人、慈悲处事是修行,

  行住坐卧、举心动念不离佛法

  就是修行。

  精华语录

  为适应时代潮流,走入社会,深入民间,让信众在生活中能触及佛教,从佛法中感受到信心、欢喜、希望、方便的佛教,才是现代佛教的弘法方式。

  以鼓励代替责备,以发代替打,以无限的方便来诱导学子、满足学子需要,才是培植人才的手段。

  在学时可自我警惕--为学当重闻思修,将来必须说写做,若能具备戒定慧,必可清净乐融融。

  佛教非局限于寺庙里,要从寺庙走入社会,走入人群,扩大到每一个信徒家里,实践佛陀的慈悲、忍耐、和谐,把佛教的欢喜、快乐,布满人间。

  素食能增长耐力,助益人性的慈悲心,增进身体的健康。很多素菜之所以荤食为名,是为了方便引导世人素食的兴趣。

  “培才爱人”,是为人主管者爱护属下、提拔属下、凝聚团体力量的基本胸量。

  出口布施,大家广为宣传,把佛法传播四方才好;出心布施,将佛法中所拥有的禅悦、法喜、欢欣,带给别人,这才是真正的传教。

  作家如何修行?笔下有德,就是修行。

  什么叫修行?自利利他是修行,自觉觉他是修行,广结善缘是修行,发菩提心是修行,劳动服务是修行……行住坐卧、举心动念都能不离四无量心、四弘誓愿就是修行。

  自性本清净   

  人人的自性本自清净,

  念阿弥陀佛

  就是要念出自己的弥陀自性,

  将自己本身的性能

  以拜佛、念佛来发掘,

  让句句佛号

  将失落的自我找回来。

  精华语录

  一个人的包容心量有多大,其事业成就也就有多大。对批评指责不要生气要检讨,和人相处,赞美要多于责备,要发广大包容心,因“大”与“多”要有心胸去包容。

  “推诿”,阻碍一切进步。每个人都要有舍我其谁的承担勇气,为国家、为社会、为未来、为众生、为佛法、为责任,不仅承担光荣的一面,挫折的一面也要承担。

  有理想还要加上努力,才不会成为空想。

  现代的佛教徒应该要动起来,发挥慈悲乐观、积极进取的精神,将佛教的光明、希望、欢喜,散布在世界每一个角落,让每一个人都能享受到人间净土的清净安乐。

  学佛的人要能本着“行在禅净双修,解在一切佛法”。

  人人的自性本自清净,念阿弥陀佛就是要念出自己的弥陀自性,将自己本身的性能以拜佛、念佛来发掘,让句句佛号将失落的自我找回来。

  出家的条件:能忍耐、尚和平、肯包容、知本分。

  人的生命有限,要尽量使自己忙起来。“忙”,才有进步,才有成绩,才有成就。

  如何才能建设现代佛教?一、要有人间进取的精神,二、要有喜悦乐观的说理,三、要有资生利众的事业,四、要有悲智愿行的性格。

  一个人光有聪明、能力并不能解决问题,慈悲、智能才是解难之力。

  一件事情的成功是要有过程的,而这过程就是耐烦、耐久、耐屈、耐苦。  


 



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