星云日记
打开心门　1993．3．16～1993．3．31 
 

　　三月　十六日　　星期二　　　　　　　　　　　　　
　　在一个团体中，很容易看到几种人––

　　没有主见的人:永远是一个听众。

　　立场不稳的人:给人牵着鼻子走，随风两面倒。

　　偏见的人:只能发表演说，听不得别人的音声。

　　武断的人:话没听完，就自以为是的忙下定论。

　　沉默的人:城府难测。

　　智能的人:客观做全面的了解，必要时则有一语惊人的高论。

　　我则希望佛光山的弟子，人人都能为人客观、处事圆融、能讲话也会听话、随缘，更能有原则做个明理的人。

　　应日文佛学院师生邀约，十时，前往普贤寺与其座谈。

　　台湾虽然光复四十多年了，但老一代的台湾人仍未忘情日本，如:最喜欢到日本旅游观光、最喜欢买日本货、最喜欢讲日本话、最喜欢用日本的东西。甚至佛教里对佛学研究，也喜欢用日本的方法；几乎衣食住行都跟日本有很浓厚的关系，所以在台湾除了英文外，学日文的风气也很盛。

　　学日文除了自己留学进修外，如果用日文在台湾弘法，也很受欢迎。我提供日文佛学院同学三点意见:

　　１．发心从事日文佛学教育。

　　２．做一个日文佛学著作的翻译者。

　　３．到日本东京别院服务。

　　目前普贤寺和日文佛学院已打成一片，过去是以寺院领导佛学院，现在是佛学院内有寺院，所谓丛林学院化、学院丛林化。佛学院是标准的人才培育处，与寺院结合可说是“建教合作”，是很难得的学习环境，大家要懂得珍惜﹗

　　同学们问我，如何开始学做职事？我说:要承担工作上的历史、伦理、法务、未来，凡事皆要发心，从发心中才会受到肯定，出家就是要发心为佛法宣扬，为信徒服务，否则出家何用？成佛作祖，了生脱死，不可少福德因缘而成功，并提醒大家––

　　工作辛苦不要紧，对人好话不怕多；

　　遇事烦恼不怨恨，逆境挫折不退却。

　　生活若“有”则易起烦恼且不易满足；生活在“无”中，不去奢求，就容易满足，学道者最好能过有无适中的淡泊生活。

　　中午十二时，前往陈剑城居士府上，探访病中的陈夫人白英桃女士。

　　下午二时，在永昌的解说下，巡视屏东讲堂的建筑用地，佛光会屏东督导郭金叶和屏东分会会长李光辉建筑师等，都非常关心屏东讲堂筹建进度，尤其是当地信徒和佛光会员们，也常利用假日以义卖方式，筹募建寺功德，此种同心同德为道场努力的精神，实在是标准护法楷模。

　　三时三十分，心平法师约我为“佛光山修行中心”内部装璜设计问题，表示意见，参加者有慈惠、依淳、慧军、依宽、萧顶顺、彭伯平等人，大家很认真商讨，无不希望提供一个最标准最实用的修行中心给信徒使用，会议六时结束，因为晚上我还要上课。

　　每天的生活，都在“行程”的安排下奔走，虽过得辛苦，但想到如此能解决很多问题，倒也非常心甘情愿。

　　三月　十七日　　星期三

　　上午十时，统一企业公司董事长吴修齐夫妇和其亲朋等十二人，及高雄师范大学校长黄正鹄先生率师院人文教育学院院长周虎林、教育学院院长张光甫、科学教育学院院长柳贤、总务长蔡崇石，主任秘书吴松林、校长室秘书林文钦等多位相继来访，因时间很相近，故邀大家一起在双圆堂见面。

　　吴董事长的秘书苏荣焜先生谈及统一目前拥有三百多家分店的“７－ELEVEN”，经营之初的亏本，到六年后才渐渐回收，这中间除得力于领导者的远见支持外，从中体悟到商品的排列方法，对促进购买欲有很大的关系﹗吴修齐居士一生修桥铺路，为善不辍，十多年来每年提供的奖学金不少，但却从没有收到过一封感谢函。现在的学子总认为，成绩好领奖学金是理所当然的，深觉感恩的教育有待加强。

　　为佛光大学的筹办，当面请教黄正鹄校长和师院各院院长，皆提供了很多宝贵意见，大家对佛光大学都寄予关心。

　　从美国回台的秦惜今小姐，是社会福利专家，这几天代表佛光山和高雄县政府社会科人员洽谈凤山老人公寓内部设备问题。下午三时，她到法堂来向我报告其工作情形。本山吴美银师姑也于今年在日本获得福祉学硕士，希望借重她们两位的经验和专长，为老人公寓规画出一套完整、实用又安全的设备，以作为老人公寓的标准模式。我建议将凤山老人公寓取名为“天鹤居”(因取“笼鸡有食汤镬近，野鹤无粮天地宽”之典故)。

　　心平为佛光山下摊贩和交通问题烦恼，为此慧山、慧同今特邀仁武分局行政组何俊荣组长、吕佑吉巡佐、溪埔派出所交通队黄武璋、洪志宏、锺树旗等警员，到山上座谈，虽是小事，但我特别关心。

　　旧台二十一线，在星期例假日就会聚集很多摊贩，尤其是农历春节正月更为严重，不仅影响交通流畅，更妨碍到本山整体观瞻，也会让国内外信徒留下不好印象。

　　佛光山为提供免费停车场方便信众，花了将近一亿多元，但新春时间仍不够应用，山下村民则以私人土地作为停车场，在春节期间拦车停靠，每一车位收费两百元，有时还高达五百，使信众游客常有被敲竹杠的感觉，也坏了本山的形象。

　　今天的座谈会，希望心平和尚、慧山、慧同等人能和警方沟通，在不久的将来，阻塞的交通，凌乱的摊贩，在合理合法的协商下，能让佛光山有个整齐清爽、交通流畅的山下。

　　三月　十八日　　星期四

　　高雄县长余陈月瑛中午陪同旗山镇长陈志成先生、旗山乡代主席郭锦河先生来访。日前，县长为佛光大学校地问题，介绍田寮乡的土地给佛光山，因地主与地上物赔偿问题之繁琐，无法达成共识而放弃。余陈县长今又非常热心，约旗山陈镇长及郭乡代主席来佛光山，希望旗山的地理环境能适合我们，陈镇长等人也深感教育是未来事业的根本，非常希望佛光山能在旗山建校，他们都乐观其成。

　　我深为余陈县长之用心所感动，如果每个地方的公仆都能有如余陈县长的发心及为地方繁荣锲而不舍的精神，那实在是百姓之福。

　　晚，七时，出席本月分的宗务委员会议。

　　除例行的各院会工作报告外，此次会议主要议题有––

　　１．本山于本月(三月)九日，正式与礁溪乡公所签约，购买林美山地段土地，以筹设佛光大学。

　　２．金玉佛楼、三宝殿区，全名定为“佛光山修持中心”。金佛楼将专供诵经礼佛之用，称“经堂”；玉佛楼则以忏悔为主，称“忏堂”；而禅净法堂预定于十月分正式启用，不间断举行禅七、佛七、授八关斋戒等，由禅净法堂堂主心定法师负责规画。

　　３．东山挡土墙重建工程，要加强督促，因雨季即将来临，要多方关心。

　　４．曾在宗务委员会议中决定，本山海外道场一律命名为“佛光寺”，但因佛光寺已有多处使用，为免混淆，此决议仍以各别命名。

　　５．在信众的要求和支持下，“佛光电台”的调频广播申请，拟由国际佛光会中华总会及佛光净土文教基金会负责。

　　６．孙张清扬居士生前嘱允将一百七十余坪的“永和会馆”产权给我，在此次宗务委员会上，转捐给佛光山寺，希望将其扩建成一栋佛教大楼，除佛堂外，能增设各种文教服务设备，以方便信众生活所需。

　　７．今年的“全国佛学会考”定于八月分举行，将分为青少年组、成人组，成绩佳者将于传播媒体上发表名单。考试命题方式以填充、是非、选择为主，并于报上发表模拟题库，以鼓励大家一起来读书。

　　每次会议，较令人烦心的问题仍是人事异动的问题，“人”际间的相处如果要处理得很圆满，除耐心外还要有智能﹗

　　报载，根据日本未来预测协会分析，二十一世纪热门商品将不脱离“健康”两字，故可能出现的热门新商品有––

　　随身型氧气筒:伴随生态环境恶化，继干净水源之后，新鲜空气将成为第二个受欢迎的自然商品，许多来自无空气污染地区的新氧气将以罐装方式出售，成为人们的随身型氧气桶。

　　手表型压力警报器:二十一世纪是充满压力的世纪，人人将手戴压力警报表，当身心压力超过负荷时，警报表会立即响起警报。

　　爱滋病的保险:在爱滋病仍然蔓延的二十一世纪，人人为了自保而加入保险，保险重点则是“一旦染上爱滋病时，可以优先搬入没有爱滋歧视的城镇。”

　　月球墓园:墓园不足将是高龄化社会一大隐忧，于是标榜“每天都可以祭拜”(下雨天、半弦月除外)的月球墓园将趁机兴起，形成一大风潮。

　　私造香烟:为防止大气污染、降低肺癌比例，在二十一世纪被列为禁品的香烟将转入地下，成为黑社会赚取暴利的私造商品。

　　ＦＡＸ报纸:由于送报作业效率不彰，报纸将改成传真方式递送，并打破早晚报的传统区隔，每隔一小时即传出最新的新闻报导。

　　回顾二十世纪录像带:二十一世纪人们依旧会怀念二十世纪的种种往事，所以和回顾相关的录像带将会比二流电影更受欢迎。

　　黄泉路之旅:在平均寿命超过九十岁的二十一世纪，如何快乐的往生，将是人生最大目标，于是和往生相关的“宗教之旅”、“超度之旅”会大受欢迎。

　　咀嚼计次器:由于只吃柔软食物，使得二十一世纪人们的下颚发育不良，因此必须仰赖咀嚼计次器，以维持固定的咀嚼次数。

　　紫外线防护衣:由于臭氧层遭破坏，为避免强大紫外线造成皮肤癌，紫外线防护衣将成为人们兼顾健康与美丽的重要衣物。

　　短时间睡眠药:一种仅睡五分钟的睡眠药，将成为拯救上班族免于过度疲劳的救星。

　　预防老年痴杲症:一种预防老年痴杲症的机器，每天早上主动发出简单问题，答错率超过百分之五十即铃声大作。

　　三月　十九日　　星期五

　　上午，匆匆忙忙将“宗务委员会议”开完。

　　饭后，应小港禅净中心负责人永胜、永安及佛光会小港分会会长江乌为和会员多人之请，和慈庄、慈容等人前去巡视刚检查通过的小港讲堂建筑，每次信徒为自己共修道场所付出的关心，我都尽量满其愿并给予支持，只希望信众们的这一份发心，能接引更多的人到讲堂来，否则就失去兴建讲堂的意义了。

　　下午三时赶到普贤寺，西藏红宝冠法王夏玛巴仁波切及其弟子一行十多人在陈丽丽两姊妹的陪同下来访。

　　夏玛法王此行是专程来台弘法，他的足迹常往来于香港、新加坡、菲律宾、洛杉矶、尼泊尔、印度等地，对佛法的弘传很尽心，因有弟子在苏联莫斯科大学进修，故得知中华佛光总会秘书慧群，为国际佛光会莫斯科要成立分会事宜前往说明，盛赞国际佛光会在世界各地带动佛教的朝气。

　　谈及西藏未来的前途，我觉得:西藏问题如果不能尽快解决，对西藏不利，因为––

　　１．藏胞在海外久了，对西藏的观念和感情会越来越淡泊。

　　２．在外地的藏人，尤其是年轻的一代，渐与汉人同化，对西藏语言、文字、生活习惯，就不再那么熟悉了。

　　３．“政教合一”的政体，就比较不可能立足于西藏。

　　我曾经向大陆有关单位建议，希望用宗教来解决西藏问题，不要用政治对立立场来处理西藏问题，让西藏成为类似天主教的梵谛冈，让西藏为一有主权地区。

　　夏玛法王对此也有同感，不管显密，复兴佛教必须从教育下手，佛光山在美国的西来寺，因地缘关系接触不少优秀青年喇嘛，在惜才的心态下，常为其准备机票让他们到台湾来参学，结果人尚未到佛光山，在台北就因信徒们的供养而迷失了，实在好可惜﹗夏玛法王则建议，为避免类似情况发生，以后要交换学生，希望透过在国际上有名的机构、单位、佛学院介绍推荐。我很希望徒众中，类似依华那种毅力、耐苦、不退道心的条件者，能多几个人，和对方交换学生学藏传佛教。

　　得知佛光山北海道场有男众佛学院，夏玛法王非常乐意前往参访，并要为他们介绍“什么才是真正密宗？”四时三十分，夏玛法王等一行先行告辞，准备在高雄的一场讲座，我代表佛光山赠给每位喇嘛微薄供养外，并提供了两万美金作奖学金。夏玛法王心有所感的表示，走遍世界各地，幸好都有中国人，如果没有中国人对佛教的护持，真的是罗汉应供薄。

　　今天《中国时报》〈开卷版〉的主题，主要是谈及官场读书的风气。有地位的人普遍感叹没有时间读书，这是日理万机的内阁阁员的特征之一，然阅读毕竟是个人理念进步的重要途径，也很可能是政策拿捏的依据。政务人员大都以读专业领域的书籍为主，报纸期刊是他们吸收新信息的捷径；非专业的传记、古书(《论语》、《资治通监》)是对人生志向有影响力的书。阁员谈及的书，大都是过时的旧书，让人有未能与时俱进之感。依记者们的报导，目前掌握治国大计的官员们，其读书生活––

　　行政院长连战:近几年来受韦伯著作影响，积极倡导“祥和社会”。

　　行政院副院长徐立德:主张好书大家分享，带动幕僚人员跟着他的步调读书。

　　政务委员郭婉容:任何种类的书都看，读侦探小说更是一看就不能释手。

　　经建会主委萧万长:喜看伟人传记。

　　外交部长钱复:读书报季刊、书评文摘。

　　国防部长孙震:对儒家的《四书》朗朗上口。

　　财政部长林振国:马斯格雷夫的“财政学”。

　　教育部长郭为藩:目前读书有三个方向１．专业教育类；２．准备讲演的资料性阅读；３．调剂生活的一般性书籍。

　　法务部长马英九:每天开不完的会，看不完的公文，已习惯重点式跳读。

　　经济部长江丙坤:看完《活力》写道:《活力》乃修养箴言，毕生于此遵行反省。

　　侨务委员会委员长章孝严:《林肯传》中对理想的坚持，给他很大鼓舞。

　　省政府主席宋楚瑜:《发现台湾》是他目前“重新认识台湾乡土”的重要参考。

　　文建会主任委员申学庸:文建会历年出版的《文化资产丛书》是其作为政策设计的考虑方向之一。

　　中央银行总裁谢森中:早先喜看小说，自认很罗曼蒂克，现则喜欢《唐诗三百首》。

　　卫生署长张博雅:《海伦凯勒传》。

　　内政部长吴伯雄:因工作繁重，读书时间相对减少，《星云禅话》是他最独钟的一本书，此书促使他的人生观日趋豁达﹗

　　想将我的书，多赠送一些给吴部长，以酬知音。

　　三月　二十日　　星期六

　　应嘉义县警察局之邀，为嘉义县境内的警员们开示，九时抵嘉义县警察局，施志茂局长、副局长及保安队邱益财队长等人亲自接待。施局长于去年在佛光山皈依，平常也很注重修持，是一位颇为虔诚的佛教徒，但过去一直没有机会跟我接触。去年我到东京成立国际佛光会东京协会时，安单于东京王子饭店，施局长说那时他也下榻在王子饭店，还住在我的对面房，就是没有因缘碰面。今天我能到警局来，实在是很难得的机缘，嘉义县境内除乡镇外，其范围有海边、高山(海拔二千五百公尺)、玉山(四千多公尺高)，全县境内警员共计有一千五百人，但因有部分员警必须留守，不能全来，上午的开示约近千人参加。

　　因县议会和县政府就在警察局隔壁，施局长也方便请他们一起过来参加，施局长是一个非常懂得敦亲睦邻的好邻居。警员所做的是有形的社教工作。佛门所作的是无形的社教工作，其发心和辛苦是一样的。社会正处于转型期，人心很难测，警员虽各有不同的宗教信仰，但所遇到的瓶颈是一样的。我向警员们开示，希望对大家有所启示，如何带给民众一个祥和社会是我们大家一致要努力的。

　　十一时，转往嘉太工业区，到蔡金链董事长的光兴塑料公司普照，和光兴近百名员工们开示，每一个人在各自的岗位上努力，然后生产的产品再流通到世界各处给人方便使用，也是一种功德。人生在世，钱虽然很重要，但却不是绝对万能的，因为除了金钱外还有许多对人生更有意义、更值得追求的东西，如––

　　１．满足:有钱不满足是富贵的穷人，求得内心的满足，人生会过得很有意义，人能满足，处事易谦恭谨慎。

　　２．欢喜:物质方面拥有很多但不欢喜，如同没有。更何况一个人拥有多少是有限的，对世界上一切都抱持享有的观念，欢喜就无所不到。学佛要把自己学得很坚强，不被境转，就是欢喜的来源。

　　除满足、欢喜外，健康、智能、慈悲、愿力、忏悔、感恩，都是人生很值得追求的东西，也才是我们真正的财富。

　　下午四时，回到佛光山。为参加“国际佛光会中华总会理监事会议”而上山的理事胡秀卿中医师，傍晚特到法堂，例行的替我量血压，和其谈及目前医学界对器官捐赠的看法。

　　胡医师表示，西医一般是以心脏是否停止来断定人是否死亡；而中医是以是否还有一口气来判定是否死亡，要到心口冰凉才算死亡，若还有点温热，“气”都有可能回生。一般鼓励大家捐献器官，但年纪太老的话，器官不仅退化有些也已萎缩，并不是很适合捐赠，最理想的器官捐赠对象依序为车祸往生者、年轻病亡，如老年病亡的器官，已经没有多大利用的价值。胡医师的高见值得有关单位参考。

　　晚七时，主持佛光会中华总会第一届第十次的理监事联席会议。出席者除全体理监事外，列席者有:中华总会顾问、全国各分会督导、会长、会员代表等约三百名。

　　国际佛光会为佛教开拓前途道路，这两年来大家一心一德同心协力的为总会提供精神、智能，如今亚洲、欧洲、美洲、澳洲、非洲都有我们国际佛光会世界总会的分会、协会成立，真正把佛教带到五大洲，这都是大家辛勤的成果﹗

　　中华总会在今年元月、二月分相继有五十多个分会成立，各乡镇的筹备会、说明会也都不曾中断，希望在今年十月分的“国际佛光会世界总会第一届第二次会员代表大会”能为佛教在历史上，树立一个新的里程碑﹗

　　三月　二十一日　　星期日

　　今接到国际佛光会台南东区分会副会长黄子菁先生的信函––

　　“师父上人慈监:

　　每每追随师父南、北、中部弘法讲演，心里总会很自然的想到，什么时候台南也能有机会办一次师父的讲座呢？上个月(二月二十一日)在台南地区由国际佛光会中华总会主办的『禅净密三修万人献灯法会』，为台南信众带来无限法喜。值得一提的是法会当天有不少外教人士参加，圆满时，他们带着赞歎的口气告诉我:今天确实开了眼界，见识到佛光山团体所办的活动竟然有如此风格和水平，很乐意加入您们的佛光会，同沾法喜。听到外界给佛光山的肯定和佛光会的支持，身为佛光人的我们真是与有荣焉。

　　师父﹗感谢您为台南地区的信众带来这一片祥和希望，我们愿永远追随您，并学习师父不辞劳苦为教奉献的精神﹗并祈愿师父也能有机会让台南地区的信众为您主办一次佛学讲座，以满我们多年来的愿望﹗

　　代表台南地区的信众们热烈的期待着

　　佛光会台南东区分会副会长黄子菁顶礼”

　　佛光会基隆地区督导黄忠结先生中午陪同基隆地区九个分会会长到法堂来，为其想在基隆主办一次“禅净密三修法会”，请示我意见，身为国际佛光会总会长对分会要举办的活动，当然全力配合，也乐见黄督导带动各分会会长共同举办活动的模式。

　　由中正大学和嘉义圆福寺联合举办的佛学讲座，今下午二时，在圆福寺举行，成功大学成人教育中心胡梦鲸主任亲自到寺里参加，更难得的是卫生署署长张博雅来访，并在讲座前到现场致辞。今以“禅与生活”为题，向前来参与讲座的信众们开示。

　　会后，又主持一场近六百名信众的皈依典礼。

　　六时，在圆福寺用完晚餐，即驱车北上，星期日的高速公路真的是如“老牛拖车”，回到普门寺，一定又是深夜，故在车上特地打行动电话到普门寺，请徒众们不用等我，只要寮房不上锁让我可以进去即可。

　　深夜十一时三十分才抵普门寺，永和及吴宝琴师姑早已熬好一大碗麦片牛奶在等我，忍不住问道:

　　“不是打电话叫你们不要等我吗？这么晚了，让我不忍心﹗”

　　吴宝琴:“师父这么辛苦，又忙又累，没看到您喝点热的东西再休息，我们也不忍心﹗”

　　佛光山除出家弟子外，跟随我三、四十年的在家师姑，如:杨慈满、吴宝琴、萧碧霞、郑碧云等多人，其正见、忠贞，对佛门身心的奉献，实可为优婆夷的表率。

　　偶尔翻读一些小品，也获知不少常识，如书载:我们一般使用的铅笔，明明是以石墨为芯，却要称“铅”，有名实不符之嫌。后来查一查铅笔家史，原来从前罗马人和阿兹泰克人都曾用过铅来写字。

　　一五六五年英国坎伯兰的巴罗台尔发现石墨矿，人们用石墨写字，比铅清晰方便，称为“黑铅”。用以制笔，就称为铅笔，可以说是沿用古名了。

　　又，谈起报纸的产生，最早可追溯至中国夏朝，因为那时就有政府公报发布，那是一种布告、命令，专记官方事情，并不能算是大众化的报纸。

　　直至公元一五六六年，义大利威尼斯才出版了单张式报纸，有如大字报，贴在大街的房屋墙壁上，张贴的地方有人守着，民众一旦趋前阅览，必须付一枚铜钱。

　　“使用者付费”的街头大字报发行后，立即获得民间欢迎，有心者便开始经营此项行业了。

　　三月　二十二日　　星期一

　　金门，名称来自于“固若金汤，雄镇海门”之形势，是明朝防御倭寇的保垒。

　　晨七时，赴松山军用机场，搭乘参访金门特别安排的军机。由金门防卫司令部司令官夫人叶房艾莉女士亲自陪同，同行团员有佛光会中华总会各地的督导、分会长及佛光山僧众共五十人成行，沈尤成夫妇居间联系。

　　十时，飞抵金门尚义机场，蒙金防部叶竞荣司令官率同副司令及教界诸山法师亲临接机，顿感此行之隆重。团员因弘法及劳军之需，推选叶司令官夫人为本团顾问，慈容为领队，有多次来金门劳军经验的陈丽丽小姐为副领队，俾令此行本团进退分寸得宜，而有圆满的弘法。

　　这是我第五次到金门。巧遇一年一度国防部派副总参谋长到金门军防检测，原是禁行、战备状态的重要时刻，但叶司令官以将军等级的礼遇安排我搭机、坐车、住宿、接待……，非但通行无碍，更派员照顾、接待。更显本团的殊荣，实感叶司令官厚爱，受之于金门盛情太多。

　　全程由余国瑞上校接待，叶夫人全陪。十时半参观八二三战史馆。该馆系为纪念民国四十七年八月廿三日与中共战役中阵亡的五八五名军民而建。并以中国人自残的历史悲剧为经纬，陈列各式军火武器弹片为背景，加以历史性照片、电动模型模拟战况来呈现，是值得参访之处。在八二三炮战的四十四天炮火中，一座一七七公尺长的龙蟠坑道，由人工手掘而成，是印象深刻的一景。

　　解说员欧立清少尉介绍了一段实况值得记载:

　　炮战时，各国记者不畏生死乘船赴金门采访真象，其中有六名中外记者牺牲于大海之上。当时一名《青年战士报》采访主任严重则先生，也因炮火沉船落海，在海上飘流三十六小时，仅靠吃身上的四张名片才能维生获救。因感激鱼族不食其肉的恩惠，誓愿不再吃鱼以报。

　　在生命关头中的醒觉，才有真切的感谢及慈悲的长养，严先生是一个例子。

　　近午，走访“榕园”，这里是蒋经国先生常来之处。原名西洪，明朝时，此地有“人丁不满百，京官三十六”之说，意思是子孙为官者众，家世显赫风光。但因风沙太大，曾于一夕之间，埋没屋宇，至今已无人居住，只从风沙中掘出“慰庐”古厝一幢，是明朝北京国子(即同于北京大学校长之职)洪受先生故居。这说明了金门早是文化泽被之地，经典有谓“无常风”，这里又得一印证，虽是显赫荣贵，哪里堪无常的催促﹗

　　叶夫人苦心安排寺院参访。先走访护国寺，由已来金门十多年的证行法师住持，证行曾在佛光山受戒；次访象山金刚寺，由在东山寺受学的念度法师驻锡，并在此午餐。下午到金莲净苑拜访，有普哲、隆观二法师负责；后再到观音亭礼佛，此处由惟德法师管理。金门学佛风气已开，又因有法师领导，因此所到的寺院都有大批信徒恭迎接驾，在钟鼓声中主客行礼如仪，信众供养恭求开示，本团代表供养常住，依正式丛林规矩如法奉行。

　　金门佛教道场，约十座之多，未访者明天再去，全金门僧众约十二人，多以本地人或成长于金门者为主。询问诸师弘度现况，他们都表示金门民风淳朴，笃信佛法，是等候有为者弘化的边地。我希望台湾有效法富楼那边地弘化的人，能到此发心。

　　下午二时卅分，在金门县党部民众育乐中心，以“宇宙人生的真理”为题，为金门民众讲演。县党部黄廷川主委，县府主任秘书李旦初先生莅场闻法。

　　同时，成立“国际佛光会中华总会金门协会”，由叶司令官夫人房艾莉女士荣任会长，颁授法衣。希望自此在这一片肃杀、坚硬的战备之地，注入佛光法水的慈悲、柔和，带动端正的佛教信仰与活力，融和钢铁纪律和佛法悲智，令军民受益。

　　晚间接受叶司令官伉俪邀请晚宴，由三位副司令官:罗吉源将军、黄永厚将军、蔡耀辉将军作陪。

　　三年前，我与叶司令官结缘于马祖。他说:他在马祖任防卫司令官时，我说了一句“你大我小”让他受益至今。他常以“你大我小”告诉军中弟兄，作为人生省思。

　　叶竞荣司令官，与我仅有数回相见之缘，互为欣赏。其人胆识、学问、见解，皆不同一般。是陆军官校廿七期毕业生，属军中中生代佼佼者。他研订军械透明化管理，他对民间土地有当还即还的魄力，他开放太武山军地观光，因为，让自己人看了有信心，让敌人看了有力量；他主张官兵人性管理、有情教育，嘱连长主动与服役士兵家中联络，让其家人安心，士兵放心，用心于职守。他对大陆越界渔船，采马后炮方式––因不欲伤人，但也不能不示警诫。其它整治金门军防地的环境等，也都深获民众的拥护。

　　金门军防标语:“军令如山，军纪似铁；爱的教育，铁的纪律”。在紊乱的社会风气中，纪律将是重要的最后防线。

　　三月　二十三日　　星期二

　　一早，叶司令官百忙中过来共进早餐，并陪同参观太武山，于山顶“毋忘在莒”摄影，多停留片刻，来自台湾观光客不知何来讯息，蜂拥而至要求合影留念。诚如为本团服务的驾驶兵杨世煌说:“我在金门当兵等候了三年，好不容易等到大师，怎可不把握机会请大师合照留念。”体解大众欢喜的心，差不多花了二十分之久才结束。

　　随后，同叶司令一路步行到国家三级古迹“海印寺”。记忆所及，金门古寺超过百年的有:海印寺、灵山古寺、金刚寺等。

　　海印寺，又称太武严寺，因建在岩石纷纠萦纡的太武山上而闻名，始建于宋朝咸淳年间，距今已八百年，是金门最古老的寺院。以往为军方管理，并未对外开放。三十年前式建法师在此时，我曾来访问过，三年前因徒孙乘悟来此服役当兵，承其长官及同侪举荐，曾代任住持一段时间，充当军职，佛光山因乘悟也与海印寺有些因缘。现已开放供民众参观，游客甚多，香火鼎盛。

　　本团到寺中，为金门战士诵经祝祷平安和谐，为县民祈福增慧，叶司令官夫妇代表上香，成就美好佛事。寺中目前请悟道法师照料，悟道法师特别向我介绍一幅我于民国六十六(一九七七年)年第二次来金门时，为海印寺撰写的大雄宝殿殿联。事过十五年，我早已忘怀，今日见到，才觉得广结善缘的美妙。

　　十时，参观金门民俗文化村，由郑秀芬小姐精采解说，印象深刻，长养见闻。对其几项挺有意思的介绍述说于下––

　　民俗文化村，是十八栋双落的闽南古厝，在一九○○年完成，十七栋是清末旅日侨领王国珍、王敬祥父子所建；另一栋是光绪年间，诰授中议大夫王德经的宅第。

　　福寿椅，即太师椅，其型仿明朝太师帽而得名，其上刻蝙蝠、寿型图，取谐音为福寿绵延意。

　　珠海堂，面海依日而建，取日日升腾之意。

　　王氏宗祠，依“前临海，后玄武，左蟠龙，右踞虎”而建，据说有地理风水的考究，是一阳宝地，并有龙尾、龙脉之处，虽有此见，但我认为全凭个人想象之谈。

　　墙柱皆有陶瓷浮雕，都是吉祥辞语，如:

　　祈求吉庆:绘以旗、球、戟、磬，取其音意。

　　喜上眉梢:绘以喜鹊、梅花。

　　富贵有余:绘以盙、月季花、游鱼。

　　独占鳌头:鳌鱼细刻。大海有鱼，繁衍三百六十尾至三千六百尾时，争游到陕西龙门，能溯流上游者，只剩最终一尾，方称为鳌。

　　鹤寿延年:刻绘天鹤、莲花，都是取音为意。

　　建筑上，讲究辈分伦理。翁姑(公婆)房于左，子媳房于右，闺阁在上，严守分寸。所谓“左青龙怕臭，右白虎怕热”，故在翁姑房前筑厨房(不臭)，子媳房前设茅坑(不热)，并为小狗留下狗洞，以防犬类冻宿野外，得以自由进出，是一慈心悯物的美德。

　　祠堂上有灯梁，是人与神佛的界线。家中争执必严守界线，不可超入灯梁之内，以扰神佛清听，恐会犯冲。其实这是家庭和合的警界线，大家和谐的缓冲区。

　　青花空心盘，是今日保温瓶、保温箱的前身，是最早的保温盘。

　　酒房中，酿酒名称都有未来期许的含意––

　　家中出生婴儿，男婴则酿“状元红”，期待子孙功名有成，或完婚娶妻，方得饮用；生女婴，则酿“女儿红”，期盼女儿待嫁时，得以飨客；若女婴不幸早夭，宛如花之凋谢，则此酒纪念夭女，则称“花雕”。父母心，此亦可显﹗

　　中国人生活的智能，与细腻的情趣、优雅的内涵、深度的寓意，在此都可体会。倡导维护文化民俗，刻不容缓。

　　十一时，参观马山观测站。我第一次到此，尚称马山喊话站，是三十年前的事。此处距大陆最近，退潮时，相距不过二千公尺，在此我忆起一则趣事––

　　早期台湾旅行团常办厦门观光，厦门有一处可观看金门竖立的“三民主义统一中国”标台，虽要花钱买票，却是台胞必到之处，因为可以到世界各国，甚至大陆观光，却到不了金门﹗(因金门不开放观光。)一晚，标台灯熄，看不到“三民主义统一中国”，台胞抱怨抗议退票，厦门当局不甘损失，遂向金门喊话协调要求开灯，以息众怒。金门也顺应民情开灯呼应，皆大欢喜。这是中国两军对峙的趣谈。

　　午斋由慈航寺见化法师领众供养，见化法师出自花莲玉里华山寺门下，经十年典座涵养，方得出外学教参禅，是慈悲道人，应信众所请而留此度化。

　　下午参访中山纪念林、经国纪念馆时，特地告诉大家我看风水、查地理、找宝地的妙方。

　　堪舆师所谓最佳的地理“前朱雀、后玄武，左龙蟠、右虎踞”，说穿了就是“前有景观，后有高山，左有河流，右有大道。”方便生活作息，视野舒坦就是了。我的堪舆观点，与其有大同小异的奥妙––

　　一要有通风，前后左右，顺畅不阻碍。

　　二要有阳光，采光自然，通风而卫生。

　　三要有视线，广阔不滞，有靠并能固。

　　四要有道路，出入方便，自与他两利。

　　只要能让心中觉得愉悦舒服，就是最好的地理。

　　后再参观莒光楼、古宁头战史馆，并赴金门县府的晚宴。

　　晚上七时半，在擎天厅，为将士讲演，以“禅”为题。擎天厅，是太武山底下的巨洞演讲厅，由兵工开凿，费时九个月，容纳千人，是战时的指挥要枢，在此我是三度讲演。

　　我感到此行金门有二精采处所:其一即是二次拜访司令官办公室，其虽简单朴素，却是运筹帷幄的中心。其二是三次走过“中央坑道”，如蜘蛛网般结构的地底通道，全长廿三公里，其间隐藏无数军力、多少战车，每一花岗岩块都是军士手工挖掘，多少牺牲方得完成，相当壮观。本属秘密基地，不对外开放，此次因逢良机开了眼界。

　　人，在金门有一种被充分发挥的美感。

　　看擎天厅、龙蟠坑道、田墩海堤、中央坑道，深感人力的无限韧性，生命发抒的坚强。

　　看全岛景观，绿树盎然、道路净洁，岂可想象它原来风沙遍布，荒无生机的原貌，人心可转换世界的潜能，又一明证。

　　看民俗村、战史馆、军事据点，人类智能的运用淋漓尽致；人类无明的作弄，莫甚于此，可赞可叹﹗

　　金门只是一片一百七十六平方公里的弹丸之地，经过历史的琢磨、海峡两岸的坚持，更显其重要。诚然“小”不可轻也﹗

　　三月　二十四日　　星期三

　　八二三战史馆中，简报员说:“小金门是在炮火、敌人侵袭中成长的。”慧山法师即刻道:“佛光山也是在风雨、打压中创建的。”二人所言皆是。

　　早餐，因叶司令官连日作陪，热忱招待，觉得不好意思。我开玩笑说:“下次到金门来，我可不让司令官知道了。”叶司令风趣的道:“你在台湾还没动身，我早就知道了。”军中严密的情报，由此可知。

　　九时，赶往码头，乘渡船前往小金门。候船时，陈丽丽领众同来，向我索取名片一张。

　　我问道:“为什么要我的名片？你不是认识我吗？”

　　陈丽丽道:“八二三炮战的严记者，靠吃四张名片，度过沉沦大海的生死关头；今天靠师父这张名片，可直达国际弘法的各地海关，甚至结善缘、度自他圆成生命的大关，岂可不趁机索取﹗”

　　大家以佛心看待佛光会的作为，以佛慧理解一切见闻觉知，有此等佛光会干部的胸怀，何愁佛法不普及﹗

　　小金门，即烈屿，是历史上战火风云的地方。唐闽观察使柳冕，在此设牧马寨牧马。宋帝昺避元兵追击，逃到此地，山忽断裂，海水中隔，方才幸免于难，而有烈屿之名。明朝郑成功，于一六四四年，在岛上吴山曾会文武臣，定盟反清。民国四十七年八二三炮战，郝柏村任师长时，在此十五平方公里不到的面积，承受中共数万发炮弹，土地几为之翻新。可是它也走过一切历史与人为的伤害。

　　船抵小金门，防卫师长林茂藤将军，已等候多时。同时有小金门妇女会长陈无艳老师等候，她为响应加入佛光会，在此请求成立小金门分会。我欣然应允，请她发心召集同道之士，速速发展小金门佛光会。

　　由詹玉林中校介绍小金门的八达楼子、ＬＩＯ二八据点，看军士实弹演习大炮，又到烈屿战史馆及唯一素食竹叶贡糖厂，随即回程，赶赴下午返台班机。

　　因恐团员不适船行，利用数十分钟，做一场海上布教，方便开示“十数佛法”:

　　一心学佛　二谛融通

　　三学增上　四恩总报

　　五戒受持　六度共修

　　七财具足　八正奉行

　　九品同登　十愿圆满

　　春夏交替的此时，是金门的雾季。机场因雾关闭，飞机无法降落，但已承诺下午的台大医学院讲演，迫于无奈，只得电嘱慧传代讲。

　　承叶司令官夫妇厚意，为突来的行程费心安排，下午增加:参观有生活与战斗结合的ＥＩ八六据点、陶瓷厂与金门守护神––风狮爷的制作坊。

　　晚餐后，特别安排一场演出，由两栖蛙人海龙合唱团表演四首歌曲。百来位蛙人，一身黝黑光亮的体魄，以宏壮的歌声，卖力的演出，震撼了大家的心灵。

　　我指着我们的团员说:“这里也有一群父母，他们以探望当兵儿子的心意，到此分享大家的成就。请接受我们的祝福。”见到蛙人含泪于眶，双方交流于无言中。我特请陈丽丽高歌一首代表大家的回馈。

　　晚八时，召集同行徒众:依辉、满德、道悟等，告诉知客行事，十一时解散休息。

　　“泽国江山入战图，生民何计乐樵苏；

　　凭君莫话封侯事，一将功成万骨枯。”

　　　　　　　　　　　　––唐·曹松

　　三月　二十五日　　星期四

　　记挂着原订于昨晚与国父纪念馆高崇云馆长的约会，因无法返台，而忘了嘱人告知，不知台北联络人员是否道歉知会。夜里辗转反侧，随手翻开床头《历史月刊》阅读，以等待天明。阅刊时，想及数天来游金门的所见所闻，不禁有感––

　　大事可以作得小，小事也可作得大。

　　从历史将相的表解中，记不得许多大官作了什么事，只是伺候好长官，这是做小事的大官。南宋高宗和臣子，为换回亡父的枯骨，给敌国金朝磕头作揖、割地赠金，在当时的历史是一件大事，就今日观之，是小题大作。

　　孔子在鲁国泗水办一个私塾，吴凤在阿里山作个小小通判(翻译官)，真是小事。但私塾造就了四圣十哲、七十二贤人、三千弟子。吴凤解决阿里山多少年来的汉番血斗，把种族残杀变成和平相处。这不是小事作成大事吗？

　　人们的行事，是否经得起历史的洗链、真理的考验，端看大家的起心动念。

　　金门，以小搏大；佛光山，以轻负重；佛光会，以少趋多。成大事或作小事，在于每一个人发心。

　　早餐后，安排我们参观金门防卫部队史馆––大智楼。因相距不远，我建议副司令罗吉源将军步行前往。

　　途经一丛松林，忽然一阵微风，笼罩在松林中的大片雾气，刹那间化为雾水，自松针叶上喷洒下来，以为下雨，淋得满头茫然，大家不知雨从何来？古言“一头雾水”，今日亲自体会。这“一头雾水”恰恰是“不知从何而来”的最佳妙喻。

　　连叶司令官夫人都未曾到过的大智楼，是只对重要将领开放的队史馆。其间陈列军方珍贵手稿、函件、历史照片、油画、模型等，一辆蒋中正先生来金门的专用座车、蒋经国先生生活用品及金防部历任司令官的略史，都醒目而引人注意。

　　金门防卫司令部，成立于民国三十八年十二月，原是第十二兵团改编，历任司令官有十七位:

　　１．胡琏中将(３８、１２、１～４３、４、３０)

　　２．刘玉章中将(４３、５、１～４６、６、３０)

　　３．胡琏上将(４６、７、１～４７、１０、３１)

　　４．刘安祺上将(４７、１１、１～５０、８、３１)

　　５．王多年中将(５０、９、１～５４、３、１５)

　　６．尹俊上将(５４、３、１６～５８、１、５)

　　７．马安澜中将(５８、１、６～６１、６、３０)

　　８．侯程达中将(６１、７、１～６４、３、３０)

　　９．夏超中将(６４、４、１～６６、３、３０

　　１０．李驯中将(６６、４、１～６８、１２、３１)

　　１１．蒋仲苓中将(６９、１、１～７０、１１、３０)

　　１２．许历农上将(７０、１２、１～７２、５、１５)

　　１３．宋心濂上将(７２、５、１６～７４、１２、１４)

　　１４．赵万富上将(７４、１２、１５～７６、５、２７)

　　１５．黄幸强上将(７６、５、２８～７７、５、３１

　　１６．程邦治中将(７７、６、１～７９、７、３１)

　　１７．林桢林中将(７９、８、１～８１、８、３１)

　　１８．叶竞荣中将(８１、９、１～)

　　胡琏将军做了二任司令官，都是授命于临危之际，无怪乎，金门军民对其推崇至深。

　　叶司令官争取我们候机的时间，要我再为官兵们做场演讲，慨然允诺。十时，在军中干训班，为五百多位班长、排长，以“金玉格言”为题，介绍吾人应有的人生观。

　　因为我返台之心甚切，叶司令官问我:“安排乘船，会不会太劳累？”我因承诺行程，等我履约，岂可顾及自身辛苦，断然决定:“只要有船，即可返航。”

　　这一句话，将一艘原订明午开航的民营“金门快轮”，提前于今午启程。因同船有八百多人同乘。这提早出发，军中返台休假官兵，因此多获一天假期；另因雾受困的旅客，也获得早日回台的机会。为此在船上所受到的各方谢声之多，始料未及。

　　离开金门时，叶司令官夫妇，率同四位副司令:罗吉源将军、欧阳彪将军、黄永厚将军、蔡耀辉将军及参谋长孟国良将军等，一同到码头送行，合影留念。沈尤成居士称道:“真是将星云集啊﹗”好个现成一段西来意。

　　同船偶遇管理海印寺地区的师长郑宁东将军，因房会长(叶夫人)请其多加照料，因此共谈在金门的感言及佛光会金门协会的成立。郑师长有很好的建议:

　　１．要邀请金门父老的参与、赞助。

　　２．可请金门各道场推派一人，担任金门协会副会长，则金门佛教兴隆可期。

　　下午二时的轮船，驶抵高雄港，将是明晨一时。因顾及团员归心似箭，吩咐永妙自船上联络佛光山安排交通车连夜北上，让大家尽快圆满此行。

　　凌晨二时，抵达佛光山，为金门之行画下句点。

　　三月　二十六日　　星期五

　　清晨将近四时才阖眼，七时不到就醒了，昨晚在船上十个多小时的摇晃感，全身到现在还是“余波荡漾”，那种韵律不是晕，而是身心像空掉似的，颇有风雨后的宁静，真不想动，连平常最喜欢看的报纸，也懒得去看，只想一个人静静独处，都不要有人来打扰。

　　就读英文佛学班的满协、觉安、觉裕等十四人，日前分发，明天将前往实习单位报到，早上特来向我告假。佛光山各别分院有很多信徒，不仅忠诚能干，对道场发心的热忱更是无话可说，故看到寺院部分法师，做事动作迟缓或不积极，要配合其节拍，工作起来很吃力。故劝勉大家到新的单位学习，在举止上要热情主动，在性格上要耐烦温和，并随时提醒自己要––

　　会意接受能改过，主动明理有表情；

　　思惟计画肯发心，耐烦应对好风仪。

　　还有，此行到金门，叶司令官跟我讲过一句话:“我不喜欢讲人家不好。”这实在是一句很美的话，现转送给这些即将要出去实习的同学们，不管对上对下做事，都要多讲“好话”，好话非好听的话、恭维的话、低声下气的话，好话是令人愉快、安慰、鼓舞的话，最重要的还是诚恳的话。对工作很尽责不是嘴说而是要切身去做，形象是要经过多少忍耐挫折才被人家肯定的，希望大家好好用心。

　　丛林中有句话说“金客堂、银库房、珍珠玛瑙下厨房”，可见客堂在一个寺院中所占的地位，本山所属客堂单位有朝山会馆、麻竹园、东禅、信众部、社教处、信徒服务中心、檀信楼、信徒之家等，但却隶属于不同院会负责，在接引信众上，不易同步。在住持心平和尚建议下，下午三时，在法堂和负责客堂的徒众们座谈，希望能统一由信众部来带动调度，统筹成立客堂中心，以方便照顾来山信众和游客们在食宿上的需要。

　　四时三十分，开车北上，公路上长排密集的车辆，在傍晚斜晖的照耀下，像一条大虫沿着高速公路缓缓蠕动，又碰到假日前交通尖峰时刻，怪不得有人形容说，高速公路是大型停车场。为排解这塞车的时间，一路上，我就依地点远近，打电话给各别分院住持，有的住持外出，有的住持在主持共修会，有的很高兴的请我下交流道去晚餐，最让我感觉无力的是，有几次打电话碰到一些情形，如––

　　１．让我听电话里的音乐，听了半天，仍没有回音。

　　２．帮我转接，接到后来不了了之。

　　３．一再问我是谁？报了:“我是星云﹗”，接电话的听不懂，连问三次，我也连答三次，但还找不到住持讲话(有的还一个接过一个盘问)。

　　像我都要受到这种过关斩将的官僚待遇，一般信徒所受的待遇可以想象，故指示今后各别分院的电话，总机接到就要马上转给当事人听，不可一问再问，要慈悲给人方便。如当事人不在，要代为转话，给人服务，不要用电话磨人﹗

　　晚，九时抵普门寺才吃晚餐。

　　十时，慈庄从日本回来，向我报告刚确定地址不久的东京别院新道场，目前装潢进度，希望能赶上六月分正式启用。

　　　学佛修行主要是在追求快乐，人之所以不会快乐，主要是内心所负的担子太重，如执着、乖戾、放逸、骄慢、不如法等，心担重则心门不开，心门不开，如何接受佛法？在经典上记载着人生重担有哪里些？值得警惕––

　　“身为佛子尚有我见、人见、众生见、寿者见是为重担；

　　专求供养，蓄积所有，是为重担；

　　同学不和、滥亲尘俗，是为重担；

　　德薄自大、贡高骄慢，是为重担；

　　恃智欺愚、轻视多众，是为重担；

　　乖戾自用、不受忠告，是为重担；

　　食无节度、嗜酒贪味，是为重担；

　　法服不具、着俗衣裳、外似法侣、内实害马、是为重担；

　　不制六情，毁戒犯恶，是为重担；

　　借名募化，辉煌寺庙，求适起居是为重担；

　　不修内行，祈福请愿，为自为他，堕差谬障，是为重担；

　　假托佛法咒术治病，盗名惑世，是为重担；

　　玷辱法门，犯杀盗淫妄四波罗夷罪，是为重担；

　　栖息无恒，不还庙房，长年役役，忘失出家大事，是为重担﹗”

　　三月　二十七日　　星期六

　　华视“早安今天”的新闻中，报导有关单位在市区各角落“收集”了逃学的、离家出走的、不归家的青少年共有百人之多，以卡车载往寺院，要他们抄经静思，希望用宗教的感化，找回这些青少年迷失的心。教育部实应注重“宗教课程”的正规化。

　　上午八时三十分，在心平、慈惠、慈容、慧军、慧化、慧传等多人陪同下，前往宜兰。准十时，到县政府拜访宜兰县长游锡堃先生，为佛光大学建校事宜感谢其支持。

　　中午，在雷音寺用餐后，即前往林美山实地勘察校址的所在地，闻讯而前来参与的佛光会员很多，如:曹永杉、胡迪化、陈洦汾、郑羽书、黄玉云、张慈莲、苏月桂、张肇、林清志、杨梓滨、张运来、康木仓、陈林泉、陈金佑、郭成昌、林秀美、刘玉春、邱琼姬、中兴工程顾问社林功位协理，和其职员张吉宏、王庆显、陈秀如、曹恒涛、张沧郎、江佩文及游正权代书等一行人，在慧风和陈正博建筑师的带领下，分乘十部车子浩浩荡荡从雷音寺出发，依清、依融、绍觉则忙着在旁准备茶水。

　　佛光大学建校预定地位于礁溪乡林尾段，属非都市山坡地保育区，为礁溪乡乡有地，(于三月九日和本山签定协议书，同意出让)。校区规画拟建行政大楼、教学大楼、生活大楼、图书大楼、活动中心、运动场、停车场、教职员宿舍区、花园绿地等设施。

　　二十多年前，我刚买下麻竹园的土地要建佛光山时，也曾开了一部车子带信徒来勘察地形，结果车行到现在佛光山头山门弥勒佛处，信徒看到一片荒芜杂草丛生的荒山，竟没有一个肯下车，也有人嘀咕着，这种地方怎么建寺院？尽管如此，佛光山还是耸立起来。今天，当我站在山头，回头看到这些跟从的信众，忍不住说道:“佛光大学的因缘实在太好了﹗”

　　在山间崎岖路上，只能容吉普车入山，其余的人则在外面等候。

　　傍晚时分回程时，承礁溪高尔夫俱乐部负责人蓝祖勋先生之邀，到其俱乐部休息室喝茶休息。

　　“风吹日晒雨淋大自然里陶冶锻炼，

　　挥杆走步闲谈小天地中益寿延年。”

　　这是陈重光先生写的对联，挂在俱乐部墙上，字里行间洋溢者挥杆中的那份豪情。蓝先生表示，非常欢迎佛光大学做他们的邻居，并好意带我参观礁溪高尔夫球场的环境。

　　晚，在极乐寺用餐。一路上我有很多构想要跟心平、慈惠等人商量，奈何因没有坐同一部车，只好忍着回到普门寺，今天爬了不少山路，大家脸上都有倦意，构想的事只好留到大家精神好时再来商议。

　　躺在床上，脑海里总不时映出校舍的蓝图，多年来的心愿，终将付诸实现，真有一吐为快的冲动。

　　三月　二十八日　　星期日

　　应龙盘开发公司之邀，上午八时三十分前往杨梅北庄，主持北庄福园安宁行馆落成开光典礼，总统府资政蒋纬国先生、立委沈智能、游日正，磐宏开发公司董事长余信宏、全国建设企业公司董事长林永兴、星钻公司董事长许俊文、富皇开发公司董事长石重磊、醒吾开发公司董事长顾大义、北庄福园王大伟总裁等及信众千余名，都前来观礼。十一时，随缘应信众要求主持一场皈依典礼，计有三百多名信众报名参加。

　　下午二时，转往金山为周邦本、张纯芳夫妇所负责的大佛山，主持观音菩萨的开光典礼，原本万里晴空的天气，突然就飘起雨丝，信者无不称之为菩萨乘风雨而来的瑞相。观礼的信众也有千人之多，其中还包括金马奖影后陆小芬小姐。

　　往往参加非宗教性活动，报章杂志总会以广告方式大为宣传，徒众们乃至信徒都会怪我被人家利用，对我参加商业性活动，都有微言。我本身并不觉得什么，我只知道为佛像开光，为信众主持皈依。人要能被“利用”才是有用的人，观世音菩萨不也是常常被人利用吗？只要能多度一个众生，多为佛教增设一个道场，我是愿意让人家利用的。

　　为筹设佛光大学，晚，特邀请一些教授到普门寺聚餐，希望借重教授们的经验，为佛光大学提供一些意见。我所邀请的教授有黄永武、曾昭旭、王邦雄、尤惠贞、赵宁、柴松林、吕学海、吴琼恩、郑石岩、陈癸淼、萧武桐、郑振煌、林文钦、王熙元、蒋勋、赖声川、高崇云、黄益智等人。

　　我在开创佛光山之初，一直本着以教育培养人才，来推动社会进步，唯限于客观条件的不足，仅能于民国五十四年在台北县创设智光工商高级中学，六十六年在高雄设立普门高级中学暨六所佛教学院、国际学部。在中国文化大学设立印度文化研究所，以及民国八十年在美国洛杉矶成立西来大学，始终未能正式在国内设立大专院校。今由于教育部法规的开放，以及宜兰大众的热心，种种因缘的成熟，而满我在台湾创办大学的愿心。

　　佛光大学初期校名将定为“佛光人文学院”，拟设文学院，计有中文研究所、中文系、哲学系、大众传播系、管理学系、外文系、艺术系、戏剧系等。

　　招收人数暂定三百名，学生全部住校，校方以提供知识教育和生活教育兼顾的环境为目标。

　　综合大家的意见，佛光大学校景，必具有中国人文色彩，建筑物间彼此要有空间，非红砖绿瓦，朴实中蕴育一份美感，动工时，尽量以不破坏自然环境为原则，山与山间要用桥梁衔接。

　　师道不传已久，是目前大专院校内教育最失败的地方，如学生跟老师抢电梯、抢停车位、抢自助餐厅、抢洗手间，漠视师长的尊严，佛光大学希望能有所改进。

　　由于教授与教授间思想不同，曾昭旭教授建议研究室最好一人一间，也方便师生个别接心谈话；赵宁教授说，有些人找研究室，都找有官职的人在一起，因为为官者较忙，使用研究室机会少；慈惠在日本读书时，研究室跑了一年仍找不到他的指导教授，因其跟另外一位教授性情不同，彼此互相较量，以不碰面为清净，故根本不到研究室来。

　　大家在餐会中，有很多趣谈:曾昭旭教授有一次坐出租车，司机行云流水的在公路上走了二十分钟，不曾踩过一次刹车，如果没有高度技术是行不通的。据闻持有台湾出租车执照者，到加拿大可以免试，因加国承认台湾出租车司机的技术。国父纪念馆高崇云馆长也表示，全世界最好的空军是以色列，其跟中东比赛击落飞机次数是三十比一，有一次中国跟以色列比赛，也是三十比一，以色列非常不解的调查这位中国空军的背景，原来他以前是开出租车的。吴伯雄部长也曾说过，过十字路口时，红灯时要踩油门快冲，黄灯不能停要直开，绿灯时要停车，以注意闯红灯者。虽是戏谑的玩笑，但也实在让人深省。

　　蒋勋教授是东海艺术系主任，以前比较没有因缘跟蒋教授接触，他说，有一天在抄经时，就感受到佛光大学有事会找他；郑石岩教授也是在打坐时，感受到佛光山会有事找他。对这些学者教授，非常赞歎其修持的严谨，才能有这份稀有感应。

　　对今晚教授们的宝贵意见，我非常感激。佛光山大众要好自为之，不要浪费各方给予的资源和支持，做事不要只注重外表的夸张与表相的热闹，要重在工作的价值，“佛光大学”的设立，是佛光山弟子今后岁月最重要的使命。

三月　二十九日　　星期一

　　《远见》杂志社社长高希均教授，早上特利用上班前绕道到普门寺来与我共进早餐，高教授是有名的经济学者，对大学的筹建提供了不少意见，也站在经济学立场分析了目前经济状况，又据天下杂志社的调查，最受国内企业欢迎的大专院校毕业生依序是成功大学、台北工专、台湾大学、工技学院及交通大学，尤其在未来五年，企业最需要的是管理方面人才。

　　企业界在甄选人才时，最先考虑的六项条件是工作态度、敬业精神、专业知识能力、个人品德、工作稳定度及学历。由于台湾企业将持续走向技术化、制度化，因而对管理人才及专业技术人才的需求更为迫切，不过对工作态度不虚心、学习态度欠佳、耐心不足、跳槽流动率高、好高鹜远及不够踏实者，也列在评估条件中。此为将来办学方向提供了很好的参考资料。

　　上午九时，主持佛光山文教基金会第二届第三次董事会，教育部社教司李延祝科长前来指导，去年文教基金会曾获得“和风奖”，对工作人员具有很大鼓舞作用，其工作内容有––

　　1．赞助协办两岸文化交流(如:举办敦煌古展、协助佛教经典宝库之出版、参与行政院大陆委员会召开之座谈会)。

　　2．赞助佛教青年学术会议。

　　3．协办宗教文化艺术之旅座谈会。

　　4．赞助协办短期出家结夏安居。

　　5．赞助西来大学。

　　6．赞助行脚托钵弘法大会。

　　7．举办文学创作奖征文。

　　8．协办中国语文学术会议。

　　9．赞助国际性佛教学术会议及佛学研究中心。

　　10举办全国佛学会考。

　　11．《宗教法规十讲》等五本书籍的出版。

　　12．协办净化社会座谈会。

　　13．赞助香港中文大学举办国际学术会议。

　　14．协办佛教艺术创作学术会议及联展。

　　15．赞助佛光山传灯学院。

　　16．赞助都市佛学院。

　　17．协助推展佛教文化工作，赞助《普门杂志》、《觉世旬刊》。

　　18．委托研究，委托海内外学者做专题性研究报告。

　　19．赞助国际学术讨论会及考察。

　　20．奖助培育人才出国深造。

　　21．结合社团推展文教工作。

　　22．赞助弘法讲座。

　　23．赞助东方人文学术研究基金会。

　　而今年度工作内容除延续去年外，更增加了协助设立佛光人文学院。为实际工作需要，本会在今日议程中又增选四名董事，分别为心定、慧军、慧开、依淳等人。

　　十一时，在佛光会中华总会会议厅和总会的干部们座谈。

　　忙，日子不但好过，而且没有烦恼，我一生没有假期，跟随我的徒众也要有这一层认识。检讨要严，自我要求认真的人才会进步，讲话要多说些好话，责怪人的话少讲，尤其是从事社教工作者，平时就要––

　　1．训练要加强，被责怪批评时，大都起于自我的训练不够，故在这一方面要加强。

　　2．信息要互传，并彼此交换心得意见，可以避免犯同样错误，在集思广益下，共同创造工作的成就。

　　十二时，分别与普门寺住众、北海男众研究部学生讲话。

　　下午二时始用午餐，四时十分搭华航班机赴美。

　　十多个小时的机程，对我而言，应该已能“应付自如”，虽然阖眼休息，但脑海仍不时映现一些没处理好的事，或一些忘了回的电话。

　　于洛杉矶时间上午十一时三十分抵美。西来寺住持慧明，监院依门、慧庭及慧霖、郑碧云等人接机。在车上跟慧明表示，这几天不谈公事，有事等过两天后再谈。

　　车行进入西来寺时，外表秀丽庄严的殿宇，仍非常吸引人。

　　三月　三十日　　星期二

　　虽然宣布这几天要“放假”不谈公事，但下午睡了一个没有电话声吵的午觉，觉得精神很好，忍不住约了在西来大学就读的满一、觉妙、觉严、觉麟和在加州大学念书的满学、满冠、觉凡等人来讲话，听听大家学习的心得。(觉瑞、觉法因公到他州去没有参加)。

　　满一等六人在佛光山受过很完整的佛门教育，虽然到美国来，但课堂上的一套规矩仍承袭佛学院的作风，如帮老师们准备茶水、毛巾、擦黑板，很多外籍老师受到这种中国传统尊师重道礼节，都很感动。记得昔时慈航法师上课点名时，称学生也都叫“法师”，除尊重外，也是在提醒法师的身分，这种教育方式常会感化不少学子。

　　除上课外，他们在常住也领了一份工作，并很诚恳的提出他们日常所见的缺失，如––

　　1．社教工作没有积极带动。

　　2．每次活动后，没有追踪手续，失去办活动的意义。

　　3．未能善用既有之人才人力，致使义工制度不健全。

　　4．活动太少，缺乏开发能力；既有活动又不具吸引力。

　　5．有些工作拖拉，上班时间闲聊，晚上再来加班熬夜。

　　6．外出频率太高，浪费人力时间。

　　7．环境清洁卫生须靠大家同心协力加强改善。

　　8．三餐尽量使用环保碗，除惜福外也注重环保。

　　9．实施垃圾分类，既能教育游客，又具国际水平。

　　10．推行合掌、微笑运动。

　　听了觉麟等人这些建议，深感他们实在优秀，职事真的要重新再教育再训练，除了戒腊比学生高外，其忠心、发心、协调都不如学生，二十年以上职事，其立场宗风、领众、带信徒，都不及一个刚出家的后辈﹗职事对自己错失不易改，故不会进步，不像刚出家的弟子，容易吸收改过，自然就会进步。

　　上个星期我到金门弘法时，特别买了三、四箱贡糖，此次千里迢迢的由金门带回台湾，再由台湾带到西来寺，和徒众们分享。“八千里路云和月，金门花生与贡糖。”只是代表我一份关心。

　　报载:“警政高层主管对警员们下令，禁止手戴佛珠。”为此特别打电话回台北给警政署长庄亨岱先生，表示我的意见。庄署长表示，大家误会了，他会重新申明:“警方的意思是，禁戴类似手镯装饰品之类，而非专指佛珠。”

　　这一次到西来寺，随行者有负责本山人事作业的永妙，永妙资质聪颖颇有智能，这一年来，为常住人事调动，负起沟通协调安抚等工作，虽有遇挫折，但从不灰心，反而更积极发心。最近人事异动刚告一段落，故允其来美自修一段日子，好好准备功课，以期下学期为丛林学院负责唯识课程，对永妙寄以厚望，希望在学术上能有所成就。

　　三月　三十一日　　星期三

　　报载，洛杉矶市政府下个月(四月)的市长选举，在选票手册上，将加印华文等五种外语，以方便不谙英文的选民投票。一九七○年时西裔社区做出研究，发现少数族裔确有因为不谙英文而在投票时受到歧视的现象。一九七五年至一九九二年洛市都提供了西语翻译，一九八二年起洛市也开始供应西文资料，国会在去年底又通过投票权利法案，增加了联邦确定华、日、越、菲等裔对双语选举资料的需求﹗此对英文不够流利的选民而言，就不会轻易放弃投票权利。

　　这实在是没有种族歧视的德政，也正因为美国有如此包容的远见，故能成其大。

　　晚，特安排“师徒时间”，约西来寺的男众住众座谈，除慧济因公到他州外，住持慧明、监院慧庭及慧恺、慧霖、慧果、慧宣、慧解、慧功和远从厦门普陀山来此参学的理任等共十人都来参加。

　　慧宣和慧功是土生土长的美籍弟子，慧宣目前在社教组负责客堂工作，对日常生活中较简单的中国会话大都能应付，对禅坐非常有兴趣，勉其在学习阶段要养深积厚，不要轻易下山，将来到世界弘扬佛法的机会很多，故要先好好充实自己，并培养负责的工作态度。慧功去年曾在北海道场住过一段日子，对美籍人士询问的问题都能对答如流，鼓励他，中国人用英文弘法很了不起，美国人如果用中文弘法则更了不起，要用心学中国话，除度美国人外，更要度中国人﹗

　　慧解是去年出家，五月分在西来寺受戒，目前负责常住的维修工作，从早到晚都可以看到他忙碌的影子，为加强住众们的保养常识，希望慧解能利用会议时，报告工作内容，一方面提醒大家注意，再方面也是一种沟通﹗

　　慧庭、慧恺等人，也都先后发言，从大家谈论的内容中，让我对大家有几件事颇为罣碍––

　　1．我挂念大家对人情世故不懂:做事对上不知有管道，对平辈不知如何友好，对正邪不知如何分辨，有时对你好的不一定是好人，对你坏的不一定是坏人，要通达人情世故，在人多事多中努力学习，能如此对将来的成长很重要。

　　2．我挂念大家对常住立场宗风不够坚定:深入佛光山生活，有时会感受到工作时不够团结，制度不够健全，很多事情不理想，发觉有很多缺失，但事实并不尽然。世间上没有真正的团结，不可以用片面的接触就断定团不团结？好不好？如果真的是不团结也很好，可以各行其道，彼此就会有制衡作用，分工就是团结，有声音才表示民主，不团结才会进步，可以一再更新，组织不健全可一再修改，自然就会进步。有好的方法却没有好的人去执行，有很好的人才却没有好的方法，两者都成就不了事业，好办法也要有好因缘来配合才能进行。

　　3．我挂念大家感情不够成熟净化，易带给自己烦恼堕落:人是有情众生，情欲冲动时，要懂得如何疏导和寄托才不会障碍学道，能说得出口的烦恼很好解决，说不出口的才不好解决。人是很麻烦的动物，自己要懂得如何处理自己，否则别人也爱莫能助，常抱着一颗谦卑、与人为善的心来学习，在道业上增加自己的力量，自然烦恼就易疏导。

　　4．我挂念大家做事比较、计较、不明理:佛光山人多事多度众多，故进步之方在于不比较不计较，一个团体要患难与共很容易做到，因为什么都没有时就不会去计较、比较，但等到富贵时，就不容易做到富贵与共，“有”时就会比较、计较。能共患难很了不起，而能明理不计较不比较者，才可以生活在一起。

　　5．我挂念大家恒心耐力不够坚定:很多人在做事或下决定时，很快就变了。我之所以能走遍世界，都是我的恒心耐力所成就的。如:一出家就在丛林中生活十年；到台湾宜兰近三十多年，至今仍不离开；佛光山开山二十七年来，没有一天不在做弘法工作。一年长的树木，只适合烧火，二年长的树木，能做椅子，十年长的树木，可以做栋梁﹗人要大、厚实，必须有十年恒心耐力的工夫。

　　6．我挂念大家自大、不谦虚，自行其是:数字一加一等于二，人一加一却不等于二。越成熟的稻子稻穗越垂头，真正的大人物大都采低姿态，反之，小人物则昂昂然。从事政治的人很讲究政绩，所以常听到裁员，做事要采精兵制度，一个人要以一当十，以丰富自己的工作经验。

　　总之，要安排如何过一天的生活，先定好作息表，工作虽没有强硬规定多少小时，但却要有进度有成就。每一个人的未来，要靠自己去努力安排，有实力者别人压制不了，无实力者想提拔也提拔不起来。成就不会从天下掉下来。