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菁华语录
 
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星云日记
菁华语录 
 

  吃亏上当的哲学 
  一个人能够承担与否,往往就看你吃亏上当的“功行”多深。吃得起亏、上得了当,还能甘之如饴、面不改色,才能造就包容天地忍耐异己的胸襟。

  菁华语录

  我一直感到很快乐,也明白快乐要经过努力、勤劳才能获得,没有牺牲奉献是无法体会到的。

  有钱是福报,用钱是智能。

  对同事能够包容体谅,怀着一颗牺牲奉献的心为社会大众服务,体会牺牲享受、享受牺牲的乐趣,这必定是一个最圆满的人生规画。

  深入佛法的智能与深入生活的经验并没有什么两样。真能读书的人,能读懂“生命”,读通“生活”或“人事”这几部书,自然处处通达,无所滞碍。

  勇敢的人不一定有慈悲,但是真慈悲的人必定忍耐。

  “忍”即是智能,拥有了真忍之后,能够逍遥自在,处处桃源净土。

  宗教的重要,在于能领导生命的大方向,能将生命之流的过去、现在、未来衔接。

  慈悲忍耐应该是清清楚楚帮助人之后,能带来人间喜悦,慈悲与般若忍耐是一体两面的。

  有佛教的轮回因果观,人世间的许多生命差别现象都平等了,人们也能比较慎重的对待自己的人生。

  收支平衡的人生 

  如果能够以“慈悲喜舍”为根,以“惜福结缘”为本,以“禅净戒行”的修行为骨干,以“惭愧感恩”为枝叶、果实,这样的人生收支平衡,自然丰美充实。

  菁华语录

  怎样才能贴切的体悟佛法?要时时用心耳去聆听“无声之音”,用心眼去观看“无形之相”。

  佛陀制戒,必有因缘;吃与不吃,这是健康问题;美食陋食,这是经济问题;可吃不可吃,这是道德问题。

  我常常鼓励各行各业的佛光会员,尽量回家吃晚餐,重视家庭伦理。心中有着幸福的泉源,要为众生谋福利,就能具足更大的信心与力量。

  在人一天的生活中,早餐最重要,因为早餐是一天工作活动力的来源,若不吃早餐,就像活水断了源头,生命怎能持续下去呢?

  从九死一生的战乱中历练过来的人,明了生死在一线之间而已,所以能喜舍布施,发心帮助其它受苦受难的人。

  心中有幸福的泉源,为众生谋福利,就能具足更大的信心与力量。

  忙碌的喜悦 

  我喜欢忙,因为忙是法喜、忙是发心、忙是进步、忙是安住;从忙当中,我们可以体会生命的价值和工作的意义。

  菁华语录

  耐力与恒心对年轻人是非常重要的。因为耐烦有恒,读书才会通晓;因为耐烦有恒,做人才能通达;因为耐烦有恒,修行才会有成就。所以,我希望每一位年轻人都能经得起磨练,从耐烦和恒心中找到真正的自己。

  年轻人私心越少,信心就越强,要随时保持谦卑心,过简朴、不贪心的生活。

  年轻人要重视自己的生涯规画,“修行”就是要自己身体力行,当下行善止恶,要有感恩心、反省心,随时观照自己。

  懂得修道的人,监狱是一个最好的修行道场。在狱中,身不自由,心可自由;看不到外面的世界,正可观看内心的世界。

  人生要过得不寂莫,唯有真诚二字;想要高飞,就要知道自己在做什么;身心清明,做得了自己的主人,便有信心掌握住比别人更多的机会。

  佛门教育弟子的方法,是以鼓励代替责备,以慈爱代替呵骂,以关怀代替放纵,以同事代替隔阂。

  佛门也有其特殊的教育法:以毒攻毒的权巧教育、以事明理的圆融教育、以古证今的启发教育、以智入道的幽默教育。

  一颗种子 

  沙土田地可以培育出丰收的禾苗,肮脏污泥里也可以生长出清净的莲花;因此,外境的好坏并不重要,要紧的是我们能否成为一颗有用的种子。

  菁华语录

  佛教的信仰不是靠迷信的膜拜、装饰的念珠或盲目的奉献来建立,而是由深入浩瀚的三藏十二部不朽经典,从中觉悟出生命的真理,进而由理论而实践,由山林而社会,由烦恼而清净,由生死而生活。

  在狱中,身不自在,心可自由;看不到外面的世界,正可观看内心的世界。

  对人有利,虽不喜欢,也要喜欢;对人有害,虽喜欢,也要不喜欢。

  法律有冤枉我们的时候,历史有辜负我们的因缘,但是因果绝对会给我们公道。

  赤子之心就是菩萨的心,拥有菩萨的心及青年的力,将来才能在社会上立足。

  心怀傲慢、自满、成见的人,就算天降甘露,也无法流入他的心中。

  自己要有安住的力量,放弃外在的一切,向内找寻自己的本来面目,才能在人生起伏得失中,经得起社会考验。

  不看外而看内,不看有而看无,不听非而听是,不听恶而听善,进而听无声之声,谈无言之语,观照自己心中的世界。

  法非善恶,善恶是法,金钱也是一样,并没有善恶之分。

  失去自由的人,不一定是真正的罪犯;在狱外自由走动的人,也未必没有犯罪。  


 



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