星云日记
菁华语录
一句话
现代人常常以一句话来判断生死,往往以一句话否定一切。有工作能力的人,千万不要因一句话而挫折不起,也不要因一句话而心存芥蒂;经得起挫折失败的人才能成就大事。
菁华语录
学佛,就是要开发自己的真心,摘下自己的面具,诚恳地剖析自己、认识自己。
随缘是最好的性格,能随顺因缘,不计较、不比较、不执着,这就是佛法。
一个伟大的人,要能做一个箱子,当提起时提起,当放下时放下,当前进时前进,当后退时后退。
佛法中的慈悲,就是当没有人愿意做的时候,我们就要奉献;而已经有人在做了,我们就让贤。
少年的时候要修理自己,青年的时候要改变自己,
壮年的时候要扩大自己,老年的时候要圆满自己。
坐禅要先从生活教育开始,生活中的搬柴运水就是所谓的“禅”。
我们不要小看自己,应该胸怀大志。尤其在成长过程中,不要因一时的挫折而怀忧丧志,也不要因一时的荣宠而志得意满,应该把眼光放远,如此才能成就大事。
人生前面的世界只是一半,在退让当中,往后一看,还是有美好的世界。
人生的马拉松
人生像一场马拉松赛跑,有耐力、能支持到最后的就是成功者;中途脱队、倒下都不行。只要我们有恒心达到目标,比别人慢没有关系,到终点时一样会有人为我们鼓掌。
菁华语录
一位行者自己可以有出离心,但是对世间应行菩萨道,如果空有出世思想,而无入世的理念,只是罗汉自了的境界。
会做事的人,总是给人欢喜、给人希望,并且心甘情愿地接受一切挫折,将利益回馈大众,将荣誉分享大家。
人生有努力向前的时候,也要有退后自省的时候。世界很广阔,当提起则提起,当放下则放下,何等自在﹗
智能的人,懂得寻找生命的根源,提起“生从何处来,死往何处去”的疑情。
“皆大欢喜”的本意,是一种处事的圆融哲学,并非“是非善恶不分”的滥慈悲。
今日的耐烦将是未来的荣耀;今日的磨练将是未来的成就;今日的养深积厚将为未来培养弘法利生的大力量﹗
努力不听、不闻、不说是非,也是一种精进。
学问,学问,要学就要勇于发问,不断地发问,不断地找寻答案,才能不断地有所进步。
修学神通的首要条件必须“依于慈悲,住于净戒”。
禅是自我的训练,时时观照念头,假以时日,内在的世界宽广了,自然能放下人我是非,甚至能转烦恼为菩提,超越生死与轮回。
有承担才有进步
我常说:“做难做之事,处难处之人”。事情难做,所以我来做;能与不好相处之人融和无碍,才是会做人。希望大家都能有这种承担力,有承担才有进步,肯付出才有收获。
菁华语录
读书可以改变气质,学习佛法更可以升华性灵。
宗教是上游,司法是下游;上游的水如果清澈,下游就不用挂念。
如果人人相信因果、轮回,犯罪率必然大大降低。
我不但化缘,更重要的是化心;如果没有心,我宁可不要。
佛教在人间最大的功能不只是超度灵魂、往生善趣,更重要的是和乐社会、清明政治、善治经济,并合礼法地处理人生各种事业,完成有意义,有价值的人生。
佛教是以人为本的宗教,佛陀生于人间,出家修道、转大*轮都不离人间,虽利在六道众生,但化导的对象还是以人类有情为主。
逃避问题只会带来更大的烦恼,唯有人间佛教大乘菩萨道利他的精神,才能使社会祥和、家庭幸福,即使面临灾难也能处之泰然,甘之如饴。
净化人心、改善社会风气,解决社会问题的根本之道,就是教育。
佛门之中虽有宗门教派之分,却无优劣之别,皆同出一源。
如果人人都能有普门广开的心胸,容纳异己的度量,不仅能使佛教法运昌隆,再创大唐盛况;社会安定、地球村的建立亦指日可待。
新气象
灾难是一种考验,逆境是一种增上缘;只要我们能通过考验,灾难有时反能激发我们的力量、开展我们的潜能,帮助我们成就另一番新气象。
菁华语录
弘扬佛法,语言固然不可忽视,但是慈悲、忍耐、谦和、安住、包容、主动却是最重要的条件。
大家要同舟共济,真心相待,本着“皆大欢喜”的诚意,多方沟通,费心协调,照顾每个心灵,达到真正的和平幸福,才能皆大欢喜。
金钱再多,总有用完的时候,心力的开发,才是无尽的能源﹗
如果能够以宗教来充实人们心灵的内涵,站在人道的立场去处理每一件事,必定能让人性的光辉发出耀眼的色彩。
道场不一定要华丽堂皇,有佛法才是道场兴隆的首要条件。
要自觉自己的不足,时时以“我还有几十样要学”的心态,虚心受教。
每个人都有无限的发展潜能,只要自己肯奋发努力,必能成就一番志业。
“识大体”就是一切以常住为重,一切以发心为主,一切以工作为要,一切以主管为首。
常住,生我们慧命,养我们法身,常住是我们的根,一棵没有根的树,既不会开花也不会结果。