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说话的艺术 1995.5.1~1995.5.15
 
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星云日记
说话的艺术 1995.5.1~1995.5.15 
 

  五月 一日  星期一            
  此次张燕医师为我做冠状动脉绕道手术,是取“内乳动脉”和“隐静脉”为绕道工具。

  内乳动脉位于胸骨两侧,左右各一条,手术时,将内乳动脉的远端部分剥离胸壁,再缝合在冠状动脉。而身体上腿的静脉有两种––

  一是深埋在腿部肌肉内,属深股静脉系统,此静脉是靠走路或运动时,腿部肌肉收缩使血液回流心脏,管壁很薄,不宜作绕道手术用,也不能用来代替其它动脉。

  一是另一种腿部的静脉系统,因位于皮下,静脉回流要靠静脉管壁的张力,故管壁较厚,且又接近动脉管壁厚度,可用来代替动脉。

  隐静脉在腿部成网状分布,与肌肉的深股静脉系统互通,因此取掉其中一段隐静脉,不会影响腿部的血液循环,但会有轻微浮肿现象。

  为防止腿部的浮肿,张燕医师建议开始穿弹性袜,并要我做到––

  1.注意足部健康,每晚睡前,以优碘加水泡脚十五到三十分钟。因手术后,循环比较不好,要注意不能感染。

  2.鞋子内要加一层可以抗霉菌除臭的鞋垫,以保持足部清爽。

  有些人手术后会口干,喝水不能解渴,喝太多又会增加心脏负担,可以多吞口水。人的口水有很多霉菌,有消毒作用;口水消化功能很强,可以清口腔肠胃,其消化功能只有口内黏膜承受得了,故皮肤若有破皮,用口水去碰很容易感染。

  傍晚,张燕医师带我到荣总员工宿舍附近的花园散步,每隔一段时间就帮我把脉一次,以慢速度绕了一圈才回病房,前后约半个小时。这是我开刀后第一次外出,身体各部分情况反应都能适应,尤其心脏的跳动很平稳。张医师建议,如果体力允许,每天可以有短时间的户外散步。

  蔡世泽医师晚上到病房来,查看这几天我的血糖纪录,蔡医师虽然很忙,但仍不时打电话到护理站询问我的血糖情况,借以调整胰岛素的注射剂量。人身上的糖分消耗是依血液、肝脏、肌肉等顺序进行,人一天至少需要一百克糖分的消耗,若有发抖、出汗等现象,则是血糖下降的征兆,要赶快吃东西来提升体内糖分,最怕的是没有这些征兆出现,就没有办法补救。一般血糖的控制,饭前以一二○毫克,饭后以一四○毫克为标准;六十岁以上者的人,以饭前一四○毫克,饭后一六○毫克为标准,不过依个人体质及症状不同,可以弹性增减。蔡医师希望我的体重减轻三至五公斤较理想。

  会发生冠状动脉疾病,其原因之一,是因糖尿病的持续时间增加,血管所发生的变化而引起的。也就是说,糖尿病控制不好,容易引起整个血管的变化。在多吃、多喝、多尿的症状下,其对治方法不外是药物控制、少量多餐、多运动,尤其在饮食上,不要吃太精致的食物,以自然的食物最好。

  望着蔡医师离去的背影,时间已是八时多了,但对忙碌的医生而言,并没有下班时间。

  五月 二日  星期二

  手术至今刚好一星期,身体各部位机能,都如医生预期逐渐恢复。复健部周正亮医师和助理游惠玲小姐,每隔一天,就会要我到病房外散步,此为复健项目之一。行进间,在我食指上套一个仪器,依走路的速度、距离、时间,边走边观察心跳及肺部在运动下的含氧量。约十五分钟的复健,平均皆能保持心跳在每分钟七十八下左右,肺部含氧量在九十七左右。

  手术前,我肺活量深呼吸训练是四五○○毫升左右,手术后在练习时,只要一到三○○○毫升上下,就会咳嗽,一咳嗽总要休息一下才能再练习。心想只要达到二五○○毫升就合格了,故有时偷懒一下,想合格就好,不想再练习,但护理人员则一再告诉我,我的“能力”是可以达到四五○○毫升的,所以还是要再继续练习。突感有时太认真,是自己找麻烦。

  上午九时起,在身上安装“心脏监视器”,到明天上午九时正,记录二十四小时每一个心跳正常不正常,有没有缺氧的现象,以评估心脏的状况。

  因江志桓医师的正确判断,张燕医师的手术,一个外科、一个内科,在内外一如的配合下,让我能顺利康复,最难得的是他们都彼此推崇称赞,江医师常夸赞张燕医师有很丰富的临床经验,而且他能将经验技巧,在荣总推展,是荣总有名的“好”刀,非“快”刀,病人交给张医师很放心。张燕医师则说外科也须藉内科的详尽资料作为参考,彼此配合,才能将意外减至最低。

  张燕医师的医术最有名的是,在台湾开过不让心脏休息的手术,也就是说不用人工心肺机的协助,只有麻醉和助手的配合,开刀时心脏仍能照常运作。

  在外科,除主刀者外,助手的配合不可忽略,手术的成功率,不能因助手的缺失而有所折扣,这和佛法所说的,一件事情的成功,必须要有众缘的和合才能圆满的道理,不谋而合。故一个小组的结合,其成员很重要,非一个外科医师可以主导一切。

  我鼓励张燕医师将其开心手术经验、内容、报告、心得等,诉之于文字,因这样的经验不容易有,可以储存起来作为日后参考资料。

  每位医师到病房来巡视时,都会提醒我,手术后,精神意志都恢复了,但体力仍尚未恢复,尽量少讲话以免伤元气,阻碍康复进度;但一定要运动,尤其是心脏原本就是跳动的,能尽早让心脏“工作”,有助体力的恢复。故运动是每天不可少的功课之一。

  五月 三日  星期三

  李总统登辉先生,今派人送来一篮鲜花慰问我,实在不敢当。虽然医生嘱咐,要我尽量少会客,因元气尚未恢复,耐力较差,勉强谈话会增加心脏压力。但面对前来探病的各界长官、信徒,如果是在医院例行检查及复健时间外,我还是会跟大家见面。其实他们都很体谅我,吴伯雄秘书长还说每天要来讲故事给我听,不劳我讲话;也有不少长官、信徒是以签名留言方式探病,这些情谊关爱,我很感谢。

  各界长官对国家社会之关心,从言谈中都很自然地流露出来,我也站在佛教立场,提供一些看法––

  对社会的反常现象,佛门有句话说:“要得佛法兴,除非僧赞僧”,同样的用于社会,则以多称赞、多包容对方来代替揭发人的隐私,以改善社会风气。

  政治是有威、有力、有法的,而读书人的气质,是当言直言,而且有德、有学、有见、有感的。像台北市林诗辉先生对林洋港的言论,怎会天下大乱?

  骂人不能解决问题,赞美才可以解决问题。什么人不好,只要我们原谅对方,就可以影响他变成大好人,绝对不要瞋恨别人。

  社会上有很多问题,是青少年所滋生的,故青少年深夜十一、二点还不回家,是身为父母者疏于管教,国家应制订法律,给予处罚。

  对好事好人,要多赞美,重视好因好缘,人与人间彼此尊重,就会和谐。

  能忠于自己的信念,落实自己的思想,才是力量。

  林洋港先生在谈话中非常推崇《菜根谭》、《论语》,我告诉他佛学其实是更积极的。

  郝柏村资政说:“台湾因缺乏信仰的落实,故邪恶才会泛滥。”

  对我的开心手术,陈履安院长说:“大师在佛光山服务信条中有一条是给人欢喜,欢喜即是开心,开心能给人欢喜,故大家都要开心。”又说:“佛教是超越一般宗教,不去讨好主宰,而注重开发自己的心––佛性。”

  报人王惕吾先生表示,他以前认为宗教不应干涉政治,现在则认为,宗教要关心政治。

  我对宜兰游锡堃县长表示,为了县长的诚意,要加速佛光大学的建筑进度。

   游县长说:“大师对人生、对社会、对佛法的深入,值得学习。”

   我说:“游县长的平直、平实、平凡,不容易学。是宜兰的光荣。”

   游县长说:“宜兰的光荣是大师﹗”

  潘维刚立委:“我不敢说我是标准佛教徒,但我很自信,我是佛光人。我不想往生西方,不想永生,不想神通,只想追随大师,让人间佛教落实于社会。”

  五月 四日  星期四

  荣总副院长姜必宁和夫人夏美华,今到病房来看我,这次我入院,承姜副院长美意,多方招呼,给我不少方便,真是感谢他。

  张燕医师上午来帮我换药,其动作适如其分,比护士小姐还要细心,且讲话要言不烦,是个很会把握重点的人。他一再向我表示,手术后的调养,和手术一样重要,多吃自然的食物,能入口者全部吃,如吃水果,不要喝果汁,要吃完整的果实,因纤维会调整糖分的吸收,且高纤食物有助肠胃的活动。

  手术后,上半身常出汗、手发冷、味觉差、不时流口水,医师说这是正常现象,故要勉强吃东西,才会有体力。

  为了我的糖尿病要打多少胰岛素,蔡世泽医师真的是煞费苦心,常常在下班前,来病房为我解说血糖控制情形,并交代一天要测试血糖两次,并强调打胰岛素要配合饮食才能发挥作用,以免血糖过低。身为医师除备有一份爱心、耐烦外,还要具有永不疲倦的精神。

  康复后,我的行程是否因身体状况而受限制?江志桓医师说,这一次手术后,健康的状况,不仅能恢复,而且还胜过未开刀前的体力,只是常坐远程的飞机,还是要注意,因坐飞机外表看似平静,但事实上仍会有影响,如––

  1.噪音的刺激。

  2.不舒畅(因机位固定不舒服,易腿肿)会增加压力。

  3.高空上的放射性辐射量,不亚于照X光。

  4.口容易乾,若水分不够,排尿少者会引起结石。且在高空中的压力会导致牙痛。

  出院后,身体的作息要好好调适,否则五年、八年后,同样的生活方式,一样又会导致血管阻塞,不可不注意。

  五月 五日  星期五

  我一生做事,一点能力也没有,唯一的特长就是稍觉明理,常教导徒众要给人欢喜。但在“给人”之中,要能自得其乐,如果给得很苦,那就做不到欢喜。荣总的护理小姐,每天一大早到病房来帮我量血压、测血糖时,总是一脸笑容,态度亲切,语音温和,尤其是由护理长带领到病房巡视时,真是名符其实的白衣天使,这种欢喜是每个病人都需要的,就如––

  一扇小小的窗户,总可射进阳光来;

  一颗小小的星星,能为夜空挂满珍珠;

  一朵小小的玫瑰,可以满室生春;

  一件小小的善行,可扭转恶劣的命运;

  一点小小的微笑,可传达无限的情意;

  一句小小的慰言,可转变一个人的心境;

  所以“给人”一点是扩展心胸和制造快乐的方法。

  张燕医师和多位实习医生来查房,俗云:“青出于蓝而胜于蓝”,一代代新秀,在前人带领下,吸收现有经验,为医学开拓更高层次。勉实习医师要多方参学,但也要有重点,他们都是荣总未来的光荣。

  和张医师谈及这两天身体情况,对我的生活方式,他一再强调要有规律的生活,因这对糖尿病人很重要,有些病是很关连性的,有时心脏病治好,胃也会跟着好起来。在医学上类似这种病例很多,所以血糖的稳定与否,不可忽视。

  在复健方面,较伤体力的运动,不要去做;会伤脑筋的事,不要去想。养病的观念是将自己看成病人,不要太勉强自己。

  我则认为人生的问题,在“病”方面,除医药外,还有其它的方法可以对治,如:物理治疗、精神治疗、食物治疗、宗教信仰等治疗方法。对“病”,我深一层的体悟是,因人没有办法创造生命,所以我们要尊重生命,要珍惜生命﹗虽不懂医学技术,但我有这一方面的理念,故对同样一件事,能不时变化、换新,从务实的人间生活中,不断提升自己,超越自己﹗

  五月 六日  星期六

  北部地区别分院徒众,这两天都分批来探望我,只是他们口拙,不会慰问,老是说:“师父睡得好吗?”“伤口痛不痛?”“有胃口吗?”“医生怎么说?”每问一次,我就要回答一次,好像简介似的,到最后实在懒得回答,只好说,探望可以,但“别问我﹗”

  记得过去有一些老法师如大醒、东初、慈航,都很喜欢和我谈话,每次跟他们告辞时,都会留我“再坐一会儿”。那种老少交流的情谊溢于言表。慈航法师每次知道我到汐止,总是百般呵护招呼,那时我只不过是个穷青年僧,他却那么看得起我,主要仍是我很会谈话,一个话题讲完了,会再引出一个话题,并从交谈中,表达我简单的见解和看法。老法师们也常会依我的意思,给我一些建议,所以常常在共鸣气氛中,谈得很尽兴。

  尤其是和大醒法师,一谈起话来,往往都是到三更半夜,也不困不倦,老法师在新竹办“台湾佛教讲习会”时,就请我去当教务主任,我们很投缘。大醒法师还曾要我将“星云”改成“心云”,因“云无心以出岫”,比较有典故,但我还是喜欢“星云”,因我的云不出岫。

  当时我也很有心想跟随这些老法师,但因缘不具足。大醒法师和慈航法师,都常写信给我,积存了一大叠,但经多次搬移及南下佛光山开山,现在已不知流落何处,这是十分遗憾的一件事。

  自古就有“一言兴邦、一言丧邦”的明训,讲话确是一门艺术,我不要求徒众个个都能言善道,但至少要应对得体,如果能在责备的话里带抚慰,批评的话里带赞扬,训诫的话里带推崇,命令的话里含扶掖,能抱着如此诚恳和平易的心境讲话,一定会到处有人缘。

  一生中值得做的事,不一定在我们有生之年都能完成,所以人要好好珍惜当下,把握现在,做好身边的每一件事,日后才不会后悔﹗古云:“立德、立功、立言”,看起来,立言也很重要。

  五月 七日  星期日

  佛光山传灯会会长依严,从我住院起,就常常以电话或到医院来探视,转达全山徒众的心声:“请师父安心静养,我们会尽责于自己工作岗位,也会用心于自己道业,绝不会让师父挂念失望。”

  我也很希望徒众能好好跟传灯会配合,为了健全佛光山六和僧团,虽然我不常在徒众身边,但有办法可以保障大众权益,然此“法”在雏形阶段,还是要大家一起建立共识。徒众们对传灯会可以––

  申诉冤屈

  发表建议

  多方沟通

  补助借贷

  提出请求

  举荐人才

  纠弹非法

  奖叙有功

  忏罪悔过

  不平抗争

  而传灯会要替徒众服务的有––

  调查功过

  奖惩公平

  心理辅导

  资料纪录

  调迁升降

  福利平衡

  生活律仪

  亲属联谊

  培养德学

  宗门思想

  解决问题

  徒众要我安心养病,我也要求徒众要安心办道,能闻善言而着意,是长养善心精进的力量,精神需要善言来滋养,只要有心做事,没有不能成功的。

  一个人要如何才能成功?人常常受到自我资质的限制或接触到不好的因缘,往往很难成功。想成功,我认为要具备以下的条件––

  1.要明理:明理对人的一生很重要,很多人就是因为不明理才会无明,情绪一来就无法控制,故一个人想成功第一要明理。

  2.要改进:日常的作为行事要懂得反省,并能不断改进,就像文章不怕人改,做人不怕人批评,好要更好,完美要更完美,虚心的接受批评并进而知所改进。

  3.要自责:自我责备可以提醒自己的不足、不能、不如、不对。与人接触,对方若不喜欢我,对我不满意时,要懂得反省自责,才能改变别人对我们的成见。

  在世间上,对我们不好、不满意的人很多,但只要我们明理、改进、自责,不计较别人对我的看法,不去想对方的坏,凡事重新估定价值,不主观执着,自会成功。

  我对徒众的“成功”要求是:做好一个出家人。

  五月 八日  星期一

  政府机关首长、海内外信众及佛光会员,每天都有人到荣总探望或以电话问安,实在不敢如此劳动大家。为让关心我的人了解,我手术顺利身体也逐渐康复,特嘱开山寮书记室,撰文向参加今天佛光山佛诞节的五万名信众,用文字先作报告,全文如下––

  “大师于一九九四年八月,在澳洲、南非之行途中,发觉有心痛的毛病。回台后,请荣总心脏病加护病房主任江志桓医师做心导管手术检查,证实病症为冠状动脉阻塞,需要立即开刀手术治疗。但因大师在世界各地弘法行程不愿更改延误,仍然如期前往欧美各国弘法,并用药物控制病情,历时八个多月。

  直到今年(公元一九九五)四月初,完成在菲律宾召开的世界佛光总会第六次理事会议后,行程才告一段落,于四月中旬经江硕平居士联络住进荣总医院最好的病房。

  经过体检复查后,于四月二十五日上午七时手术,由曾在南非参与世界第一个开心手术的张燕医师主刀,在荣总院长彭芳谷、副院长姜必宁的领导下,邀约院内精选的优秀医护人员如:江志桓、蔡世泽、李德誉、陈国瀚、余荣敏、蒋毅宏、游慧玲、李淑芬、李坤华等,历经八个小时,直至下午三时,方才完成血管绕道手术(共接了六处血管,有四处是用左腿大隐静脉与近心端的PAD、PL、OM3、D1连接,远心端则接到主动脉,有二处是用内乳动脉与LAD、D2吻合,完成冠状动脉绕道手术;此次手术共取左腿大隐静脉,目测观察约四十公分)。

  在恢复室二十四小时的看护中,所有主治医师,以及复健部的护理人员,皆先后进入观察照顾,佛光山也派了云水医院曾有护理经验的徒众前来协助,心定、慈庄等宗务委员多人,均在旁接待来访探病的各界人士及信徒。

  大师手术当天,刚好是李总统尊翁李金龙老先生的头七助念佛事,由佛光山住持心定法师主持,吴秘书长伯雄先生向总统报告大师住院手术的事。大师在进荣总前曾一再叮咛嘱咐,为免大家挂念,手术之事要保密,不要外传,以方便安心静养,没想到第二天各大报均刊登大师住院消息。

  大师还在恢复室时,佛光山信徒总代表监察院院长陈履安先生在病房外注视多时,吴伯雄秘书长多次探望及电话询问;教界印顺长老、悟一、如虚、广元、明光、净耀、暨本山佛学院历届毕业生;各界长官如:蒋纬国、郝柏村、林洋港、许水德、黄昆辉、宋楚瑜、胡志强、锺荣吉、吴挽澜、杨亭云、王惕吾、高希均、游锡堃、潘维刚、洪冬桂、曹仲植、田璧双、赵丽云、郭嗣汾、庄南田、丁守中、林水木、沈家祯、汪元仁、严宽祜、游象卿、曾梁源、周志敏等,均亲到病房探视;李登辉总统、连战院长、邱创焕、李焕、黄石城、黄尊秋、戴瑞明、黄大洲、余陈月瑛、吴敦义、郭原勋等,均以鲜花致意。远在国内外信徒,也纷纷打电话到荣总外科询问大师情况,或寄慰问卡表达了大家的关心。章金生教授还画了一幅水果画,祝大师早日康复。

  大师健康恢复神速,将于五月八日出院,遵医嘱咐,需作半年静养,大师特向大家致意和请假,容后再为佛教‘国际化、人间化、未来化、统一化’的前途努力﹗

  大师说:‘虔诚向佛陀祈求世界和平,信徒安乐﹗’

  佛光山开山寮书记室 一九九五、五、八”

  五月 九日  星期二

  自觉身体状况已恢复得差不多了,原本昨天就要出院,但荣总姜副院长及替我主治的江志桓、张燕医师等多人,都一致建议,在我忙碌的行程中能有这一段空档时间,他们很愿意替我把身体其它部位再检查一遍,希望我的健康状况,不仅没有问题,还要超过以前,那么此次的手术才有价值。

  感念大家对我如此爱护关心,有一句名言说:“要听医师的话。”所以决定延后一个星期再出院。

  养病期间,最大享受,莫过于能从容看报、看杂志,一看到趣闻或知识性的讯息,我都会提出来和身旁的徒众分享,得到的反应往往是:“师父﹗这一则新闻我也看到,并不觉得怎样,但一经师父描述,竟是如此有趣”。

  我想这都是时下一般青年的通病,凡事用“看”,不经“心”,自然不能体悟其中真义。

  早年研读《胡适文选》时,上面摘录美国教育家杜威的一句话:“重新估定价值﹗”这一句话,对日后我做事作风和看法有很大影响,什么权威、古制、教条等,都不能左右我,因凡事我都会重新估定价值。

  人常常会被美丽的语言迷惑,而造成世界的不公平,如“牺牲、奉献”,自己都没有了,还有价值吗?女人为丈夫,丈夫为妻子、为家庭、为小孩、为爱牺牲,是有需要的,但有价值吗?如果认为有价值,当然可以牺牲,但是如果只是为一句“美丽的话”而牺牲,那就要衡量是否值得。每个人都有每个人的权益,不要轻易为一句话而被剥夺。

  所以惜名誉、惜品格,常因个人价值观不同,而有不同的取舍标准。威廉·戴维斯对名誉与品格的看法,可以参考––

  名誉决定于你的环境,品格决定于你所相信的真理。

  名誉是人家说的,品格则是自己建立的。

  名誉如一张相片,品格则是真面目。

  名誉是由外面因素决定,品格则是内在因素决定。

  名誉是你初入一个新社会时带来的,品格则是你离开这社会时带走的。

  名誉的成长像草菇,品格的成长像橡树。

  一段报纸上的新闻使人一夜成名,但品格却要花一生辛劳去培养。

  名誉使人富有或贫乏,品格使人快乐或担当。

  名誉在一个小时就可以摸清楚,品格则要长久的相处才能了解。

  五月 十日  星期三

  子女若有病痛,父母可以无怨无悔的照顾他们一辈子,像王晓民的母亲,及智障者的母亲。但若父母有病,子女对父母的照顾,则是分摊式,张燕医师就讲了一个亲身的经验。

  有一个急诊病患被送到医院来,经医师的抢救和护理人员的彻底看护,终于将病情稳定下来,本以为家属会很感激,但得到的回应却是:“我母亲不是中风吗?怎么还会讲话?”“她这种情况还要拖多久?我过两天就要回美国了。”“如果不能出院,我只好找弟妹们来照顾了。”面对这些子女,想着急救时,分秒必争的卖力;看护时,通宵未眠的双眼,身为医师者只好无言的抱屈。父母在危难时,能抢救回来,不仅不珍惜,还如此漠不关心,难道就这样不闻不问,丢给医生护士吗?

  不禁感叹世界上孝顺的父母多,孝顺的子女少。

  张燕医师又说:“做医生是一件很幸福的事,因能帮别人解决病痛。如果说生命是无穷无尽的,那在此生此世此时段的生命要如何过?有的选择游手好闲、无所事事,有的积极努力、奋发图强,想要确实掌握这一期的生命。而若不用智能来解决此生责任,那下一辈子,怎知还会是人?若沦落至牛马,就没有能力做了。”

  他说,自从接触我以后,最大的收获是心态的转变,尤其一句:“人要给人利用,才表示自己有用,若人家不用我,怎算是有用的人?”所以,能帮人手术是一件好事,是拔除他人之苦的慈悲心的实践,而非只是一项工作﹗

  对于张大夫,我称他具有未卜先知的功力,能预知我今天会咳嗽,明天会如何如何,所预卜的一点都没错,好像我身体的每个细胞都在他的掌握之中。

  每次在开刀前,张医师对病人的病情状况、血管位置都会严加观察,酝酿很久,乃至如何下刀?也都反复思考,才确定上手术台。对心脏的构造,血管的分布,在脑海中都能很清楚的勾画,但对记人记事就不容易,常常都要人家提醒他。

  我认为,张医师的开刀,就如同写文章、讲演,要先有腹稿,草拟后再下刀,故能精密而没有差误。

  他说:“大师,您真的比我还懂得外科,可以做开刀的外科医师”。

  “我不懂得做外科医师”我说:“但我一定会好好保养身体,带着大家和你精心的作品,到全世界去弘法﹗”

  他说:“我会把每个病人,都当成是大师,让病患康复,可以度更多的人,做更多的事。我相信在大师那么多弟子中,只有我看过您的心,摸过您的心,知道您的心,我懂得您的这份心意,我会为更多的人服务。”

  五月 十一日  星期四

  我每天都要定时到复健室去做心肺功能训练,这项训练经周正亮医师说明,其作用主要在于––

  1.训练肌肉不要萎缩。

  2.提升心脏功能。

  在出院后,仍要定期追踪检查,体力的复健要循序渐进,若透支会引起心律不整。休养期间,尽量放空思想,改变生活步调,则有助于身体的康复。

  从事复健工作的医师和护士,都比常人多一份细腻心思,每隔一段时间,都会主动的问一声“累不累?”“要不要休息一下?”“现在感觉怎么样?”整个注意力都融在病人的举止动作中,那种发自内在的关心,让人感觉很温馨,非具大慈心者,不容易付出。

  张燕医师曾在南非接受开心的手术训练,对南非有十个黑人在佛光山出家,觉得很难得。谈到南非除有黑人与白人间的问题外,黑人自己种族与种族间也有很多问题,即不同种族也不可能和谐,彼此会互相排斥。南非黑人喜欢把自己家当,全放在身上,每星期只要一领到薪水,就是去买名牌衣服、鞋袜、皮包,尤爱收音机,并且买一大堆饮料餐点,邀请左右邻居,随着收音机的音乐起舞,尽管住的是木架裹塑料的房子,但仍一样狂欢,等钱都花光了,再出去找工作。

  我建议张医师,如果有人肯发心研究“如何改良肤色?”“如何使血管软化”的研究,必定可得诺贝尔奖金。

  对人种身高、肤色、体型的改良,没有绝对的方法,因其间并非只有一个基因关系,而是一组,这一组就包含了无数个基因。基因的改良,非在肤色、身高,而是彼此思想不同的问题,因思想才是真正对立排斥的原因。

  边疆民族之所以让人感到特别亲切,主要是因善良、纯朴的民族性,让人觉得很容易亲近。

  这两天先后做了X光及心电图的检查,今天,江志桓医师根据检查结果,告诉我有轻微缺氧现象,这是手术后的自然现象;另有心律不整的征兆,所以提醒我在身体尚未恢复时,不要做过分运动,只限于走平路。

  心律不整之原因,不外碰到烦心的事,或遇到不悦的事。生气时,一定要保持内在的平静。另为稀释血糖,每天运动不可少,以一万步为目标,可分段进行,每次三千步、二千步或五千步来进行。运动时脉搏以不超过一一○为理想。

  今天又到眼科检查,希望糖尿病的症状,对眼睛不要有继续扩大的影响,检查结果,右眼很正常,左眼的视网膜稍有水肿,需要再追踪治疗。

  五月 十二日  星期五

  看到医生带领实习医生,护士长带领护士,一间间病房的查看巡视时,令人很感动,那画面是一种责任的执着与使命的传承,给人一种朝气感。我觉得身为实习者或跟随者,最大的弱点,不外是––

  1.不耐烦无恒心:在团体是训练“忍”最好的环境,能耐烦、耐苦、耐挫折,能忍到越后面越会有成果,能如此才能有力量,能耐烦有恒心做事才会通达。

  2.等不急着要出头:这是中国人的缺点,凡事想独当一面,宁为鸡首不为牛后。坐而言不如起而行,否则没有实力,只是虚有其表。

  在荣总院内除医生护士和行政人员外,还有很多义工,我常在庭院散步或来往荣总行政大楼间,看到不少工作人员,脸上带着笑容,而行进间还会跟你点头打招呼,这肯定就是义工;因为脸上比较严肃或上下班很准时者,大都是工作人员。

  前者是带着一种心甘情愿的心情在工作,自然举止间就会流露一种法喜;而后者纯是为工作而工作,所以看起来就比较严肃。曾有人问我,如何才会有人缘?其实不外广结善缘,因“缘”是要靠自己去培植。一个人的专长或技艺,除了可以谋求一份固定工作外,且可依工作上的方便,给人方便,与人为善来广结善缘,如此工作起来,不仅不累,还会有一份欢喜。

  不管从事哪里一种行业,到了某一境界,就会有瓶颈,如果能冲破,自然就会再进步。一个人学东西在于有心或无心,跟聪明不聪明没有关系,而智能的来源是源自––

  1.闻:由感官的了知,但比较肤浅且不深入。

  2.思:了知之后,再自我思维,可以想出一些道理。

  3.修:实践的推敲及实验的功夫。

  能时常以“闻、思、修”来自我磨练,自能开创自我无限的潜能。

  天下文化社长高希均教授和总编辑王力行小姐今到医院来看我,告知由天下出版的《传灯––星云大师传》,一连三个月,除金石堂外,在其它的书局也都荣登排行榜。市面上每个月都有二千本新书出版,在这么强劲的竞争下,《传灯》能持续在排行榜上,且已达到二十万本的销售量,真是空前的奇迹。

  我说,天下出版的书都是很耐看的﹗

  “大师的《传灯》更是耐看﹗”高教授回答。

  我一直不觉得《传灯》是在写我,它的重点只是在诉说一些理念、思想,能引起社会广大人士的共鸣,实在是一件令人欣慰的事。

  五月 十三日  星期六

  明天是母亲节,各报刊、杂志、电视,都在刊登母亲节的讯息,一句“母亲舍不得买,但你不要舍不得送”的广告词,触发不少子女买礼物的心意。

  提到母亲,从小,我心目中的妈妈不一定要有很多钱,只要她不常外出,我放学回家可以看到她,能够常常和妈妈接触,我就很满足了。假如是后母,她能关心我,我一定要加倍去爱她,因为后母的委屈一定比别人多,我很有心要教育那些对后母不好的孩子,因为人心不平是很自然的,如何做到“愿将佛手双垂下,抚得人心一样平”是很难的。

  早上特地打了一通电话到洛杉矶向母亲问安。

  我平常喜欢坐在沙发椅上看书报,累了就靠在椅子上睡,在医院里也很自然靠在椅子上睡。张燕医师纠正我这种姿势不好,因为会影响呼吸道的畅通,且坐姿不正确也会影响坐骨神经。还有走路要多挺胸,可以增加肺活量,故要经常练习做深呼吸。

  张燕医师的医术为人所肯定的不外:1.没有失败的记录,2.手术后病人恢复很快,所以很多人都想找他看病。张医师很认真的表示,一次成功的手术,必须事先对病情有很详尽的了解与研析,也是手术前必定的功课。但是急诊就没有这一方面的选择,只有尽心尽力了。

  张医师说:“有时病患家眷无理要求、刁难、挑剔,多少会影响我的情绪,但只要手术刀一划下去,就会很快与之融为一体,因病人的成功就是我的成功,病人的失败就是我的失败。而且病人是弱者,家属是因为不懂才会有这些举动,深思后,还是会以平常心去面对。此外,在生活中,深感对手术技巧我可以胜任,但在待人处事方面则深感不足。”

  我告诉他:“外在境界,不一定能满我们的意,一个人的喜好如同反射,彼此一对谈就可以感受到气氛。待人处事非用教的,要自省悟道才可能改变,教不来的。如果对病人能感化他、教化他、净化他,由治病到治心,能如此是医生的功德。”

  为训练自己的体力,下午向医院请假,回“小山兰若”,承江志桓医师和张燕医师好意,专程护送我回去,顺便为我检查起居作息的环境,上下坡度,出入内外,对一个要静养的人是否安全。实在很感谢他们的这份关心。

  江医师还送了我两颗他自己种的高丽菜,表示虽非良种,但是没有农药,我也回赠他们一瓶豆腐乳。除了医生和病人的关系外,还有一份深深的情谊。

  五月 十四日  星期日

  为了训练檀讲师、檀教师而编纂的教材《佛教》(共十册),经三年多的撰写,近日要出版前五册,负责付排定稿的徒众永明、永进,请我为之作序。

  《佛教》序

  多少年来,我经常云游在世界各地弘法,总会有信徒问道:“大师﹗我们想信仰佛教,但是佛教书籍那么多,不知要看哪里一本书,才能全盘了解佛教?”面对如此简单的问题,我竟然不知道如何回答。

  佛教典籍如汗牛充栋,大藏经就有九千余卷,梵巴汉藏版本不下数十种,现代佛学著作也有数千种,皓首穷经也未必能探究其中堂奥。在如此庞博的经典中,要找出一本具有代表性的佛学书籍,让一般人能够完整地了解佛教的思想体系,真是谈何容易。

  佛教所以不能普及的原因,乃在于经典太繁多了,有心研究佛学的人,无法从某一本经典中,有系统、有组织、有条理地了解佛法全貌。基督教和天主教徒,一本旧约或新约圣经,就让他们奉为圭臬,二十个世纪以来,对上帝的福音深信不疑。伊斯兰教徒抱着一本可兰经,就可以为圣战牺牲生命。反观佛教徒因为佛教经典太浩瀚庞大,处处敲门有人应,却不知道从哪里一条捷径进入不二法门。因此稍事涉猎,慑于佛教教理之艰深而裹足不前者有之;立于不二门外,鄙夷佛教为村夫愚妇之宗教信仰者有之。俗话说:“虱多不痒,债多不愁,书多不看,经多不解。”即使是虔诚的佛教徒,出家多年的僧众,不解佛法者,也比比皆是,遑论一般的社会大众﹗

  想要一探佛法的究竟,要阅读哪里些佛学丛书呢?多年来,我试图为整个佛教拟订一个全面的大纲。三年前,适逢国际佛光会成立,为了培养更多的在家布教师,我创立了檀讲师、檀教师、檀导师的制度,于是开始着手编撰《佛教》,作为训练的教材,并且回应大众对佛法不知如何入门的迷惑。

  在进行编撰工作时,深深觉得篇幅如果写得太多的话,失之于冗杂,那么直接阅读经藏就好,何必画蛇添足再编辑此书呢?反之,如果内容过于简略,对佛教的真义不能全面概括。因此,我将《佛教》的内容分为十类:

  1.教理 2.经典 3.教史 4.佛陀 5.教用 6.弟子 7.仪制 8.宗派 9.艺文 10.人间佛教

  每一类编纂成一册,以三十万字为限,力求条目清楚,文字简洁,内容不相重复而互辅互成,十册成为全套的丛书系列,只提供给檀讲师、檀教师、本山徒众及佛学院学生参考使用,不对外发行。自忖阅读此部《佛教》,应该能对佛法有完整的认识与了解。近三年的时间,多人付予心力,可说重写重写又再重写,广为搜集资料,反复查阅汇集,多年宿愿,只可略竟其功。付梓前夕,欣然为之作序。

  佛光山星云一九九五年于开山寮

  五月 十五日  星期一

  觉得目前的身体状况已可正常作息,特向医师们要求出院,不过要等与治疗我的医生们会诊后,才可决定。

  张燕医师希望出院后我要注意––

  心脏功能要定期检查,以免血管再阻塞,阻塞时身体会有不适反应,或上山有爬不动感觉。保养方法不外:

  1.短期间要用药物控制,维持血糖正常。糖尿病药要长期使用。

  2.手术的接缝处,避免血液凝固(约三到八个月才能复原),要吃特殊药物治疗约一年。手术的伤口,依湿度及天气变化,会有如针扎的疼痛感,故平常要注意保养。

  3.目前身体正在康复中,尚未痊愈,故要藉复健来提供“运动计画”,因运动的功用在于恢复健康的信心及作为测试作用。

  手术后,有人问我开刀的伤口痛不痛?我的回答是:“除了在加护病房手被绑起来的时候,有点不自由外,一点也不觉得痛。”但是,很多人不相信,手指头不小心被刀子划一下,就要痛好久,这么大的手术怎么可能不痛?我觉得手术不痛的原因不外––

  1.与体质有关。

  2.意志力坚强。

  3.糖尿病的关系,反应迟钝。

  4.心理有准备。

  我想这几点因素,我都具备了,所以不痛。

  这一、二天只要精神好点,都随缘和前来探病的信徒见面,大家都一致表示,从报上得知我住院的消息,就很想来医院,但又怕打扰我养病,一直“忍”到现在才如愿以偿。就以信徒如此真诚爱戴的心意,我一定要赶快康复起来。

  俗云:“行行出状元”,不管从事哪里一个行业,只要尽心一定会有杰出的成就,摒除聪明才智的因素,人可分为三等––

  1.易受外境影响,随外境沉浮,没有力量,无自我者。

  2.有些微力量,不受外境影响,这样日子比较好过,但一般人不容易做到。

  3.可以自我化解外境,不仅能兵来将挡,水来土掩,还可以四两拨千金,则大地间的力量,可以随时使出来。

  平常在待人接物上,遇到一些挫折、难堪时,要勇敢面对它、接受它、体验它。别人若写文章毁谤你,也只不过是几个字而已,不要去在意;用语言骂你,也只不过是音声而已,音声是无常的。自在与不自在,快乐与痛苦,只要心能作主能掌握,就没什么可以束缚人的。

  晚上,特地向医院请假,在姜必宁副院长和江志桓医生的陪同下,到国家剧院参观由佛光山丛林学院学生表演的“梵音乐舞––礼赞十方佛”节目。

  佛教的梵呗太深太专门,不容易为一般人接受,但整个剧院座无虚席,气氛很感人。
 
 



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