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圣者言教 第二十五课(七)以理证推论存在三世
 
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圣者言教 第二十五课(七)以理证推论存在三世 

  往昔我在汉地时有一个刚开始入门的信众,问我初次进入佛门,必须具备哪方面的条件,才能成为一个修行者?我说:“要信任因果。”他继续问:“若信任因果,我们必须得信任过去、现在和未来三世。但我们现前不能忆起自己的前世,为什么能认定我们有前世呢?我们现前也没有死,我们又怎么知道一定有未来呢?”

  我想这可能也是我们刚开始入门者最大的疑问。当然从能忆念到前世的角度来说,五明佛学院的慈诚罗珠堪布往昔写了一本书,记录了世界各地能忆念自己前世的一些非常奇迹的公案,甚至在国外的很多杂志中也有类似的报道。虽然有这些报道,可能还是无法解开大家心中的疑惑——这些都是别人的说法,可跟我没什么相干。那我们该如何让自己相信有前世呢?

  虽然我们不能忆念自己前世是谁,但我们不得不承认自己现前正在感受前世的果报。若非感受前世的果报,世上为何有不平等的现象?我们先举个例子。像有些小孩子小的时候,老师父母并没有教他做坏事,却天生爱偷东西、说谎或者杀生,这是为什么呢?以前我在汉地遇到一位母亲,家庭条件非常好,但却时时为儿子的偷盗行为所困扰。她告诉我,她儿子同学的家庭条件都远远比不上她们家,但不知什么原因,她的儿子就是手脚不干净,经常把旁边小朋友的东西偷到家里,而所偷的这些东西并没什么用,无论家长、老师如何教育,就是不听话。这是为什么呢?从慈愍的角度来说,有些小孩子天生就很慈愍,看到父母杀生,可能会一再祈请把它放了;但有些小孩子天生爱杀生,父母在杀鱼、杀鸡的时候,小孩子会主动请缨,自己去杀,甚至看到蚂蚁、毛毛虫等小小的昆虫,即便没有影响他,也会上去踩死它们。为什么这些人从小就有这么大的区别呢?这就是往昔习气的流露。所以我们不得不承认每个人都在感受前世的果报。

  从另一个角度来说,如今很多人都在学校里读书。读书的过程中,有些人非常努力,但考试的成绩可能还是不理想;而有些人平常并没很努力,考的成绩却非常好。我相信每个人都有这样的经历。进入社会后,谁不希望自己的事业最成功?但如今做得最好的又有多少呢?在某个地方做得最好甚至官位最高的人,难道是这个世界智慧最高的人吗?不是的。但为什么他有这个福报呢?甚至很多人在从事一件事情的过程中,自认为一切条件都具备,但由于运气的原因,事情没有办成。而有时候,似乎自己没怎么努力,成功却不期而至。凡此种种,让我们不得不承认,在从事某件事情的时候,有一种无形的力量在左右着自己。这种力量是什么?运气又是什么?我相信世上除了佛法,再没有一种理论能讲清楚。其实这就是因果——我们在承受无始以来所做之因的果报,由于各人前世因缘不同,所以今生果报迥异,外在显现的就是世上不平等的现象。

  如果不承认因果,我们很难解释一些显现。举例来说,同在一个城市中生活的人,呼吸的空气是一样的,喝的水是一样的,饮食也都来源于超市,为什么有些人会患上癌症,有些人会患上高血压、心脏病,而有些人就不会患上这些病呢?如果疾病都是由外在环境导致的,应该人人都得才对。可能也有人会说和遗传有关,但我们仍然看到,即便是一母同胞的兄弟,在同样的环境中生活,患上的疾病仍然不同。所以我们不得不承认,这些都是前世的果报。

  现前我们还活在世上没有死,但死后的情境就如同晚上的梦境一般。临终和做梦最大的区别,就在于是否有呼吸、心跳。比如在我们做梦的时候,我们的身体躺在床上,但梦中还会出现一个和我们现在一模一样的身体,它既可以享受一切快乐,又可以遭受一切痛苦。梦中的一切景象,不需要谁去打造。临终也同样一个道理。身体躺在世上成为尸体,心识却如同做梦般飘向未来。如果我们能在梦中时时获得自在,无论起现什么梦境,永远不会束缚自己的内心,不会让我们感到痛苦和恐惧,我相信,临终时我们也会获得自在。所以我们天天都在强调,未来不在遥远的地方,西方极乐世界近在眼前,因为在自在者面前,显现的就是清净刹土。

  我相信,通过细致的思维和推理,三世因果没有什么说不通的。



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