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起心动念菩萨遍知
 
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起心动念菩萨遍知

  凡抽过观音签的都知道:你捧着观音签,口里不用讲,心里想着观音菩萨我要什么,请你告诉我。不管是你摇出来的还是你随手抽出来的签,都是很灵的。我这一辈子抽的第一个观音签是在1990年冬天,那时候想:我要在山水之间,找一个山洞,然后到里面去打坐修行。当时还不知道什么叫做出家,但是我想我要离开家,到山里面好好修行。

  因为那时候在家里,我看了佛教的书籍之后,觉得自己的修行有所进步,但是我觉得离开家,到山里面去修行会有更大的进步。结果家里面的人听说我要出去,都眼泪一把鼻涕一把的,不管父母亲,还是哥哥都很伤心。他们觉得天这么冷,我一个人出去干嘛?他们也不知道我会去哪,但那时已近二十岁了,尽管他们对我的自我生存能力还是有一点信任感,可是我离家他们还是很痛苦的。

  我背着行囊出去的,看地图决定了第一站,觉得浙江境内的风水特别好,山连着山,山里面的气候又比较温和。因此我乘火车从上海到绍兴,到了会稽山。大家都知道王羲之的“会稽山阴之兰亭”,因为那个兰亭就在会稽山的北部,在会稽山的山阴之中。到了之后,看到了大禹陵。大禹治水就是治到现在的东海边,当时的东海边就是现在的绍兴地区,最后大禹也寿终在这里,埋葬在这里。

  祭拜完大禹,我就开始爬山。随后就来到了一个寺庙叫香炉峰寺,香炉峰是很奇特的,山上的石头一个一个直立着,都像是茶壶一样,大家就美其名曰:香炉。第一天晚上我就住在香炉峰寺,寺里一般都是三四点钟就打板上早课。就像我们北京,皇帝上早朝也是很早的,天不亮,比扫大街的还早。官轿也好,马车也好,天还没亮,冷冷的,大家就往皇宫里面上早朝了。能够进早朝的也是四品以上的官员,早朝都去干什么呢?在清朝的时候,文武百官跟着皇帝上早朝就是上早课,处理国家大事,然后就是念佛经为国家祈祷。大家看这些文武百官们都带着佛珠,他们的佛珠都是很精美的,比我的这个漂亮得多。他们的帽子也都很有讲究的,顶戴花翎——寓意头上有青天。

  我们佛教自古保持了这样的一个传统,所以寺庙也一直保持着这个习惯。当时我听到打板,就赶快起来,大殿里人也很少,我一个人站在那里,恰巧看到一个观音筒放在观音菩萨面前。我就跪下来,向观音菩萨祈祷:我想这一次找个山洞修行,不知此行如何?随手就从签筒里抽了一个签出来,一看,八十一签。我觉得这个数字很好,九九八十一。这是我求的第一个观音签,这个签有四句,像诗一样的,到现在我还记忆犹新。第一句是“鸡与凤同飞”,“鸡”是凡间的动物,而“凤凰”是天上的神鸟,现在平凡的一只鸡与凤凰却在一起飞了。那请问一下,我们有没有佛性啊?我们如果发明了自己的佛性,是不是就跟佛在一起了?虽然我们身是凡夫,只要学佛,领悟到自己的佛性,那不就是跟佛坐在一处了嘛。这个就是“鸡与凤同飞”的意思了。然后下面一句是“高岭整羽衣”,这就好像是我停在高高的山峰上,在整理着自己的羽毛。第三句是“造舟需济度”,就是说你造船不要忘掉船的功能性。船是载物的,所以是“济度”。这个“济”是“普济众生”的“济”,而“度”是“普度”的“度”。第四句是“宝物满船归”。解签的人跟我说我做生意一定会发大财,我心里面很明确我出来的目的到底是什么。我是为了修行,我是为了能够在安静寂静的地方见到佛,能够恢复我的佛性;按照佛的指导、法的指导,能够修行有成。当时看到这个签之后,也觉得很不错。

  我也只是起心动念嘛,甚至没有讲出口来,但是想什么观音菩萨不但知道,而且还给了指示。这四句话就是观音菩萨告诉我的。后来我也是经过很多次的试验发现,确实是你心里想什么、你求什么,菩萨就会告诉你。那你想好啦,你一起心动念,佛菩萨知道,天神知道,甚至连鬼神都知道,那你还敢胡思乱想吗?我们的老祖先告诉我们子孙的“慎独”,就是说身处暗室也不敢胡思乱想,如果一个人独处的时候也不敢胡思乱想,那么大庭广众之下他更不敢乱说、不敢乱想、不敢乱做了,这个就形成了我们自我行为的制约。

  如果一个社会,人人都有自我行为的制约,那么这个社会秩序就会非常得好。这个心理防线一旦突破,人就会变成洪水猛兽。所以老祖先的文化,用心深远。它既不是主观的欺骗,又不是对我们子孙的欺骗,确确实实地说明了这个世界有天地善神,确确实实你起心动念,就是有天知地知人知鬼知的。这就是真相,所以祖先也不是刻意地要欺骗我们、愚昧我们。反过来说,你否定了天地鬼神,恰恰就是你否定了真实的客观现象,这个倒是欺骗了我们,掩盖了这个真相。一旦我们迷失了这个真相,我们不知道这个真相,我们就什么都敢想、什么都敢做、什么都敢说,违背天地鬼神。

  ——摘自2012.07.29传喜法师《华夏五千年文明精华之探讨》北京开示



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