善巧息争辩 - 钵水明镜·传喜法师开示录

善巧息争辩

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善巧息争辩

      在佛陀时代，有一种外道，名叫现世乐外道，他们不承认前生、后世，也不相信有因果报应，最多就只顾眼前。现在这个时代同样也有很多人不顾因果，只管现在捞到现钞，现在用起来，至于以后自己还有来世，行为对子孙有祸害，他们不相信的，认为这一世享受到了就好了。
　　现在社会很多人也抱持同样的人生态度。那我们学佛的人，很多人回到自己的生活和工作当中时，又开始颠倒了。有一对夫妻，在我们这里皈依，然后回去就吃素了。虽然他们自己有很多感应，学佛进步了，身心都改变，越来越幸福，但是当他们出去吃素的时候，别人就开始围着他们开批判会，家里人也反对，社会上有缘的、单位上的朋友都开批判会，就像那些人是在悲天悯人，要救救我们佛教徒的感觉。
       其实我们是好不容易才醒悟了，但很多迷惑的人还劝我们回去。这时候也没办法，因为我们很难说服得了他们。真要讲道理的话，他们了解过佛教吗？不了解就说佛教是迷信，这种判断本身就不科学，也是迷信。但学佛是要有因缘的，他们的因缘还没成熟，所以我们就不要对着干，笑一笑化解，先用软绵绵的太极功化解掉，不要硬去争执。
       首先我们不能反驳他，因为他们也是好意。可以先问他们是否了解佛教？是否知道佛教和中华民族传统文化的关系？中国文化的精髓是什么？一开始不要讲宗教，可以先交流文化，找共同的语言。如果一上来就讲佛教，距离还太远，所以可以先用中国文化来进行沟通。可以介绍中央电视台拍的许多大型佛教类记录片，比如《千年菩提路》、《玄奘大师》、《法门寺》、《敦煌》，这些都是非常优秀的大制作。
　　也可以从科学角度契入，以其人之道还治于其人，举中国科技大学前任校长、中国科学院院士朱清时教授的例子，他写过一篇文章，叫《现代物理学已步入禅境》。中科院院士在科学方面最权威了，这样的例子举起来是很有说服力的。
　　所以我们自己也不要以佛教徒这样一个名字来自居，我们要真正地在自己身心里去长养佛教的智慧和慈悲，陶冶自己的情操，把我们的生命浸润在佛法里面，不能打着佛教旗帜去争论。要静静地去修，自然你的身心、你的语言、你身上就放射出了佛教智慧慈悲的味道，甚至连我们的相貌都发生改变，别人自然就会觉得学佛是很有意义的事情。

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