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善巧息争辩
 
[钵水明镜·传喜法师开示录] [点击:1375]   [手机版]
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善巧息争辩
 
      在佛陀时代,有一种外道,名叫现世乐外道,他们不承认前生、后世,也不相信有因果报应,最多就只顾眼前。现在这个时代同样也有很多人不顾因果,只管现在捞到现钞,现在用起来,至于以后自己还有来世,行为对子孙有祸害,他们不相信的,认为这一世享受到了就好了。
  现在社会很多人也抱持同样的人生态度。那我们学佛的人,很多人回到自己的生活和工作当中时,又开始颠倒了。有一对夫妻,在我们这里皈依,然后回去就吃素了。虽然他们自己有很多感应,学佛进步了,身心都改变,越来越幸福,但是当他们出去吃素的时候,别人就开始围着他们开批判会,家里人也反对,社会上有缘的、单位上的朋友都开批判会,就像那些人是在悲天悯人,要救救我们佛教徒的感觉。
       其实我们是好不容易才醒悟了,但很多迷惑的人还劝我们回去。这时候也没办法,因为我们很难说服得了他们。真要讲道理的话,他们了解过佛教吗?不了解就说佛教是迷信,这种判断本身就不科学,也是迷信。但学佛是要有因缘的,他们的因缘还没成熟,所以我们就不要对着干,笑一笑化解,先用软绵绵的太极功化解掉,不要硬去争执。
       首先我们不能反驳他,因为他们也是好意。可以先问他们是否了解佛教?是否知道佛教和中华民族传统文化的关系?中国文化的精髓是什么?一开始不要讲宗教,可以先交流文化,找共同的语言。如果一上来就讲佛教,距离还太远,所以可以先用中国文化来进行沟通。可以介绍中央电视台拍的许多大型佛教类记录片,比如《千年菩提路》、《玄奘大师》、《法门寺》、《敦煌》,这些都是非常优秀的大制作。
  也可以从科学角度契入,以其人之道还治于其人,举中国科技大学前任校长、中国科学院院士朱清时教授的例子,他写过一篇文章,叫《现代物理学已步入禅境》。中科院院士在科学方面最权威了,这样的例子举起来是很有说服力的。
  所以我们自己也不要以佛教徒这样一个名字来自居,我们要真正地在自己身心里去长养佛教的智慧和慈悲,陶冶自己的情操,把我们的生命浸润在佛法里面,不能打着佛教旗帜去争论。要静静地去修,自然你的身心、你的语言、你身上就放射出了佛教智慧慈悲的味道,甚至连我们的相貌都发生改变,别人自然就会觉得学佛是很有意义的事情。


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辗转流通者,现眷咸安宁,先亡获超升,风雨常调顺,人民悉康宁,法界诸含识,同证无上道。
 


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