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一行禅师——《人物》杂志采访
 
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一行禅师——《人物》杂志采访

  一行禅师是当今世界最具影响力的宗教人士之一,他通晓越、英、法及中文,著作达100多种,代表作有《与生命相约》、《爱的正念》、《苹果禅》等。

  一行禅师1926年出生于越南中部,16岁出家,23岁受具足戒。1962年,他前往美国普林斯顿大学钻研比较宗教,越战期间返乡从事和平运动。后旅居法国,长期从事难民救援工作,毕生宣扬非暴力的和平理念。1967年,他被美国民权领袖马丁?路德?金提名角逐诺贝尔和平奖。

  2012年12月末,远在法国的一行禅师接受了《人物》杂志的专访,与中国的读者们交流他所理解的正念生活之道。
 

  问:佛教常说“放下”?什么是“放下”?怎么才放下?

  答:可能你们很多人没听过“放牛”的故事。有一天,佛陀和弟子在森林里修习,他们在用午饭,一位农夫匆匆走过,见到佛陀便问:“请问你们有没有见到我的牛?”佛陀问:“甚么牛?”“我所有的牛之中有六只,早上跑掉了。我种植的三亩芝麻,今年又全给昆虫吃掉。我失去了我所有的东西。”佛陀回答:“亲爱的朋友,我没有见到你的牛,或许你到另一边找吧!”农夫离开后,佛陀微笑对众比丘说:“亲爱的比丘,你们是多么幸福,你们没有牛可以失去。”

  有时候,我们拥有很多,也渴望得到更多,以为这些东西对自己很重要,以为没有这些东西就不可能幸福。但当我们深入观察,可能会发现它们其实是幸福的障碍。我们心中这些幸福的条件——名誉、地位、财富、学位……推着我们不断奔跑,以为幸福只在未来。然而,事实上我们错过了幸福的机会,因为我们无法注意到此刻已经拥有的幸福。我们忙碌地追求一个又一个目标,再没有时间留给自己,留给家人,留给我们所爱的人。即使是早上吃早餐时,我们也拿着报纸,挡住了亲人的脸。我们失去了和家人沟通的能力,造成隔膜与疏离。

  在一次禅修营中,我叫参加者把自己的“牛”写下来,然后深入观察,看看它们是否真的重要,是否真的能为我们带来幸福。若然不是,就要把“牛”释放。我们常觉得这样才会幸福,那样才会幸福,然后执着于这些观念。这些观念就是我们的“牛”。如果你懂得放下,把“牛”释放,幸福就可能出现。

  
  问:佛教中常常提到“正念”。什么是“正念”?

  答:正念,即是对当下的觉知和觉醒,修习每时每刻都深刻地接触生命。专注于当下身心的变化时,我们能照顾身心。如果发现自己的心当下有恐惧和愤怒等负面情绪,我们能及时将这些不善的情绪转化。

  最基本的正念练习,是活在当下,将身心带到当下。做任何事都可以带着正念,如喝茶时可以保持正念,也就是茶禅。当用餐时,可以觉知吃饭时脸部和嘴部肌肉的动作,这就是食禅。当走路的时候,将心放在当下每一步,这就是行禅。当心专注在当下,自然会发展出定力。当我们有了定力、专注力,就能生起观照力,能够更深刻体会生命的每一刻,对每一件事会有深入的认识,因而培养到洞察与智慧。智慧帮助我们了解是甚么带给我们幸福,又是甚么让我们痛苦。知道了幸福的因,就可以培养能够让我们幸福的因,令自己更幸福;知道了让我们痛苦恐惧绝望的根源,就可以去除痛苦恐惧的元素,避免产生痛苦。

  
  问:在日常生活中,我们如何保持正念?

  答:试试把左手握紧拳头,这代表紧张的身体状态。而我们的右手是张开放松的,这代表正念的能量。右手代表的正念能量可以觉察到左手的紧张,右手代表的正念能量可以包容左手的紧张。其实,正念的能量可以穿透左手的紧张,帮助释放左手的紧张,就像含苞待放的莲花,在早上还没有开放。当太阳升起时,温暖的阳光照射在莲花上,它可以穿透、渗透莲花。当莲花受到阳光的照射,它会慢慢开放。

  如果我们持续练习,正念呼吸就会像太阳的光一样,能够包容、渗透我们的身体,这个练习同样可以用来释放心的紧张和负面情绪,如愤怒、焦虑和恐惧等。

  如果外面有刺激令我们的心不舒服,而我们让这种刺激和负面情绪慢慢增长,这些情绪会一发不可收拾。但当我们学习正念呼吸,觉察到自己有负面情绪的时候,就马上可以用观呼吸法化解这些负面情绪。吸气的时候,我们觉察愤怒的情绪,不再让它增长。呼气的时候,我们温柔地接受和包容这种负面情绪,例如愤怒。持续练习几分钟,我们可能发现,愤怒或者不安的情绪会减弱或得到释放。


  问:正念存在的价值是什么?  

  答:假如我们对抗忧虑和恐惧,我们的内心就变成战场,佛家不赞成这样的对抗。正念觉察是我们的一部分,负面情绪也是我们的一部分。正念的力量帮助我们包容其他情绪,就像大哥哥帮助他的弟弟一样,,这就是无瞋的修习。爱和恨都是我们的一部分,如果我们不懂得处理爱,可能它会转化成恨。如果我们懂得对待和处理瞋恨心,它可能会转化成爱。

  如果我们知道正念这个概念而不修习,我们的心力会很弱。所以我们要修习正念呼吸、行禅,甚至吃饭和开车的时候都要保持正念。我们灌溉花园的花朵和灌溉菜园的农作物时,如果能全神贯注,用心灌溉的话,我们的心是觉醒的,不会杂乱。又如驾车的时候,我们不会想过去和未来,而是一心一意地开车。又如煮食的时候,我们专注在当下,用爱心专心一致准备美食给亲友享用。又如从一个地方走到另一个地方,如果心没有思前想后,只是专注地走路,我们会很享受这个过程,从而感受到生命的奇妙。


  问:什么样的修习可以帮助我们远离人际交往中的纠葛?

  答:人与人之间的沟通非常重要。我们有这样的一个练习,如果我们在24小时内,还不知道为什么对方令自己如此生气,或者是不能平息愤怒,我们会告诉对方。我们不想把未能处理的愤怒埋藏在自己心里,我们要有建设性地告诉对方。

  我们用三句话通知对方。第一句话是:“亲爱的,我很不开心,我想告诉你,我希望你知道。请帮助我明白,为什么我会这样生气。”你告诉对方你的心情,意思包含着你不明白为什么他对你说这样的话,或者做这样的事。

  第二句话是:“我已经尽了最大的努力去明白,去平息我的愤怒。”意思是你已经尽力修习,用正念呼吸去净化,去平息愤怒;另外一个意思是,你用这样的练习尝试平息愤怒,但未能成功将愤怒平息下来。

  第三句话是:“请你帮助我。”意思是说,如果对方不帮你解说一下,你可能不能平息对他产生的愤怒,你请他帮助。如果你心情平静,可以直接将这三句话告诉对方。但是你不肯定自己的情绪是否够稳定的话,你可以将这三句话写下来放在他的桌子上,或者可以传个电邮给他。
  

  问:说这三句话所能够起到的效果是?

  答:对方收到这三句话, 第一句话令对方知道你很痛苦, 对方听到这句话会反省一下,自己讲过什么,做过什么让你痛苦了。当对方看到第二句话,知道你已经用正念呼吸和行禅等方法尝试平息愤怒,这个人会对你产生尊敬的心,知道你很精进地修习,也希望能够帮助你修习,所以第二句话是邀请对方一起用正念反思。第三句话请求对方帮忙,对方会明白,马上给予帮助,减轻你的痛苦。有很多欧美的人将这三句话写在信用卡大小的纸张上,放在钱包里。当他们生气的时候,他们会拿出来看一看,提醒自己应该怎样做,同时避免做些什么事,这个方法帮助了很多人。

  这三句话之中,最难说的是第三句话,如果一般人对你讲这句话,请求你帮忙,你可能没有很大的感觉。但你现在要面对一个伤害你的人讲这样的话,或者将这句话写出来。当我们受伤害,我们的自尊心也受到伤害,我们的内心会阻止我们向对方求助。所以,如果我们提起勇气,向对方说出第三句话求助,我们已经把很多压力和紧张释放出来了。 我将这个方法告诉很多人,很多人试过后觉得很有帮助,很有用。



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