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修行人为何要少语和止语
 
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修行人为何要少语和止语       

美佛慧讯 第一五四期 

  一、真正做到“善护口业,不讥他过”

  使自己能尽最大的努力修好十善业,积累往生的福德资粮。同时可防止辛苦修积来的一点福报,从说话之中流失,也可避免因口过而招来的麻烦和灾祸,断绝了菩提道上的业因与业缘。

  二、能够避免犯破六和敬,破坏正法道场的重罪

  谚语有谓“人平不语,水平不流”,易经上也说“吉人寡语”。凡夫喜欢杂心闲话,其实是由于内心贪嗔痴慢的烦恼习气太重,不说话就难受,总要找话题来消遣,太喜欢说话的人确实是心不在道。也可以说,此种人几乎还没觉悟,还没真正生起了生死出三界之心。

  真正的修道人,心里常存惭愧,一定会珍惜光阴,把精力用在听经、讲经、看书、念佛、拜佛、公益等。

  凡夫说出来的话,既然是由烦恼习气所引发,难免对他人的害处,远远大于好处;若缺乏真诚的恭敬心,在言谈中,常不知不觉的误导他人、伤害他人,于是许多小磨擦,演变成大磨擦,导致破坏了彼此间的和谐,犯了破六和敬的罪过,而自己还没能察觉。既然破了六和敬,当然也破坏了正法道场,干扰了他人的正常修学,制造恶劣的修学气氛,这个罪过当然不轻。

  三、能提升自己的忍辱功夫

  凡夫烦恼习气很重,遇到不称心如意的事就会发牢骚,看不顺眼的人或事,就想去纠正或批评。譬如见人说话太大声,就想去制止,见人关门动作粗鲁,发出巨大声响,也想去纠正,见人小便后不冲水,就想去批评。

  止语可以避免这些过失,逼著自己样样都要忍耐,克服自己的烦恼习气,慢慢地就会做到“不见他人过,只见自己过”,逐渐就会懂得“境缘无好丑,好丑在人心”,心渐渐不再被外境所转。

  四、能提升自己的诚敬心,能得到佛菩萨更大的加持

  多一分诚敬心,则多消一分罪,多增一分福慧,多得佛菩萨的一分加持。止语是佛菩萨之所欢喜,是依教奉行的表现,比起不修止语,对佛法、对护法、对众生、对道业的诚敬心是大大提升了许多。

  五、能提升自己的警觉心

  因为止语,受到别人的干扰会比较小,于是就有更多的精神照顾自己的起心动念,烦恼习气生起时,能比较迅速地察觉,并令其熄灭,久而久之,烦恼习气就会被控制。同时也比较容易觉察自己的毛病和过失,也能较快地改正过来。

  六、能比较有效地保护自己的清净心

  不跟人说话时间久了,人家也不会找你说话,不用常常应付人,受到的影响就小,就有更多的时间听经、读经、看书,凡事不闻不问,心里没有忧虑与牵挂,心常能保持空灵,心就愈来愈清净,心愈清净就愈有智慧。

  六、能更好地学习随缘度日

  因为止语,人不得不老实,不得不放下种种的要求和意见,凡事合自己的意思很好,不合自己的意思也很好,有也好,没有也好;得也好,失也好,渐渐地就学会了随缘度日,同时不断学习在一切顺逆善恶境缘中,保持心平气和,久而久之,烦恼就能伏住了。

  七、能放下种种恩怨

  与人多说,谈得投机则生感情,谈得不投机则免不了产生磨擦,就很容易与人结下怨仇,这些恩怨对往生会造成很大的障碍。常常找人说话,有时无意中也会得罪人,如果特别喜欢和某人说话,另一个人也许会想怎么就不跟我说话,是不是看不起我,所以也产生让人生烦恼的过失。同时也使自己失去了平等心,不能一视同仁,平等对待一切人。

  八、能增长谦卑、恭敬的心

  因为不再发表意见了,人家也不会再问您这样那样的问题,贡高我慢、自以为是的烦恼习气,渐渐就会淡下来,人人都不再对您多加关心,时间久了,就会感到自己是微不足道之人,谦卑、恭敬的心,不知不觉也渐渐增长起来。

  不提供机会让人与自己谈话,也减少了别人造业的机会,同时也能防止有人烦恼起现行而找借口来障碍自己的正常修学。



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辗转流通者,现眷咸安宁,先亡获超升,风雨常调顺,人民悉康宁,法界诸含识,同证无上道。
 


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