站内搜索: 设为首页 | 加入收藏  [繁体版]
文库首页智慧悦读基础读物汉传佛教藏传佛教南传佛教古 印 度白话经典英文佛典随机阅读佛学问答佛化家庭手 机 站
佛教故事禅话故事佛教书屋戒律学习法师弘法居士佛教净业修福净宗在线阿含专题天台在线禅宗在线唯识法相人物访谈
分类标签素食生活佛化家庭感应事迹在线抄经在线念佛佛教文化大 正 藏 藏经阅读藏经检索佛教辞典网络电视电 子 书
如火同在,似风转换
 
[贤崇·贤宗法师] [点击:257]   [手机版]
背景色

  如火同在,似风转换

  ——贤宗法师于戴洁亲子课上开示

  杜柯整理

  觉醒是银,转换是金

  人活在世上究竟什么最重要?

  要回答这个问题,由我说,觉悟最重要。而觉悟过后呢,应该是证悟最重要,就是实证到那种天人合一的境界,物我两忘的境界,证悟到般若实相的境界。这是我们修行人的说法,你们听着也许太高深了,那么,对于你们来说又是什么最重要呢?

  其实是一样的,也是觉悟最重要。

  大家想想是不是这样,我们每个人最终的目的,不就是在天地之间活出自己的精采,活出自己的灿烂,活出自己的特色来吗?这是每个人一直渴望的结果。

  有句话说,生简单,活简单,生活不简单。是什么意思?就是说人要活着,存在这个世界上,并不太难;但要在长期的过程中活出自己的风格,品格,与意味深长的内涵来,是很不容易的。

  活着就要做事,我们每个人都想把事情做好,但怎样才能把事情做好呢?很多人看到别人什么事做成了,就去跟人家学,结果又学不好。本来他身上可能有很多独特的优点和潜质,可他不断地模仿别人,结果就失去了自己。

  我在许多场合跟年轻夫妻们讲过一句话,我说你不要一味地去迎合对方。也许他本来就是欣赏你身上最有个性的一面,现在你一味去迎合对方,你变得和他一样了,你对他没有一点吸引力,他就可以把你弃之如履。你说是不是这个道理?所以你要把自己的优点发挥到极致,把自己最好的一面展现出来,这样你的先生不要你了,照样有一大堆男人等着你。夫妻关系是这样子,做企业也是这样。我们现在别人做出一个什么好产品来,马上有一大堆人去模仿,比如说有一个品牌做得不错,叫浅秋,然后很多人就跟过去,不断往秋这方面想,什么奥秋,淡秋,雅秋,秋了一大堆,结果呢,没有一个超过人家的,反而越来越差。我们每个人都有自己的思维能力,在做事之前就应该带着我们的心念设计。有的人到我们寺院去的时候,问我们是不是在模仿?我说不是。我在想,如果说现在泰国的佛教很好,我在泰国去我会怎么做?现在台湾的佛教很前卫,如果我在台湾我怎么做得跟他们不一样?当你不一样的时候别人就无法超越。

  “一直在模仿,从来未超越”,所以我们要在人生的道路上形成一种独特的思维;当然模仿或者学习在某个阶段是必要的,但是这种必要只能是停留在某一个层面上的一种成长,是你成长的一个过程。你成长的结果里面可以有它,但不仅仅是它,你最后已经完全不一样了,它只是你里面的营养你早就吸取消化它了,把它成为你的垫脚石,让你站的更高,而不是成为它的第二或第N,甚至是它的山寨版。我们要做企业,像世界五百强,这些卓越的人,应该了解他们是怎么成功的,我们应该去看他们的传记,看他们的成长史。因为书有个好处,它可以贮存智慧,而每个人的智慧都是有限的,所以必须借鉴别人来丰富自己。

  在我们这段学习的过程中,或者说在戴老师带领大家静修的过程中,实际上是让我们自己去觉醒。把我们清净的佛性唤醒,因为只有我们的心足够清净,足够虚空,才能容纳别人的思想,才能有选择有鉴别地吸收。我们为什么要拜佛呢?是用佛的境界来要求自己,——他什么都能容纳,但坏的东西又根本污染不到他,他就是圆满、清静、无碍、慈悲、智慧的代表。所以人一定要修行,修行不是说我今天在这打坐是修行,到庙里听戴老师上课是修行,在庙里待几天、禅修几天才是修行,不是这样。你要记住,人世间的七情六欲、尘沙烦恼,早已把我们熏染得失去本来面目,我们现在就是要洗下这些东西。这些东西就是我们的习性,我们要不断刷洗它。在这个刷洗过程中,真的很痛苦,而且也非一朝一夕之事,所以我们在生活当中,时时处处都是修行,你今天跟家里闹矛盾了,和父母关系不和谐,或者孩子不听话了,你该怎样面对?面对生活的每一个状态,就是我们修行的过程。

  大家不要以为到庙里才是修行,或者说在某一个阶段才是修行,在某个阶段我不用修行,实际上修行是个终生的过程,把修行贯彻到生活的每一个过程,俗话说“活到老学到老”。人的习气是非常严重的,不是什么净化机净化一下就好了,它会不断反复,不断受到熏染,所以要不断净化,不断修行。这样才能使自己转换,修行就是要转换我们的思想,但仅仅转换思想还不行,要行动跟着转换才行,但如果思想都没有转换你怎么转换行动呢?

  假如我们想转换,什么时候都可以转换。在鲜花簇拥掌声一片万众瞩目时,你如何让自己平静下来?在碰到各种各样的人生挫折,企业倒闭、家庭分裂、父母去世,被追债的人追得无处可逃的时候,你怎么转换?说不定过两天,你到医院去一查,癌症晚期,你如何转换?你疼得撕心裂肺昏天黑地生不如死,此时你如何转换?每逢这样的局面,我们要仔细地想一想,人生当中有什么东西不能放弃的?有什么东西不能面对?有什么东西我们不能超越?有什么东西无法解决的?全部把它想一遍。

  我开车上高速的时候,别人总说一路平安,一路平安!我就想,我要平和地开车,因为我的身体不仅仅是我自己的,还有别人的牵挂和祝福。有的人一踩油门,就恨不得超过所有的车,老是跑到别人前面才爽,这是个什么心态?是躁动之心,是忘乎所以之心,是急功近利之心,是争强好胜之心。那个心生起来是很可怕的,人像中了魔一样。我有一次在高速路上,一辆车嗖地一下就超过我了,我仍然慢慢开,开到前面不远处,看到那个车就躺在马路边上,已经不成样子,当然那个司机也躺在那里。这个时候我真的很悲哀。你说,是他快还是我快?是前面快还是后面快?你说他快吧,他现在不能动了,我已经超过他;当然也可以说他比我快,因为他提前到了另一个世界。是的,我们都要到那个世界去的,不是吗?但你们愿意提前去吗?所以我们经常要学会转换思想,当父母健在的时候要想他们已经去世了,这样回过头来才好好珍惜现在的他们。当孩子在身边时,你要想他早晚离开你,结婚要离开,死去会离开,在外地工作要离开,出国也会离开,这个时候你怎么办?你如果现在一天都离不开他你怎么去适应,所以你要提前训练自己的思想,也要提前使孩子独立,因为只有孩子独立了,做父母的才能放心。

  我有个同学,他有两个孩子,大的12岁,小的8岁,要到杭州去上一节儿童班的课,他就买好票,把自己的电话纸条放在孩子口袋里,再给一点钱,让孩子自己坐车到杭州来。在座的父母,你们敢不敢这样?他只要孩子能走路就让他走路,能穿衣就让他穿衣,能吃饭就从来不喂他,他说这样就是对孩子最好的爱。我们做父母的不可能跟孩子一辈子,只有教育他如何最快地独立起来,成长起来,这才是最好的教育。在这方面我们戴老师是专家,我不用多谈。但是我一直认为,你要有一种思维,你的孩子培养出来做什么?你要从结果上去推,这就是佛教里讲的因果关系,你想以后的孩子是什么结果时,现在就要培养他达到那个结果的因。你想让孩子强大,出人头地,那么实现这个理想的每一个过程才是最重要的。所以你要他学会独立,独立面对,独立思考。孩子如果没有独立的行动,没有独立的做事经验,他以后怎么独立?他不独立,怎么能强大起来?

  不要想别人把孩子送去学钢琴我也要这样,别人把他送去学舞蹈我也这样。当然,我只是提供一种思考方式而已,如果你的孩子对音乐很感兴趣那也未尝不可。如果你的孩子不只对音乐感兴趣而且痴迷,那这时候你应该怎样去引导他?如果你真要让他在这方面有所造诣,就应该带他去听各种各样专家的演唱,一个受众人追捧的音乐家在孩子的心中会种下根的。我们看过《霸王别姬》的电影,那里面小孩就是看到以前的一位名角,咬紧牙关不放弃,最后也成了一代名角儿。所以榜样的力量是无穷的,你应该引导他在形成那种气场里淫浸,天长日久他自然而然就成为里面的一员,这就是因果的关系,和我们平时念佛是一样的道理,你天天念佛忆佛想佛,最后死了就能到佛国去。

  生命同在,快乐同行

  人活着,有时候是一种什么状态呢?是一种气,一种磁场,一种摄受力。那么这样一种状态来自于哪里?来自于我们的心念。我们读《金刚经》的时候经常会讲到三个字“善护念”,念是什么?念头。“善护念”就是说我们身上产生一种什么样的状态,最终取决于我们的念头,这是佛法最重要的一点。比如你现在痛苦,快乐,这是结果,为什么有这样的结果?是你的念头造成的,如果你的念头不痛苦你就不痛苦,你的念头不快乐,你就不快乐。你们有空了到西藏走走,那里物质条件很贫乏,但他们活得很快乐。那些人养几只羊,几头牛,盖一个油毛毡的小房子,几乎一无所有,按我们汉人讲太可怕了,第一,银行里没有存钱,第二养老怎么办?第三孩子读书怎么办?第四结婚怎么办?一大堆问题。这样去想的时候,每天都睡不着觉。但是他们睡的很好,为什么?因为首先他们不怕死,对死没有恐惧,每个人都要死的。再说他们知道父母的事是父母的事,孩子的事是孩子的事。我今天养几头羊我今天能吃饱,我不担心明天的事。如果今年闹旱灾了,我就少吃一点;如果丰收,我就多吃一点。他的思想就这么简单。

  我经常解读西藏人的生活习惯,他就没有什么不放心的,这个就是无忧。无忧即是佛,大家读《心经》,“心无挂碍”,心无挂碍是什么,就是无忧,不用为什么事操心,什么事也干扰不到我。我们活着的人担心太多了,什么我大哥今天生意不好怎么办?我二哥明天下岗了怎么办?一天到晚担心这个,担心那个,心老是不能安宁下来。有的朋友还担心我,说什么你盖了那大个庙,欠了那么多钱,怎么办?你当了和尚,没有老婆怎么办?我说我都不担心,你担什么心嘛。

  于是我们每天都在这样一个状态里面失去了自己。所以面对生活的各种问题要学会接受它、解决它、最后超越它。你只有超越它才能成为自我的主导,否则你就永远被它奴役,你的一生都被牵着走。

  我们现在很多人想长寿,想漂亮,想富有,想成名,想什么什么的,其实这些东西的存在都是有规律的,你知道吗?他为什么长寿?北大的一个教授科瑞先生,讲养生学,说现在世界上有一个人已经活到206岁了,好像在英国什么地方。科瑞教授说人应该有5个25年,第一个25年你才长成,第二个25年你才是青年,按这样算我现在还是青年,如果按206岁我现在还是少年,你想想,还有多长时间!我们不要求一定要活多大岁数,但是有一点,生命真正的长寿应该是与快乐同在的,如果你过得一点也不快乐,那长寿就是受罪,你的生命质量很差,其实没有多大意义。大家不要认为有人每天笑呵呵的就是快乐,那不一定,很多人笑呵呵的背后是一颗支离破碎的心,是装给别人看的,自己的心到底有多苦只有他自己知道,这样的“面子工程”是自欺欺人。当然我说的意思不是要大家每天都吊着脸,你应该为自己的心活着,生命应该与快乐同在。当你坐在这儿的时候,你要跟自己同在,也就是说你不能魂不守舍,人在这里坐着,心不知跑到哪里去了。你坐在山上的时候要与万物同在,这个时候应该与自然融为一体,感受到山川造化的神奇与灵秀。你如果跟你的孩子在一起的时候,就要跟孩子同在,当你跟他合二为一的时候,就进入了他的频道,他会很快乐很幸福,你也体会到为人父母的喜悦;如果你不能和他同在,你的心不在这里,他一会儿要拉屎,一会儿要拉尿,一会儿要吃东西,你就觉得烦死了。

  我们修行一定要让自己同在,不管在什么场合,我们一下就进入那种境界里面去了,这就是修行。开车开得好的人,他跟车同在,所以他开的非常专注和安稳。你练瑜伽,就要与瑜伽同在,当你完全融入到里面去的时候,你的动作就非常柔软,心也会变得很柔软。这个时候其实是一种很好的享受。假如你真正做到“同在”的那种状态之后,即使痛苦你也能享受痛苦。当你痛苦的时候,你就当磨炼自己的心智,在痛苦当中成长自我。孙悟空的火眼金睛不就是太上老君的八卦炉给炼出来的吗?本来是想惩治他,结果却成全了他的好事。所以世界上没有绝对的坏事,就看你怎么去面对。

  因此我们无论在人生的任何阶段,都要与生命同在,与快乐同在。

  生死之灵,轮回之境

  有了“同在”,我们还要解决一个关键问题,就是如何面对死亡。生死问题不解决,就无法超脱出来。有人认为人只有一辈子,所以要拼命享受人生,甚至不择手段为所欲为,但等他死后就明白了,一切都明白了,可是为时已晚。这个时候他就在地狱里,绝对不会在什么好地方,他再辩解再忏悔都没有用。很多人认为佛教和其他宗教这么说都是为了引导世人向善的,是吓唬人的。其实生命一直在轮回,从来都没有停息,《西藏生死书》大家看过没有,应该去看看。我再给大家推荐几本,林语堂写过的《苏东坡传》,还有一本《埃及生死学》。还有个叫《前世今生》,是美国一个医学博士经过多年调查和采访写成的,里面有很多案例,你想一个医学博士不可能不讲科学,他们有着严谨的科学态度,绝非在那里捕风捉影胡说八道。类似的书还有很多,目前国际上对死后和灵魂的研究,如濒死体验什么的,著作已经不少,大家可以去看看。

  因为能力有限,我没有佛陀的神通妙用,可以给大家展现一个地狱看,也不能抓一个灵魂给大家看,证明这个东西真有其事,但我在这里可以给大家讲述几个真实的案例。

  第一个是我们嘉兴市的副市长,他现在调任政协副主席,叫王淳。有一次我们开会的时候他就坐到我旁边,他对我说,自己以前不相信灵魂,不信人有轮回,是个纯粹的唯物主义者,但后来的一个经历让他相信这事是真的存在。我说什么经历呢?他说他得了癌症,开了三次刀,最后一次差点死在手术台上。当时在手术过程中他整个人昏迷不醒,竟然发现自己飘在天花板上,他看着自己的身体左边是哪个大夫,右边是什么人,手上拿什么东西,做什么事,他看得一清二楚。他醒来后就问身边的主治医生,把刚才的情形讲了一遍,他的描述跟现场一模一样。你说他人昏迷不醒,怎么会知道当时栩栩如生的过程呢,这个事说明了什么?只能说明人有灵魂。这个经历就是频死体验,和《前世今生》里面许多案例一样,其实我们很多人或者自己身边的人都有过类似的经历。

  第二个案例是我以前在宁波负责一个事业,由居士组成了一个团。有年外面一个女孩子得了白血病死掉了,十四岁。这五个居士就一个组,然后围着床给她念佛,念到三点钟的时候,女孩子的舅妈突然跳起来,发出的声音跟那个去世的女孩子声音一模一样,他的舅妈五十多岁了,但发出的是少女的声音,多么不可思议。她离开那个房间跑到大厅里面去,抱住那个死掉的女儿的妈妈,他说妈妈妈妈,爷爷奶奶要把我使劲带走,我刚才挣脱了他们跑回来,我不想死,你们一定要救救我!那是种撕心裂肺的哭声,和对于生的渴望的挣扎。这个舅妈又跑去抱住里面房间的爸爸,讲了一样的话,后来他爸爸一巴掌打上去,那个舅妈一下就醒了,说奇怪啊,我刚才在里面念佛,怎么跑这里来了?这个就是被灵魂附体的现象。

  第三个案例是一个信佛的朋友,在烟台莱阳的山上盖了一个庙,他要我去给做指导,我就去了。那天村里的村长请我们吃饭,然后那个村长就讲村里面发生的一件事情。他说他们村里有一个孤儿,人有点痴呆,后来得了心脏病死掉了。死掉之后他隔壁的一个年轻媳妇,有天早晨起来出了问题,连声嚷着:我要媳妇,我要媳妇。你说男的要媳妇很正常,一个女的怎么会要媳妇呢?然后大家就送她到精神病院去,也没怎么治好,隔几天又开始要媳妇。这时村里一个老人有经验,说是不是那个隔壁家死掉的男孩灵魂附到她身上,然后他们就跑到坟地里去给他做法事,扎了纸糊的丫头,还有房子,汽车什么的,说你要的媳妇我们现在烧给你了,你不要再来找麻烦了。这个法事一做,第二天她就不叫了。

  我以前看到别人烧纸糊的车啊电视机啊什么的,觉得太可笑了。但听了这个事情之后,我就想给他烧这个东西,不是一点没有道理的。

  人死了以后不是什么都没有了,没那么简单。这个世界也不是我们眼睛看到的那么简单,还有很多很多东西是我们看不到的,那是另一个空间的事。因此只有对生死正确的面对,对人生正确的了解之后,你才能解决后面的一系列问题。所以这个是根本。

  君子造命,勇者能行

  有人常常抱怨,我这一生为什么就这么一点福报?就发这么一点财?为什么我只能做这么一点事?而别人发那么大财,住那么大房子!你看别人为什么长的那么漂亮,皮肤那么好?别人怎么怎么,心中时常不平。这个时候你就要首先了解生死,你的前一世造下什么因,今天才结成这个果。你今天所种什么因,就形成来世什么果。我们不相信人有前世,但是你想想,你的父母、你的性格、你的智力、你的基因、你的社会、你所出生的环境等等是不是都是固定的,你无法改变的?从我们佛教来讲,你的灵魂为什么会投胎到这个父母来?为什么有人一出生就是千金之家,为什么有人一出世就一贫如洗?这就是因为你有那个因才结下今天这个果。没有无缘无故的果,包括人的相貌、智力、性格什么都是因果。总之人生出来的一切都是因果,是过去世决定的。

  由此可见人生最好的一个活法,就是接受自己的现状,接受你的先生,接受你的孩子,接受你的父母,接受你的工作,接受你一切的一切。当你接受了你就觉得天地特别宽,心里特别静。我们现在所有的痛苦都来自于对人生没有正确的理解,对人生没有正确的理解因为我们不知道生死,不知道轮回规律,不知道轮回就不知道因果,不知道现在是因果循环的过程。现在的因又成为未来的果,了解这个规律才算把住了人生最本质最关键的东西,否则一切都是无稽之谈,因为因果规律是谁都改变不了的,你只能顺应这个规律,为你所用。

  所以,我们应该接受当下,勇敢地坦然地接受当下,承载一切,不要去和别人比较、去攀比,人家住多大的房子是人家的福报,如果他是不择手段得来的,那他下一生就要接受这个不择手段带来的果。所以下一生说不定他就没有房子住了,流落街头,为什么有的人是乞丐?都是有原因的。这是慢的,要是快的话今生就有结果,同样,你今生行善,快的话今生就能得到福报,慢的话就在来生或下生,今生的报叫花报,下生的叫果报。

  说到这里有人可能不以为然了,他说你看某某人尽做坏事,怎么没见他倒霉啊?某某人很善良老实,也没见他走运呀。这个我要告诉大家,还是那句老话:不是不报,是时间没到。从因到果需要一个过程,而且因果规律非常复杂,不是我们想象的那么简单。我只想告诉大家,因果规律是真理,如果你不信,你可以试试,你坚持行善,有个一年半载最多三年五载,多少都会有变化的。这是《了凡四训》上改命的方法,所以“君子造命”,什么叫造命?就是自己可以改变、创造自己的命运,为什么能够改造呢,是因为掌握了因果规律。

  不管在什么场合都能接受,能融入,能在逆境中找到快乐的人,这样的人一生是离幸福最近的。追求幸福是我们每个人的天性,但要科学地去追求。不要抱怨,不要老想着去改变别人使自己幸福,让别人的频道适合你的频道,其实别人很难改变,因为主动权不在你身上,你只能改变自己。什么这个人跟我处不来,我发现他毛病很多,他又抽烟,又喝酒,不洗澡还要上床睡觉,这样那样的,一肚子抱怨。你发现这个老公不好,换一个,发现另外一个又一大堆毛病,你不断换下去,发现没有一个好的。这告诉我们什么道理?当你的心不柔软、不善良、不接纳的时候,世界上没有一样东西能让你开心,就这么简单一个道理。所以说我们要修什么?同在。与生命同在。怎么做?转换。你的心一转换,什么都解决了。

  当你了解了生死、了解轮回、了解因果后还不能转换那就是你的问题了,只有缺乏行动力,或者是思想控制不住自己行为的傻子才会这样。当然,转换的过程是有一点痛苦,但长痛不如短痛,小痛苦换来大喜悦,是智者、勇者的行为,所以我希望大家都能把转换最后落实到行动上。



分享到: 更多



上一篇:修于心,禅于行
下一篇:企业家:你真的成功了吗


△TOP
佛海影音法师视频 音乐视频 视频推荐 视频分类佛教电视 · 佛教电影 · 佛教连续剧 · 佛教卡通 · 佛教人物 · 名山名寺 · 舍利专题 · 慧思文库
无量香光 | 佛教音乐 | 佛海影音 | 佛教日历 | 天眼佛教网址 | 般若文海 | 心灵佛教桌面 | 万世佛香·佛骨舍利 | 金刚萨埵如意宝珠 | 佛教音乐试听 | 佛教网络电视


[显密文库·佛教文集] 白玛若拙佛教文化传播工作室制作 [无量香光·佛教世界] 教育性、非赢利性、公益性的佛教文化传播
[京ICP备16063509号-26 ] goodweb.net.cn Copyrights Reserved
如无意中侵犯您的权益或含有非法内容,请与我们联系。站长信箱:alanruochu_99@126.com
敬请诸位善心佛友在论坛、博客、facebook或其他地方转贴或相告本站网址或文章链接,功德无量。
愿以此功德,消除宿现业,增长诸福慧,圆成胜善根,所有刀兵劫,及与饥馑等,悉皆尽消除,人各习礼让,一切出资者,
辗转流通者,现眷咸安宁,先亡获超升,风雨常调顺,人民悉康宁,法界诸含识,同证无上道。
 


Nonprofit Website For Educational - Spread The Wisdom Of the Buddha & Buddhist Culture