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思维决定高度,格局决定结局
 
[贤崇·贤宗法师] [点击:431]   [手机版]
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思维决定高度,格局决定结局

  上一节课照明法师给大家讲了一些禅修的基本理论。实际上最终的目的就要求我们修行,修行就是要改变、提升、进化。我们原来看待问题的方法让我们困扰在局限里面走不出来,或者说我们原来的思维方式让我们碰到很多困扰。修行就是改变一种思维方式,改变一种活法,改变一种思考问题和解决问题的角度和方法。当你的思维角度改变了,或者说做事情的方式改变了,或者说面对问题、解决问题的方式改变了,那你碰到的所有问题自然而然都能迎刃而解。

  修行,就是不断修正我们的思想、行为、做法等等,每天不断审查自己。我前几天在南京的时候,市政府工作人员给我打了个电话,他说明天要开会了,有什么什么重要的事情,你要回来。我说真的不好意思,因为没有提早告诉我,我不知道临时有会议,我就不能回来了。他说你们寺院最近有些事情,你一定要回来,你今天没办法回来,哪天你一回来就到我办公室来,我有事情要嘱咐你。他的态度很不友好,当时我心里就一懵,怎么用这样一种使唤和指使的口气。好像我就是他手下的一个卒子一样的。但我还是很和气地跟他讲我回来一定会过来。我昨天回来中午休息了一下,下午就过去了。我是上午给他打电话,没人接。下午我上去了,到他门口没人,门关着。我又给他打电话,他说我现在在外面有什么事情,你星期一再过来。还是那个态度。

  后来我就告诉自己,这件事情过程我已经走过了,我对你的尊重也已经达到了。一路上回来我就在那想,为什么对他这样的一种指使我内心当中会产生不平?如果我是一个默默无闻,很一般的小师父的时候,领导对我这样的一种使唤,可能我心里就不会觉得有什么,不会有这样那样的想法,就无所谓。所以我发现我自己确实有问题。因为我在这样的一个过程里面,人家多少人多少次想邀请我,我都没空。我到外面讲课,几百号、甚至几千号人站起来给你鼓掌,很尊重你。可能那样的一种氛围把你衬托到一定高度之后,你自己有时就不容易把心放下来了。

  所以我就想我自己有问题,我内心的状态跟他指使的行为有很大的落差,所以我感觉到不平衡。当我感觉到不平衡,得不到尊重的时候,我内心当中就不断在抵触。这样让我自己从内在里面好好去反思,为什么会有这样一种抵触情绪?为什么我的内心会有那样的波动?

  我觉得第一个要反省,要审查,要自我检讨的不是对方,恰恰是我自己。因为别人能让你产生纠结的时候,那说明你自己的内心有问题,就是因为你内心当中有那样的一种烦恼和纠结在,他才能促使你有这样的一种波动。如果我的内心像空气一样,如果我的内心像大海当中的一艘空船一样,如果我的内心当中是一个完全没有形象的空间和世界的时候,我想任何人都没办法让我产生波动,任何人都不会让我纠结。

  你们有没有这样的过程?有没有时刻在自我反思的过程里面不断去清理自己内心的问题?修行对于我们来讲,每时每刻都会存在。当你生活当中碰到很多问题的时候,你如果能时刻保持一个清净,或者说清凉,或者说空灵这样的一种内心世界,就会发现我们所碰到的一切问题都会不存在,都不会留下痕迹,都不会障碍自己。反过来讲,如果你的内心不清净、不清凉、不空灵,带着很多很多自己所固有的某一种观点、状态的时候,那你就是一个个体。当你是一个个体,别人那个个体跟你不相吻合时,你就会产生抵触。当别人那个个体跟你吻合时,就觉得这个是我的知音,是不是这样的?我们经常讲到的缘、投机、气味相投、知己,实际上从某个角度来讲,就是因为你有你的角色、观点,你有那种固定的自我设定。所以你就不断的在各种各样的人群当中进行分别,然后把跟你相同频道的人视为知己,跟我不同频道的人,就把他视为异类进行排斥,甚至划开界限,不想跟他接触。

  我们生活当中所碰到的各种问题,就是因这样的一个状态而存在。我经常都会不断向自己内在去找问题,我们平常的想法都会觉得这是别人的问题,这是他修养不够,不断把问题抛给别人,而不会把问题抓回来反省自己。当我们不能反省自己的时候,问题会越来越严重。反之,你就发现你所碰到的任何问题都不成问题。

  昨天有两个老板来找我,其中有一个是设计师,他的设计做得很好。从身无分文,现在到在杭州有房子、有车子、有公司,而且影响很大,甚至新闻报纸经常报道他的设计作品。但是他的妻子逼他,你的房子给我,公司给我,钱财给我,你的什么什么给我,然后逼他在上面签字。他有一次喝醉酒之后打了他太太,然后被警察抓去,最后他为了抚平这件事情,只能在他太太所写的上面签字。现在他太太动不动就拿这张纸来威胁他,所以他一想起来就很郁闷。他说如果不这样的话,我就变成跟10年前一样了,一无所有,睡阁楼,每天挤公交车,一天到晚就跟个穷小子一样,什么东西都要从头再来。所以他一肚子怨气,一肚子不平衡,觉得都是他太太做各种各样的套子让他套进去。

  后来我就跟他讲,我说在中国人的心目当中,男人是天,《易经》里面讲“乾坤”,乾坤就是代表着天。天是什么呢?天是包容万物,是高高在上,天是地的依靠、地的仰望、地的敬仰,是这样的一个角色。我说女孩子有一点情绪、有一点想法跟你斤斤计较的时候,你也一样的跟她斤斤计较,那你就变成了一个女人。然后我跟他讲,女人是代表着地,也代表着一种包容,但她这种包容跟你的天是不一样的。她是地,地是永远仰望着天,所以说天对地要永远进行包容,地对天就要有一个敬。所以我们说男人对女人应该要“宠”,女人对男人应该要“敬”。你们知道吗?夫妻之间的关系不和谐,很多时候就是角色颠倒,天地颠倒。女人希望男人对她敬,男人希望女人对他宠的时候,那就是天地颠倒。所以我们把自己的角色位置找到了之后,你就发现生活真的很美满、很和谐,彼此之间能得到互敬和友爱。如果我们没有理解到这样一个最基本的东西,总觉得女人我认为我就是天,指手划脚,呼风唤雨,你就应该在家里带孩子,洗衣服,拖地板,就得干嘛干嘛,什么都是你应该做的事情的时候,那就反了。

  我跟这个老板讲,我说一个女人、一个姑娘,当她把爱情给了你,当她愿意嫁给你,当她嫁给你之后还愿意为你生孩子的时候,她实际上把她生命所有的东西都给了你,你如果再跟她去斤斤计较这个那个的时候,我说那你就不是男人。他讲他妻子怎么怎么不好,见到他就跟他吵架,把盘子摔过来,有时候把他的手指咬得快要断了,甚至他在公司里,她就打电话给他说,你要不把钱给我,我就把孩子从八楼扔下去。带他来的那个朋友跟我讲,他说他妻子也跟他讲一肚子她丈夫的不是。两个人实际上都有问题,而且两个人都有一个同样的问题,大家说是什么问题?都在找对方的原因,都不会去自我反思。这个世界上如果我们不能自我反思的时候,这个世界变什么世界?

  有句话是这样讲的:“人责人,天翻地覆;人让人,天清月明”。我很喜欢这句话。我们在公司里面同事之间关系不和谐,我们在跟朋友和交往当中问题重重,我们在家庭当中得不到和谐和很好的沟通,这里面一个最基本的原因就是“人责人”。如果一个人在生活当中不断责备对方的时候,这种人永远不会得到幸福,在他眼中永远都是别人不好,在他眼中永远都是别人不对,那一天到晚就是天翻地覆,永远不会感觉到天清月明的那种境界,所以我们应该不断的自我反思。

  就像我昨天碰到的这件事情,当我自己反思的时候,我就发现最基本的原因,是我自己内心当中有很多问题,所以就会被这样的一种现象所困扰,那说明我的高度、我的格局、我的心量还没有达到任何人在我心中我都能无条件去包容的境界。可能你在外面被人宠得太多了,所以回来受到一点指责的时候,你就会有这样那样的想法。这也是我们每一个人都经常会碰到的情况。

  我们修行是什么?就是在每天自我反思的过程当中得到成长,每天在自我觉醒当中不断的审查自己的心理活动。所以佛教的修行,你们知不知道,菩萨的修行就是“举心动念”。你的心念的启动,你心中的一个想法,你面对问题、思考问题所产生的念头,你每天碰到这个境起什么念头,碰到这个事情产生什么样的反应,你面对这个人有什么样的一个心念出来。实际上这些都是我们内心当中时刻要修正的状态,所以菩萨的戒律就叫“举心动念皆是戒”,你一念正就是菩提,一念邪就是魔鬼。当你时刻向正面去自我修正的时候,你的眼神、你的举止、你的所作所为都能得到大家的认可跟支持,自然而然你身边的各种关系就会天清月明。

  所以我们说“正则通,通则达”。正的东西肯定能通,通的就能四通八达,这是中国思想里面最基本的。我们这个世间所碰到的问题是不是都跟这六个字有关系?我们做企业,你所做的事情能得到全世界多少人的认可、多少人的受用、多少人的支持,那就有多少人成为你的客户、你的消费者、你财富来源的潜在对象。如果你所做的事情不断被别人所否定的时候,你的市场空间就会越来越小。如果你做的事情跟国家、跟民族、跟社会可持续发展是背道而驰的,你可能就是像闪电一样的一闪就过。

  所以你们有没有发现一个道理?我们在这个世间做一件事情,要做的很好,你必定要跟这样的一种事物存在的最基本原理相吻合,顺着事物的规则去运行你所做的事情。有时我就在想,如果哪一天我的德行没办法驾驭香海禅寺这样的一种宽度和高度的时候,我想我就应该退出这个舞台,让更有能力的人来把它做得更好。如果我不能时刻去提醒和提高自己的能动性的时候,我想我未来的道路就会越走越窄。这就是事物最基本的规律,违背了这个规律,我们的前景就会很受局限;符合这种规律,我们的道路就会越走越开阔。你所做的事情不管别人知道多少,不管别人了解多少,不管别人认可多少,你都要时刻进行自省,我所做的事情是不是跟我提出来的理念相吻合,大众的接受性,大家的认可和支持度如何。如果我们违背了这一点,就很难把事情做好。

  实际上不管哪一种场合、哪一种状态都是一样的,你想把家庭经营好,要想到家庭和谐、幸福、美满这样的一个果,就要想我要用什么样的因可以达成这个果。大家说一说家庭幸福需要什么样的一个因?和谐、爱、付出、包容、感恩、责任、尊重、友爱,对父母要孝顺,对子女要爱护,正确的引导,学习的能力,沟通,还有很多。当我们家庭不幸的时候,是不是没有去种这些因?当你没有种这些因的时候,你想得到家庭幸福的这个果可能吗?不可能的。我们经常会抱怨,我为你付出那么多,我承担了那么多责任,就得不到你的尊重。我尊重你,我有责任心,我感恩,为什么不和谐?或者我有和谐,我爱护、我孝顺、我友爱,为什么就得不到你的包容?实际上可能十个因当其中一个没有种,那个果还是达不到。就像我们平常所说的一个种子种到地里面去需要有水、阳光、空气,还有土壤,这四个是缺一不可的最基本的前提。这就是我们所说的一个事物的存在一定要具备相匹配的缘分,只有这个缘分具备了,这个种子才能发芽,才能茁壮成长,才能长成参天大树。这就告诉我们,事物的存在,必须要有它相同的条件。

  我们来到这里禅修,学佛,最重要的是要让我们有智慧,通过这个智慧引导我们的身心进行自我修正,我们的人生才会得到圆满。如果我们违背了这种规律去做事情,你会恰得其反。这就告诉我们一个思想,我们活在这个世界上每做一件事情,都不能违背事物存在的规律,刚才我们所说的家庭幸福就需要有这些缘分。没有这些因缘和条件的时候,这个幸福你是达不到的。那我们的人际关系也好,企业也好,也是这样的。

  所以在我们处事的过程当中,在人和人相处的过程当中,在我们思考问题、解决问题、面对问题的过程当中,有没有发现它最基本的原理?一切事物的存在都要了解到它存在的因缘。当我们理解到这种因缘和条件之后,你就发现这个问题解决起来会很容易。所以现在有人说,这个产业是属于朝阳产业,朝阳产业是一直往上涨的,如果这个产业是属于夕阳产业的时候,它已经走向没落。么是朝阳产业?如果我们所推出来的思想,能够解决大家所想解决的问题,它就是一个朝阳产业。

  那天我到南京跟富腾集团的老总在那里聊天,他现在在做一个农业项目。我们国家领导人每天都在想尽办法要解决农民的收入问题,就业问题,饮食起居问题。他就提出一个理念,他说中国的农业不应该是人家说的,我去圈一块地,养猪,猪粪拿来种菜,然后加工,送入市场,作为一个生态农业的这种方式,这种做法是小家子气,只不过在某一个村子里面进行打闹而已。他说中国的农业应该改变一种全方位的思维,就是说哪一块地,哪一个区域,哪一种气候,哪一种土壤适合种什么东西,这整块地就种一种东西,他用科学方法测试土壤可以种什么,然后依靠整套的技术人员进行整片的管理。所以他们在鲁西几十万亩地圈下来,专门种几样东西。他们养牛,所有的牛都是母牛,然后母牛养小牛是用人工受精。养羊也是一样。一般我们平常养羊都会养十只母羊,然后要有三到四只公羊,才能自然繁殖,他这样就不要了。本来一年生一胎,这样就可以一年生两胎,通过这种方式大量繁殖。一般企业要做成上市可能都很难,他就两年时间就做成上市了。他所有的东西都是生态的,所有的东西都是有科学数据在那里显示,他所种出来的东西,效果比一般的超过好几十倍。这就是群体经济,实际上群体经济在我们中国现在来讲,还很少,我们只能从国外的生产当中看到。

  上次在交大的时候,他们就放了个录像给我们看,麦当劳里面的薯条是美国北部一个地区专门种的,基本上不用人工,土豆种下去,土豆施肥、土豆收起来,土豆加工,全部是机器。车开过去,土豆全部跑到车里面去,车一拉回来,往工厂里面一输入进去,里面就把它洗掉,大的切成小的,最后全部薯条出来。所以美国那边种的土豆拿到中国来不会比中国的土豆贵。这就是集体化生产,这就是他们全部用科学的有机搭配所产生的集体效应。我们用农民单家一个人种、一个人产能得到这样的一个效果吗?

  所以我有时候在想,实际上我们生活当中碰到的所有问题,就是一个思维的问题。就像我们在寺院里面吃饭,可能一般人会认为没有肉吃,又要必恭必敬的坐在那里,不能翘二郎腿,又不能讲话,就发现这个饭简直吃得很难受,对不对?但也有很多人就很喜欢到这里来吃饭,他觉得这样吃饭特别好,饭菜很香,还很卫生,然后通过前面的唱供感恩之后,他就发现这个饭吃起来与众不同。所以有些企业来到我们这边吃完饭回去之后,就要把我们的供养词都搬回去,叫他公司里面所有的人打好饭之后,先要念供养,然后进去吃饭。我说你这样做也是不对的,你不能把你的工厂变成一个寺院来做。但我说你可以念个日诵警策文,把你工厂的宗旨、使命,一起拿来念,让大家学会感恩,感恩国家、感恩农民、感恩厨房的阿姨、感恩客户,这样去吃这顿饭的时候,我们就会感激所有为我们付出的人。所以这是一种思维方式,你从不同的角度,就会发现你看到的问题不一样。

  很多老板来到这里就说我要单独住一间,我不能跟别人住在一起,我要有什么样的一个床上设备,我要什么什么,他们就提出很多要求出来。这几年我也经常到外面出差,我是很不习惯跟一个人住在一起的,我早上有时候两点就起床,有时候五点钟起床,有时候三点钟起床,我基本上是困了就睡觉,我半夜醒了我也会爬起来,看看书,干点什么的。所以两个人住在一起的时候,我就很在乎别人的起居习惯。以前我们开会的时候,我两点钟起来,人家还在睡觉,我就跑到厕所里面去把浴巾铺在地上,拿一本书躲在里面看书。最后他醒过来就很奇怪说:“师父你躲在厕所里干什么?”我说:“我怕吵醒你,所以在里面看看书。”这里面就有一种约束。

  后来我们在学习的时候,到外面去展开拓展训练,给我们一个大房间,30几个人住在同一个房间。你们知道30几个人住在一个房间是什么状况吗?就是那种上下床,军队一样的,时间一到,哨子一吹,所有的人去刷牙洗脸,哨子一吹你们一起去吃饭,然后晚上到10点钟所有的人都要同时熄灯,然后我躺在那里就发现,整个房间真的是很好玩,一个个打呼噜,磨牙齿,反正那个声音此起彼伏,什么都有。那个时候我就告诉自己,无论什么声音听过来,左耳听过来右耳放走,右耳听过来左耳放走,把自己沉淀下来,实在困的时候那就做一个休息。当你这样去想的时候,你的内心当中就不会抵触,你就发现生活实际上很好玩的。每一个过程当中就是一种修行。当你碰到问题,你以什么样一个思维、心态去面对,这种就决定着你人生的幸福与否。

  禅修就是静下来不断改变我们的思维方式,改变我们解读事物的角度和方法,在生活当中随时随地都处于觉醒的状态。我经常跟大家讲,你不要认为师父出家了,师父在这里做住持了,师父就是一个圣人,就是一个完人,师父什么都懂。我说不是的,我是一个很平常的出家人,我也有喜怒哀乐,我也会生气。关键是我们如何觉醒是人最理智的状态,当一个人碰到问题,你能处于理智的状态的时候,你才能明白自己,才能了解自己,才能时刻站在很清楚的角度去解读问题。

  我们经常讲一句话,叫做我是谁?我在哪里?我往哪里去?人最难的就是了解自己,最难的是不知道自己在哪里,在什么位置,在什么状态,在什么场合。我们经常到外面去学习的时候,我就不断的告诉自己,此时此刻我就是一个学生;我们到市政府去的时候,我就跟自己讲,我是被管理的某一个支点;当我站在讲台的时候,我就告诉自己,我要用我所学到的有用的东西去帮助别人。时刻都知道我是谁,我在哪里,我往哪里去的时候,你就明白自己。当你明白自己,你就知道自己的角色、自己的位置、自己的状态、自己的未来。就能有一个清楚的自我评价、自我认识,你就不会迷失掉自己。真的这点很难,我们动不动就会迷失掉,动不动就不知道我是谁,这就是我们最大的问题。

  禅修就是让自己浮躁的心沉淀下来,时刻知道自己处于哪里。我在开车,我就知道这个时候我就是一个车夫,我要把车开好,不管后面坐多少人,不管我接下来要去做什么事情。因为你要是车没有开好,出车祸,你可能就损害别人,损害自己。那个时候你就没当好你车夫的责任。

  所以在人生的道路上,当你会时刻觉醒自己的角色的时候,你就发现你随时随地都能处于一个喜乐的状态。早上起来,哇!发现自己还活着,也觉得是一种恩赐!你们早上起来的时候有没有这种感觉?我们很少去想,就觉得我晚上要睡觉,明天肯定是活着。当我晚上睡觉的时候,我就告诉自己,我今天已经结束了,当我睡觉的时候我就死掉了,今天醒来发现我还活着,你就会感恩今天的每一个过程。我有饭吃,我有工资拿,我有房子住,我不缺衣少穿,你就会发现这一天活着是最快乐的。处于喜乐状态的时候,你打开窗户会看到阳光,你对着一棵树,看着它的绿色,看着它开出来的花,你会感觉到特别的美。你见到每一个人都会大声打招呼:早上好!只有这种状态,你发现人活着是最有意义的!不然的话,你每天都会觉得别人欠你的,早上起来怎么早饭还没做,地还没扫,昨天的衣服又没给我洗……好像谁都不是,谁都欠你的,谁都有问题。

  当你晚上睡觉,你想到我已经死掉的时候,还有多少恩仇能让你夜不成眠?早上起来发现自己还活着的时候,你会感恩每一个来到你身边的人。洗脸的时候,发现水铺到你的手上,滴到你的脸上,真的很舒服;当你在刷牙的时候,你发现牙膏也很香。每天早上起来我都会把我的房间重新拖一遍,把什么东西都抹一遍,洗手间里面洗一遍,在做这些事情的时候,我每天都会感觉到活着的意义。每天都会感觉到自己在做一些力所能及的事情时的那份快乐。如果我们活着的时候总是需要别人来为我们服务,那我们就成为这个社会的累赘。所以喜乐是在什么样一个状态里面产生的?就是你有一个丰足的心,你对事物有一个欣赏的心,你对每一个人有一个友爱的心,你对别人的缺点有一个能进行包容和理解的心。当我们的心打开了,当我们能欣赏别人的优点,当我们面对每一个事物内心都能产生欣喜和感激时,那我们活着真的是每天每时每刻都活在天堂里。就像上帝打造的那个天堂,很多人都梦寐以求想到达那里,实际上在我们就可以把自己的生活改造成天堂。天堂不是说我们死掉了才去,你随时随地都能用喜悦的状态来理解自己此刻的心境的时候,你就处于天堂。当我们指责对方,对方也在指责我们,那个时候就是地狱;当你换一种心态,你能去包容、尊重、理解、友爱、欣赏别人的时候,那种状态就是天堂。

  以前我碰到一些基督徒的时候,我都会跟他们做一个简单的沟通。我说作为一个基督徒,我们要把自己变成神,我要与神同在,让神性在自己身上体现出来。实际上佛教的思想也是一样的,要求我们每个人都成为佛。佛是什么?佛是清净、觉醒、智慧、圆满的象征,神也是这样的一种境界。如果我们的行为和举止能达到这种境界的时候,那我们生活中所碰到的一切问题都能迎刃而解;你如果达不到这种境界,你就发现自己在不断制造矛盾,不断制造仇恨,不断制造贪婪,不断制造憎恨,所有外在的东西你都看不到一点美。

  当你欣赏一个人,你就会从他的很多优点去理解对方。就像说大家谈恋爱,在热恋中的时候,发现对方所有的东西都是好的;但到了指责、不包容的时候,就发现对方一无是处。在我们生活中,这样的人是不是比比皆是?为什么以前的欣赏到现在一点都没有了呢?为什么那种心境到现在就没办法调和了呢?就是因为你只盯着对方的缺点,失去了原有的那颗欣赏的心。

  我们的生活就是这样,如果你能安于现状,每天都会感觉到很开心。即使你现在没有房子住,没有工作,没有人关心,没有朋友,你还可以想:我还活着,我四肢还在,我还可以通过努力赚到钱,你就发现我自己身上还可以找到很多很多很多人都没有的东西,你会欣赏自己,你会尊敬自己,甚至让自己做出更好的表现出来。人家虽是亿万富翁,但躺在床上明天就要死了;人家有多大的抱负,但病魔缠身,在生和死之间挣扎;人家有多大的名望,但每天都依靠氧气输着躺在床上……跟他们比起来,我们实际上是很富足的,拥有了很多。所以这里面看待问题的心念、观念、思维、角度不同,就会产生翻天覆地的变化。

  佛教里面讲,一个心就有六个道:天道、人道、地狱、饿鬼、畜生、阿修罗。为什么一个心会产生六个道呢?实际上你一念愚痴就是畜生,一念贪婪就是饿鬼,一念憎恨就是地狱,就是这种状态。我们生活不如意,我们碰到问题不能面对,实际上这就是我们自己需要进行修正的时候。所以禅修就是把我们的心调节过来,碰到每一个事情,你都能从好的方面去思考。当你能从好的方面去思考它的时候,自然而然,你负面的情绪就会消除掉。就算你碰到冬天的时候,你也会想到冬天过去春天就要来临,春光明媚、春暖花开、生机盎然,就感觉到很舒服。即使现在处于寒冬,你会想到春天,心自然而然就融化了。你现在做一个什么工作,让你感觉到很难做好的时候,你就想我把这件事做好了我就可以休息,我把这件事做好了这件事就过去了。很多人都会讲,我最近很不顺,家里人出了车祸,我的财产被银行冻结了,我的工人又罢工了,我的客户把我的订单取消了……所有不好的事情同一个时间来到你身边的时候,你就会觉得天对我这么不公,这个社会对我如此不公平。实际上你换一个角度来想,当你碰到越困难的时候,你敢于面对就是一个最大的成长。

  奥巴马的谋士,一个政治顾问跟他讲,他说美国历史上所产生的最伟大的总统,这个总统都是碰到美国社会最困难的时候,他把这些问题解决了,这个总统就成为美国最伟大的总统。他说你现在也碰到这样的一个机遇,你如果把这个问题解决好了,你也就成为美国历史上最优秀的总统。想想看,有了这样的一种思想,你说他的内心当中会产生什么样一个理念?会产生强有力的力量,有强大的抵抗能力。

  在生活当中碰到困难的时候,你如果为之泄气、为之逃避,那个问题永远在你面前。而且你越逃避它越大,越让你无法面对。你面对它、解决它,它在你面前就消失掉了。我经常跟他们讲,对以前所经历的事情,哪一些今天在我们头脑当中还能想得起来,甚至印象深刻;哪一些事情我们现在想起来一点感觉都没有。你们仔细想想看,哪些问题让你们能想的起来?比如说什么样的一个事情让你今天想起来栩栩如生、刻骨铭心,可能是当时让你纠结最大的问题,或者让你最快乐的事情,或者让你在解决这个问题时纠结了很长时间,最后终于有一天才迎刃而解,是不是那个过程印象最深?

   我有时候想,如果有个人给我十几个亿,放在我的桌面,告诉我你拿着这些钱把香海禅寺建起来吧。我想把香海禅寺建起来之后,我一点感觉也没有。因为没有过程,这些钱很容易得到,自然而然的想起来就没感觉。如果说每一分钱都通过很不容易得到的,一到年底你就如热锅上的蚂蚁,工头一天到晚催着你要钱。有的人还威胁说,我要把你的庙封掉,我要把你告到法院去,我要到建设部去举报你,我要把工人拉到你这里来吃饭,让你年不好过。这样让你总想着去逃跑的时候,你就发现每做一件事情是那么不容易的!当不容易的时候,在你头脑当中印象是最深的。

  我有时跟他们讲,对于我个人来讲,已经没问题,我不会没饭吃,我不会没地方住,我也不会没钱花。可能你们觉得师父讲这个话很狂妄,实际上真的就是这样。为什么我要建一个不是我个人的东西,我为什么要那么去做这个东西呢?这个寺院欠别人钱,为什么我要被别人整进去呢?因为你在负责,你要有责任,当你做这件事情你觉得跟你无关的时候,你为什么那样去做?

  实际上每一个过程当你用心去做的时候,那就是最快乐的!就像外面那些树,他们告诉我的时候,我就自己开车四五个小时跑到那边去,这棵树长在这个地方怎么样,我要不要,然后跟他讨价还价,最后把树运到这里来,挖一个坑把它种下去,最后它成活了,那个心你不知道感觉到多么喜悦!原来外面的两棵树,我们种下去的时候,浇出去的水,给它灌的盐水,有时候价格还超过买树的钱。然后它存活,活得很好,就很开心;有的树没有保住,它死掉的时候,真的我一天到晚在看着它,我的心里也像死掉一样。你发现每一个砖头,每一棵树都是用心把它打造出来的时候,在你的心中就留下一个很深刻的印象。

  虽然有这个过程,但我时刻告诉自己,这是社会的,这是大家的,不能因为我这样带领大家去做了,这就是属于我个人的,我从来没有这样去想。正因为没有这样想,我晚上睡得很好。他们说这个包工头又做了哪些对不起寺院的事情,又做了哪些不好的行为,我有时候也会跟他们去吵架,吵完架以后回到房间一想:这是大家的,我还是睡好我的觉吧。

  我们每一个人来到这个世间你要记住,你现在拥有多少房子,你现在银行里面存多少钱,你现在拿多高的工资,你现在长得再漂亮,告诉你们,一切的一切都是一个过程,你现在再漂亮也是一个过程;你现在有多少房子,你死掉了也带不走;你现在名望地位多高,你会超过秦始皇吗?你会超过唐玄宗吗?你会超过朱元璋?超不了的。最后发现你来到这个世间,默默无闻地来,你离开这个世间,默默无闻地走。可能有十几个人想着某某张三离开了这个世界,某某李四最近我们很长时间没看到,一打听他得了癌症死掉了,之后一个礼拜,稍微长点不过一个月,在人家头脑当中已经忘掉这个人了。你现在跟别人闹矛盾,某某人欠你十万块钱,某某人昨天讲了你几句不好听的话,某某人怎么对待你,你想想看,何必让自己的心境为这些鸡毛蒜皮的事情而纠结呢?让自己饭吃不香,让自己睡不好觉,最后让自己得了绝症,何苦呢!所以真的是退一步海阔天空,换一种思维,这个世界完全变了样。这取决于什么?我们的观念和心境。所以修行实际上就是改变一种思维、改变一种心境、改变一种活法、改变一种状态去面对生活。

  我无数次告诉自己,真的没什么大不了的事情,所有的事情都是自找的,都是自己想不开,都是自己放不下,都是自己不能面对而产生的纠结。你把生活当中碰到的所有问题列出来,仔细去问问自己,为什么我对这个问题会如此的纠结?这个人不爱我了,我为什么一天到晚惦记着他?既然这个人已经不喜欢我了,我为什么要想着他不愿意放下?这个公司已经没有市场了,你为什么还要苦苦挣扎,在那个状态里面出不来呢?真的,有时候可能一刀斩下去会让你疼一两天,但实际上那种疼很快就过去了。

  夏天的时候,我有一个牙齿疼,疼得不行了。因为我就不爱去医院看牙齿,一看有时排队要三四个小时。但疼得又让你很难受,最后我就跟医生讲,管它好看不好看就把它拔掉。拔掉之后祸源就没有了,我就感觉到很舒服。我们生活当中经常会处于一种鸡肋的状态,食之无味,弃之可惜。我就会做这样的一种思考,这种思考会经常让我从困境中解脱出来。就是想想这个问题要解决它会有几种方案?一二三列出来。假设A是好的,B是坏的,当你选择一的时候,你发现一里面有A和B,二里面也有A和B,三里面也有A和B。你从这里面再不断分下去,推理下去,推理到六七步,不要太多,发现一会产生什么样的结局,二产生什么样的结局,三产生什么样的结局。这时你就知道你应该要什么了,这是我经常思考问题的一种方式。你不要看眼前好像是一很好,二不好,三一般,因为这个世间任何东西都是阴阳两面,好坏掺杂在一起的。再好的东西也有负面,再不好的东西也有好的一面。

  以前有人到我们寺院里面来烧香,在前面车跟人家碰撞了,人家摩托车突然间从对面拐进来,对方还站起来就骂他。他因为来烧香,心境就比较平和,然后就问他这该怎么解决呢?你想怎么解决,我就依照你怎么解决。当他心平气和,很乐意,明明知道对方有问题,他还完全去接纳对方的时候,这个问题解决起来就很容易。是啊,在解决这个问题的过程中,其实我们有很多理由可以让自己心平气和。通过这次车祸,我可以训练我自己,当人家无理地骂我的时候,我的心该如何安住,人家骑摩托车,可能正赶着要上班,肯定心里很着急,有一些怒火也很正常;我开车,我的生活应该比他好,我何必要跟他斤斤计较。平常每到天灾人祸的时候,我也要给国家捐款,现在就当看到人家生活不如意,拿一点钱捐给他好了;甚至我跟这个人从来不认识,也许正是因为这次车祸让我们相识。

  如果能这样想的话,展现在你眼前的就是一片晴朗。这是一种什么心境?实际上我们生活当中碰到的很多很多问题,就是因为我们思考出问题,我们思考的角度、位置、方式,让我们陷入到某一个局限里面走不出来。一个正方体的物品,它都有前后左右上下,从每一个角度都不一样。为什么我们碰到问题,我们的思维方式总是从单独一个面去思考,而不能从前后左右上下去思考呢?单方面地思考问题,就会受到很多局限,就会不全面。我们不会从对方的角度去思考,从这件事情发生的具体情况去思考,从社会角度去思考。

  某一些历史事件,像秦桧为什么会把岳飞害死?如果从当时的这个历史状态去考虑的时候,发现秦桧害岳飞是很有道理的,当然一般人来讲很难理解这种状态。你从历史好好去解读当时那种社会、当时秦桧所处的位置。实际上秦桧害岳飞是赵国所造成的,因为岳飞总想把原来的皇帝接回来,如果原来的皇帝接回来那赵国皇帝就没位置坐了,他当然不愿意让他回来,然后就让他的宰相秦桧去害岳飞。从秦桧的角度来讲,皇帝有什么吩咐那他肯定要去的。我们到岳飞庙的时候,看到秦桧被人家弄个图像跪在那里,我觉得秦桧是个莫大的冤枉。当然了,他也有他的可恨之处,但你仔细从历史的角度去分析,就不一定是那么回事。真的,很多很多问题我们不能从单纯的角度去思考。

  我们生活当中就是这样,你从这面看发现它很有问题,如果从后面看可能就发现它很好。可能一个人在我们面前,从十个方面看,十个方面他都不是人,但为什么他的家里人那么喜欢,他的父母那么爱他,他的朋友那么喜欢跟他在一起?实际上说明他的身上也有很多人家所能接受的地方。

  所以作为一个有智慧的人,你一定要摆脱那种局限,让自己站在更高的角度和格局去看待问题。我们经常讲,如果你在这样的一个程度去看,就会发现很多不同的现象,男人和女人,老人和少年,漂亮和丑陋,墙壁和地板;你如果站在屋顶上一看,这些在你面前好像都没有什么区别;在飞机上看,这个城市一大片都是房子,山有很多树木,海很开阔,你就发现原来纠结你的问题都成为生活当中的一个点。所以思维的角度、格局、高度,决定着我们对问题的解读。

  我经常让他们去看立体中的宇宙。在外太空看这个地球,就像飘浮在空中的一粒灰尘;更远去看,太阳系、银河系基本上都消失掉了。在无限的星空当中,有各种各样的星系。所以《华严经》里面讲:“一花一世界,一叶一菩提。”站在外太空看我们的地球就是一粒灰尘;在我们的地球里面,我们随随便便看到的一粒灰尘,要是把它放大到地球那么大,那个灰尘里面也有无量个世界,有无量个生物用它自己的方式在里面存在着。也许我们的生命是这样的一个运行体,其他的生命又是另外一种运行体,不一样而已,但你能说它的生命就不是生命吗?不是的。

  阿弥陀佛讲,从我们这里到阿弥陀佛的世界要经过十万亿个佛的国土。十万亿,我们感觉是多么远的地理距离,但说不定我从这里跨一步到这里就是阿弥陀佛的世界了。也可能在一粒灰尘里面有无量个世界,里面就有阿弥陀佛的国土。你可以做很多假设。当我们从更大的格局去看待自己,你就发现人活着真的很简单、很渺小,不要自以为是。你把这个角度,把这种状态稍微换一下去思考的时候,真的,人活着都是一个过程。你快乐也是一个过程,你痛苦也是一个过程,你富可敌国也是一个过程,你名盖世界还是一个过程,你现在当上总统也是个过程,你一生当中在那里扫地,默默无闻被别人所看不起,还是个过程。你用这样的一种思考好好在自己身上去想一想。经常在讲这些话的时候,我自己也不断地在思考。

  今天的课就到这里结束吧,谢谢大家!

  2010/12/4 讲于香海禅寺第39期《感恩禅》

  香海慧云整理



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