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破妄显真佛性无量
 
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破妄显真佛性无量  

  你看得见的摸得到的这恰恰是不真实的,你眼睛现在看到的日光灯,日光灯的这个光是不是真实的,有一点科学知识的都知道,这个日光灯它是随着电的五十赫兹在一亮一暗、一亮一暗的,但是你有没有看到一亮一暗?你没看到。电风扇现在你看这是圆的,等电源一关了,你就知道电风扇只是三个叶子而已,不是圆的,对不对。你现在如果点一根香到黑的地方用手一转,你就看到是个圆圈,但实际上只有一个亮点。当这个亮点运动起来的时候你看是个圆的,其实只是一个火星子。

  这说明我们的眼睛,我们的感官是很狭隘的,你看得到的东西都是生灭的,是渺小的你才看得到,恰恰真实的、伟大的反而你看不到,叫大音希声。真正大的声音你听不到,真正大的相你看不见。现在阿弥陀佛就在这里你看不见,因为什么,阿弥陀佛太大了,我们看到的都是有限、有量、生灭、不真实、因缘和合的。然后我们就把看到的、听到的这些当成是真的了,我们生命就依附它,所以我们的生命就错了。

  像买股票一样,你买错股票就被它套住。我们现在认为这是我们看得见摸得到的世界,你把整个身心就投在这个世界里,那你就投错了,你反被这个世界套住。所以我们要念佛,念《心经》的时候叫“无眼耳鼻舌身意”。那很奇怪的,观音菩萨要来救我们,要来救苦救难,反而告诉我们要“无眼耳鼻舌身意,无色声香味触法”。你有没有想一想,观音菩萨这不是说瞎话嘛,这说的什么,明明有眼睛、有耳朵、有鼻子,观音菩萨却说没有。

  我们现在想想看,是我们认为有对,还是观音菩萨告诉我们没有对,你有就有生老病死,就有苦海无边,你如果认识到没有了,你就开始开智慧了,你要跳出三界外了,有智慧了。有智慧才能看到它没有,没有智慧就是有嘛,明明有嘛,有眼耳鼻舌身意,有色声香味触法。

  但是你仔细分析分析看,到底有没有眼耳鼻舌身意,到底有没有色声香味触法。我们看到这个电风扇现在是圆的,到底是不是圆的,大家很清楚不是圆的,三个叶子,三个叶转起来好像是个圆的。但是这个电风扇,你说哪一个东西叫电风扇,我们分析一下哪一个是电风扇,这三个叶子是电风扇吗?三个叶子不是吧。那当中这个圆的是吗?圆的也不是。外面壳子是吗?外面壳子也不是。那里面心子是吗?心子也不是。

  如果我现在把它拆了,三个叶子拧下来,每个叶子上就三根螺丝,三角形的。三个螺丝拆下来,把叶子放下来,三个叶子拆掉,你现在还能喊它叫电风扇吗?

  那电风扇这个名字哪来的?是真实的有一个电风扇,还是方便的给它起了一个名字喊一喊的,是不是方便起一个名字喊一喊的。按《金刚经》所说,电风扇非电风扇,是名电风扇,这个道理。

  你说没有眼睛我想不过来,为什么没有眼睛?眼睛的这个根,眼根是你的一个业报。既然是业报长出一个眼睛来,那这个业报是真的还是假的,业报会不会变?会变的。它是业报,业报会转变的,会变化的。你说这个眼睛是一定的吗?比如说我带一百度的眼镜,那一百度就可以了吗,以后要是两百度、三百度了怎么办。

  如果你的生命,你的智慧仅仅只停留在眼上面,那你的生命就很狭隘,你就局限于你的眼睛。阿那律尊者祂不睡觉眼睛瞎掉了。眼睛瞎掉之后,佛陀教祂超越眼根的狭隘,获得了真正的眼睛,天眼第一。远近没有什么能够逃过阿那律的眼睛的,祂两个眼睛都瞎掉了,但是什么都看得见,说明那个才是真正的眼睛。  

  ——摘自2011.03.17传喜法师《幻相非真 假名莫执》馬來西亞北海放生亭开示



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