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生起大悲心 学佛转命运
 
[传喜法师] [点击:540]   [手机版]
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生起大悲心 学佛转命运  

  以后我们在修学过程当中,都要能够善于运用,我们怎样调整心进入状态,这个很重要的。比如说我们一进来要脱鞋了,因为鞋不干净嘛,鞋要干净肯定穿进来,因为鞋不干净,不干净的鞋不能穿进来。那还有呢,不干净的心态能不能带进来呢?那我们自净其意,庄严一下,然后再进来。如果这个空间大家都是这样,那这个空间在人间美不美丽啊?那就不一样了,那就变莲花地了,谁来都增上啊,功德还会增上啊!所以从道场上来说,来礼拜的人越多越如法,那这个地方加持力越大。对救苦救难来说,越没有佛法的地方,越苦难的地方,你能把正念提起,悲心生起,那功德最大,对不对。

  同样在这边,比如说你在这里悲心生起,正念提起,跟到菜场里,跟到屠宰场里,那功德是在菜场在屠宰场功德大。但是作为你自己修行的话,那你是在这边,在这边能够打一会儿坐,礼拜佛,那你得到的利益会比较多。你这里静坐,一放松静下来,这边就是一个功德地,你就会得到加持。你会不会跑到屠宰场那边去放松打坐去?那边不行。那边你要鼓足劲把你的资粮拿出来,那是要花钱的地方,在那里把你功德拿出来。那功德大,因为苦难众生多,用在刀口上了。你跑到那边放松,我放松打坐禅定,糟糕,你找倒霉呢,那地方冤气那么重,你一放松,马上就不行了,我这腿痛了、酸了,那边阴气上来了,放松放错地方了。这地方庄严,功德聚集的地方,你在这地方拜,全部放下拜。

  拜是什么一个姿态,是毫无防御的,五体投地的,身心都放下的状态。你会不会跑到屠宰场去拜啊,那个时候要披精带甲,要念护身甲、护身咒,然后勇士一样去行菩萨道的地方,这是要分清楚的。这是养兵的地方,那是作战的地方,这个不能搞错掉。有养兵的地方,养兵千日,用兵一时,你要用,不用,又变成焦芽败种。佛陀以他的福德,让那些能够修出离成为声闻众。你倒出离了,不想带众生出离,那不焦芽败种。佛给你力量白费了,让你享受的,让你做生命享受的?自己出离了就好了,不管别人,爸爸妈妈都在地狱当中不管了,我走掉就行了,那变成焦芽败种也不行,佛要呵斥。

  但是你说我没有能力,我就去救爸爸妈妈,那也不行,自己先要尝解脱是什么。然后,哦!解脱是无上乐啊,究竟的快乐啊。这个究竟的快乐要给谁啊,赶快给爸爸妈妈们啊,自然就从小乘升华到大乘。

  我们到这边是充电,自己忏悔业障,修福修慧,然后到苦难的地方,把你那个福慧要消费掉一点,不要光自己受用。否则的话,你说我不消费,我现在还没到。那你糟糕了,你福慧在那边,你冤亲债主主动找上门要,那你就吃亏了,他主动来要还不如你主动去给啊。不要等他找上门来找你,有的人就是的,你们有没有觉得,念了经你不回向试试看,你说这经我自己用的我不回向。你不回向,你爸爸妈妈找你要钱来了,就好像你拿到高工资,然后说这个我要存起来我要用。爸爸妈妈说我培养你读书、工作,现在你拿高薪,爸爸妈妈一分钱不补贴啊,一点点不尽孝心啊,那爸爸妈妈要登门来骂你,这个不孝子,光想着自己享受,亲都要来骂了,更不要说冤了。

  冤本身你就欠他的,本来没钱倒算了,你现在有钱了还不还,他找上门来还不如你主动呢,对不对。主动到能起悲心的地方,把这个真实的悲心生起来,观想这一切苦难众生都是过去父母啊,我们要无偿的回向。那冤亲债主想,不错不错,这个人还不错,学佛学的还是不错的。本来是冤家,你这样的行为,反而变成好朋友了。

  所以这个都不定的,好人和坏人都会变的,不是说一定是好人、一定是坏人、一定是你冤家、一定是你朋友,不一定的。本来关系很好是朋友,你不小心没有处理好,有时候会变冤家呢。但是你知道了,这是我错了,一化解又变好朋友了,叫不打不相识啊,有的是因为冤家变朋友的,有的是因为朋友而变冤家的。我们学佛了就都转过来,全部都转成好的。  

  ——摘自2009.12.22传喜法师《禅坐开示》于屏东胜利中心



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辗转流通者,现眷咸安宁,先亡获超升,风雨常调顺,人民悉康宁,法界诸含识,同证无上道。
 


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