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观佛
 
[传喜法师] [点击:965]   [手机版]
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观佛

  我在家学佛的时候,把阿弥陀佛像就贴在床头,没事就坐在床上对着阿弥陀佛看。睁眼看,闭眼观,一直阿弥陀佛的形象完全映在我的心里,开眼闭眼不管走到哪里,只要想到阿弥陀佛,马上那个形象昭示目前,非常清楚。

  后来我出家到大佛寺,我就观大佛寺的那尊佛像,那尊佛像也是,观到将近三年的工夫喔不是那么好观的。那个游客最少的时候,中午他们都吃饭去了,游客也少,出家人都休息去了,我就到那个大殿去观那个大佛。

  大佛寺那个大佛很大,一千五百多年的历史,道宣律师的前身 僧佑律师亲自建的 。我观啊观啊就是观不起来,将近三年的时间啊,我才把他观起来,然后闭关了我在观房里,把我观想到的这尊大佛给画出来。我画出来,挂在我们观房的佛堂里。

  当时三个人闭关,我挂在那边,有一个他半夜出来跑香,一般我不喜欢一起出来跑香的,有时候听外面没声音我就出来跑香。画完了我就挂在佛堂里,然后另外一位师兄弟,他出来跑香他就看,看来看去好像不对。

  好了,结果第二天早上我出来一看,我那佛画被他描得黑七八糊的,他看没事就拿了一支笔帮我画去了。我说你喜欢画你自己画一幅,我画的,你动他干嘛?他怎么改也改不回来。我说我是观了三年我才画这一幅画,你才观了几天啊,你就跑来改。但是一个人他不会服气的,旁观别人都很方便的,看看别人都是很方便的,真是也不容易喔!

  你看看我师父,跟你们结缘的那张照片你们看,什么时候能印到心里,什么时候看到师父的两只眼睛微笑的看着你,这不容易的。一辈子对你特别重要的,你能观想几个进去,对你的心灵都是非常有帮助的。

  所以《十六观经》里说啊,第一个日落观,日落如悬鼓!第二观,海水的观,第三,结冰观,第四,冰下宝树观,这样一个一个观下去。这十六观观下来,那你离极乐世界就不远了。

  所以佛陀在这里说嘛,那个本来是跟韦提希夫人说的,说这一生你不想去娑婆世界了,你想去极乐世界了,那你就按这个观,观到就可以了。

  所以佛陀当时给韦提希夫人讲了这个之后,给韦提希夫人他们现当下的嘛,见到这些,形成观,证得上品上生,韦提希夫人和五百侍女都证得了上品上生。当下喔不是死了之后才证上品上生,听了佛陀的《十六观经》就证得了。

  所以说你看宁波最有名的观宗寺,延庆寺里面有一个观宗寺,就是围绕着这个,修十六观。但是光十六观,没人讲经又不行,所以就谛闲法师在那讲经,讲经形成了风气之后呢就办佛学社,就形成了佛教界近代非常有名的观宗寺,天台宗中心道场。

  所以不听经不行啊,不听经你怎么形成正观?佛在《十六观经》里讲,“如是观者名为佛观”,“他观名为魔观”,你观跟经不相应的还是魔观喔,那是会着魔的。佛金口玉言讲出来了,你就按这个观,一定有加持,佛加持你就开智慧。

  所以我们平时念这个“阿弥陀佛身金色,相好光明无等伦”,他都是有画面的,你这个画面有没有浮现出来?不要光仅仅是嘴在念,“阿弥陀佛身金色”你看很美的一幅画;“相好庄严无等伦”又是一幅画面;“白豪宛转五须弥”又是一幅画面;“绀目澄清四大海”又是一个画面。

  我们这个佛法的修行,看表面很平静,平静是为了成就内心的世界。所以修行人啊要平静,废话少讲,护持三宝的事多做,一边做一边回光返照,心里不要离开法。不要像老农民那样做,一边做一边无记的心。一边做事一边正念提着,这个佛法不往想象空间去拓展,有时候就觉得平淡无味。但是你真提升上去了,你念七如来,多宝如来,宝胜如来,妙色身如来,广博身如来,离怖畏如来,甘露王如来,阿弥陀如来的时候,如果你有画面,画面配上去,那就觉得很有意思。

  为什么佛的每一个德,能救众生的不同的痛苦!早课也是“妙湛总持不动尊”,你有没有画面,如果配上画面那就很有意思了。

  天天念也没有画面,那就毫无起色,意思也没有,文字的般若也没有,观想的般若也没有,就是天天有口无心,那样滑,你一辈子滑下来,最多你的业是清净的,因为毕竟你这个时候做功课,业是清净的。但是要想提升上去,了生脱死还有问题。

  —摘自08年 传喜法师在慧日禅寺与弟子座谈开示  



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