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佛识慧集 <八二>五乘人修行
 
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<八二>五乘人修行

 

人乘:严持五戒:杀、盗、淫、妄、酒。

天乘:在持五戒的基础上,再修十善。即身三、口四、意三;身三:杀盗淫;口四:妄言、绮语、恶口、两舌;意三:贪瞋痴(为人十善,不为人即十恶)。

声闻乘:修四谛:苦谛、集谛、灭谛、道谛。

缘觉乘:修十二因缘:无明、行、识、色、六入、触、受、爱、取、有、生、老死。

菩萨乘:十信位、十住位、十行位、十回向位、十地位、等觉位、妙觉位(即佛)。

菩萨所修的法门,以前面五戒、十善、四谛、十二因缘,为基础,再进一步修习,六度四摄、四无量心。

修菩萨行六度四摄应三轮体空,不住於相,金刚经云:“六度无量无数无边众生,实无众生得灭度者”。众生皆具佛性,得灭度者,实系其本具的佛性显露。又云:“若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相,即非菩萨”。

菩萨的位次:十信位(亦叫十明心):信心、念心、精进心、慧心、定心、不退心、护法心、回向心、戒心、愿心。

十信者乃发信心位中修此十种心。

十住位:初发心住、治地住、修行住、生贵住、具足方便住、正心住、不退住、童真住、法王子住、灌顶住。

十住者乃安住某处之义,谓以六度万行为所住之处也。

十行位:欢喜行、饶益行、无违逆行、无屈挠行、无痴乱行、善现行、无著行、尊重行、善法行、真实行。十行者谓依六度而作利他之行。

十回向位:救护一切众生离众生相回向;不坏回向等一切物回向;至一切处回向;无尽功德藏回向、随顺平等善根回向;随顺平观一切众生回向;真如实相回向;无缚解脱回向;法界无尽回向。

十回向者回转自己所修功德而趣向于所期谓也。

十地位:欢喜地、离垢地、法源地、焰慧地、难胜地、现前地、远行地、不动地、善慧地、法云地。

十地者,地为万物之所依,又能生长万物,义为有为,无为与一切功德与所修行,依此令得生长。

最等觉位,即一生补处位,亦名不退转位。

妙觉位自觉觉他,觉行圆满,即佛果之天上正等正觉。

 



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