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圣者言教 第二十一课(十一)获得暇满人身之因
 
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圣者言教 第二十一课(十一)获得暇满人身之因

  【己二、思维难得之理

  思维难得之理分三:因、数、喻。】

  人身难得之理分三,包括难得之因、难得之数和难得之喻。也就是从三个方面告诫我们获得十八种珍宝人身是一件非常难得的事情。

  【庚一、因

  首先通过因阐述难得之理。诚如《入行论》曰:“既未行诸善,复集众恶业,纵历十亿劫,不闻善趣名。”】

  首先通过因阐述难得之理。诚如《入行论》所说:“既未行诸善,复集众恶业,纵历十亿劫,不闻善趣名。”就是说,如果不行持善法,天天所做皆为恶业,那么在十亿劫中都不会听到善法。这告诫我们,平常在修行的过程中,要尽可能让自己趋向于善法。当然由于无始以来习气烦恼沉重的缘故,难免会产生烦恼,这时必须立即断除。

  【如是所言,获得三善道之因,即为持戒清净之基,布施等诸多善法之助伴,结合言意一致,获得暇满之心愿溢于言表。】

  众多经文当中说:“欲知前世因,今生受者是。”获得三善道(天、人和阿修罗)的因,是守持清净戒律,主要是别解脱戒。那么,要获得十八种珍宝人身,要具备哪些因呢?首先要清净持戒。我们今生获得十八种珍宝人身,说明过去我们有持戒的基础。若今生不能成办解脱,未来是否还能获得珍宝人身,首先取决于持戒。那么不妨问问自己,今天的持戒如何?无论是小乘别解脱戒(如居士戒、沙弥戒、比丘戒等),还是大乘菩萨戒、密宗誓言,守持得如何?

  【布施等诸多善法之助伴】

  获得十八种珍宝人身的第二个条件是行持六度波罗蜜等一系列善行。所以平常无论我们口诵心咒、经文,还是身做礼拜、转绕等,都必须配同六度波罗蜜。

  【结合言意一致,获得暇满之心愿溢于言表。】

  “结合言意一致”是指发愿,而且要获得暇满人身的这种心愿不仅是口头说说而已,心里真的要有这样迫切的愿望。

  【若未圆满此三清净,则不能获得暇满人身。如是具备三因者,如今寥若晨星。故此,仅思维其因,即知暇满人身之难得。】

  获得十八种珍宝人身要具备三个条件:第一,持戒清净;第二,行持六度波罗蜜等一系列善行;第三,时时恳切发愿获得十八种珍宝人身。若能具备这三个条件,就能获得十八种珍宝人身。若不具备这三个条件,就无法获得珍宝人身。今生我们获得这样的人身,已经具备了即生成办解脱的一切条件,是非常难得的,应该心生欢喜,并在内心充满欢喜的前提下,精进修学佛法,再不能拖延时间。



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