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从现实的苦难了悟无常的重要
 
[香·隆立嘉措仁波切] [点击:1277]   [手机版]
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  从现实的苦难了悟无常的重要

  香·隆立嘉措仁波切

  这几天,又看到令人触目惊心很痛苦的惨难,二十七日广岛土石流的灾难中死亡人数已经接近百人。我们除了在悲伤中默默地為这些如母眾生迴向外,也不禁地思惟到这个世界上一切的一切,都是这麼的无常。除了生死,我们仔细去观察大地上的四时变化也是无常:春天的时候,百花齐放如同彩虹一般的争奇斗艳,在阳光下灿烂多彩彷彿置身在天国之中;夏天的时候,由於虚空中降下的甘露让大地之中生气更加盎然,土地上全部变成一片翠绿;但是到了秋天,无情萧瑟的冷风,如同冷箭般把翠绿变成斑黄令人神伤,大地所有花草如同垂死的老者一般无力挣扎;冬天到了寒风刮骨冰沁心扉,这时候土地结合冰雪坚硬有如石头,所有的花朵遍寻不到。时间也是无法掌握的,就像握在手上的细砂一般,从你的眼前倾泻而逝,从出生到年少转入壮年,渐渐齿牙动摇、眼渐模糊,毛髮由密转疏直到脱落成秃,这都象徵著无常。从去年到今年,从上个月到这个月,由上个星期到今天,从早到晚,手腕上面的时鐘分分秒秒无情的滑动,宛如在提示生命的离去。

  生命中所有的一切也都是无常,只要是吃五穀杂粮,只要是生活在阳光、空气和水的人类,就算他曾经叱吒一时声名远播,高风亮节如同虚空,就算他在世為人,富贵比过龙王,就算他美艳如同天人,光彩亮丽如同天际闪耀的星星,一旦死亡的讯息乍到,再厉害的人也无法自在,只能如同初生婴儿一般赤身裸体离开人寰,即便万般不捨也只能无奈的离开,如同统治千亿万人的领袖也不能带走一个随从一样,就算拥有百千个寺庙的住持也无法领走一个徒弟,就算持有整个南瞻部洲的土地和财富到时也无法领走分文。

  那怕是帮我们遮风挡雨的处所也是一种无常。翻开整部人类的发展史,过去繁荣无比的城市如同一万年前的亚特兰提斯,在一夕之间就被大水所淹没;现实生活中世界上即便如各大城镇中最雄伟的标的物,也会如同庞贝城,在经歷了维苏威火山爆发之后埋没於瓦砾之中一般的无常;就算曾经由第二佛莲花生大师加持过的桑耶寺,它的三层宝顶宫殿也曾遭受火灾;昔日佛陀在世时的黄金舖地所迎接的经堂,现在却成為鸟窝雀巢;所以眷恋所拥有的田园,也必需思惟到无常。在人世间所享有的地位与名声也是无常,就算高高在上的天王、曾经统治过四洲的转轮圣王,即便他的权利主控所有一切三十三天的天王,阿修罗最害怕的就是他,但是他最后的归属也是会受到坠落的安排,由此可以了知,人世间的帝王又那裡能够躲得了死神的追讨呢?

  从一连串的无常概念,我们便可以依此类推,体悟到这一生我们所拥有的一切没有一样是真实,无论是黄金、汽车、美人、豪宅、存款、名声与眷属,我们从许许多多的经验中了解,这些到最后都不是属於自己的,一切都是因缘所生,最后都必将回归到无常。所以怎样可以躲避得了无常?唯一的方法就是多观察和思惟死亡。死亡是无常最直接的詮释,也是此生业力的终结处,如果可以多观察死亡,就会对无常產生一定的了解。了解了无常以后对於世间的万种就可以确实的捨弃执著,如同胃溃疡的人看到油腻的食物一般,如同睡觉时无法确定明日早晨是否可以穿到同一双鞋子一般,自己便会从内心深处,油然產生去除执著和了悟空性正确的想法。

  此是我香·隆立嘉措对一批初学大圆满前加行的弟子所做的开示与片段。



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辗转流通者,现眷咸安宁,先亡获超升,风雨常调顺,人民悉康宁,法界诸含识,同证无上道。
 


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