因果的真相第十章解除空虚、寂寞与忧郁的不二法门(一)因果镜的运作就像向墙壁上投掷弹力球 - 因果的真相

因果的真相第十章解除空虚、寂寞与忧郁的不二法门(一)因果镜的运作就像向墙壁上投掷弹力球

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因果的真相第十章(一)
庄圆法师讲因果经
第十章
解除空虚、寂寞与忧郁的不二法门

问：当你的愿望得不到满足，或得到又失去的时候，你是不是会陷入低潮，感到   很痛苦?
答：苦乐、贫富、毁誉、贵贱、得失，是十种外在的风。若是你的心里还有自我，它们就会使你陷入痛苦。

2005年4月30日于中国台北
   *讲座纲要*

    对他人说负面而无建设性的话语，造成他人的不快乐、害怕、恐慌、痛楚。他人因此产生的痛楚不快乐，都会使行为者产生莫名的不开心、恐慌．不快乐、紧张、苦闷，生活少了生趣的苦滋味。不论是自己故意或过失而造成他人的不快乐跟痛苦，都依一个法则，也就是他人受伤一分，你自己就要受伤十分，也会令自己陷于自己所造成他人的负面人、事、物中的情境情绪中，亦即会吸引自己所造成他人的负面事物及情绪发生在自己身上。

般若之一
因果镜的运作就像向墙壁上投掷弹力球

    宇宙的因果律现象就像一面墙壁和一个弹力球，而自我的人就像去投掷弹力球的那个人，你拿着这个弹力球往墙壁一丢，你怎么去投掷它就怎么回到你的身上．你轻轻地丢它反弹的力道就很轻；你重重地丢，它反弹的力道就很重。它比宇宙之间所有的计算机都更精密到极致，一丝丝都不会有误差、当机或偏差的情况发生。
    你怎么丢这个球呢？那就是你所思考的一切模式，而产生的你的行为，你所说的话，你所造作的一切业力，不论是善业或恶业，都会回到你的身上，你不论是有意或无意，也就是你故意或过失，而造成跟你有缘互动的人或动物的不快乐、紧张或压力，甚至是痛苦，这些你所丢出去的力道如弹力球，都会在最短的时间，或者在当下渐渐扩大而回到你的身上。
    所谓的扩大就是你丢出去的力道一分，但是回到你的身上的力道会是十分，或者一百分、一千分、一万分；尤其是故意造成别人的痛苦、伤害，它所回报出来反扑的力道是相当的强劲，也就是说当你故意的心非常强烈的时候，也就是说有预谋，有所计算，而做出的对别人造成的痛苦、伤害、烦恼、不快乐，它会瞬间而且不断地扩大到那一种强度来回报到你的身上，而且那个强度是非常大的，尤其是故意。
    换句话说，你丢出去可能是一分的力道，回到你身上随着你那种邪曲不善的心的强度而可能会变成一千倍，或者是一万倍来回到你的身上。
    所以我们在日常生活里的起心动念，我们要很细腻地去警觉，且善于保护自己停留在善念里面，警觉而减少恶念的运作，或者我们已经观照到了自己邪曲、不善的恶念，我们要在最短的时间以意志力把它放下，否则你知道这一种因果镜它回报的力量是怎样造成你的伤害吗？
    老师所讲的每一字每一句的法都可以印证的，丝毫不爽，你马上就可以印证的。有缘听到这个法的众生，他随时都可以印证，他现在的心境的状况，都是跟他所丢出去的意念有关，历历不爽。
    当你在公司上班的时候，有人就跟你说：“某甲这个同事，他工作能力非常的强，而且他待人很好，很真心，而且好大方哦！出境都会买礼物回来送人，这个人真的很好，难怪老板会喜欢他，公司同事也都很喜欢他，我觉得这个人真的好棒好棒哦！”今天有一个人跟你这样讲，讲某个人是这个样，那如果有一个人他听了这样的话，他就开始产生了一个邪曲心的作用了。
    其实凡人的自我只要听到他人讲别人的好，他总是会本能地不予或不容易认同。换句话说大部分人是不太会认同的，而听他人讲别人坏话、讲人的不好，他认同的几乎是不假思索的；可是他听到某人在讲某人的好话，他要接受是很不容易的，所以邪曲的心就出来了。
    比如某甲在赞扬说：“有一个同事为人多好多好……”然后呢？这个某乙他一听到，他就跟某甲讲说：“你说的那个同事，依我看起来，这个人是很会做表面功夫，一天到晚在拍马屁，投入所好，很努力工作来表现给老板看，建议老板公司应怎么改革，让老板很欣赏他，可是出点子的是他，做死的是我们，那他自己要做死活该，他干什么把我们拖下水，像这种人我最瞧不起，一天到晚只会在那边做他的公关，搞他的人际关系，一直在逢迎拍马，一直想升官。我告诉你，我觉得他不是你说的那么好、那么善良，他是很会耍手段的，我觉得这个人不是善类。”
    我们开始扪心自问，讲这样话的人，他如果是从诚心出来而完全没有邪曲的心，只是凭他很敏锐的观察，那就没有问题。但是真的有那么敏锐的人吗？他里面可能是吃不到葡萄说葡萄酸的心理在作祟。因为这个人，人缘那么好，他会觉得蛮受伤的，就开始看他不顺眼了。
    这个世界呀！一个幸福的人，会时常引起人家的嫉妒，所以你如常常很诚心地分享你的幸福给他人看，比方说你先生对你多好，或者说你觉得你的小孩子多乖，或许你是诚心分享，而你一点都没有爱现的那种心态。
    但是你已经造成别人的痛苦了，因为别人会很不满，因为这世界大部分都是痛苦的人，除了菩萨及慈悲心很够的人以外，大部分人都见不得别人好。所以当你说出你的快乐给他人听，事实上对别人是很大的伤害，那是针对你体谅心疏忽的过失讲的。
    但是当你故意要秀出你的幸福来炫耀的时候，那事实上你已是在造业了，因为你准备刺激人家来嫉妒你，或激起人家来对付你、修理你。那是你慈悲心不够所造成的。
    我们再回到刚才老师在谈的那个故事里面。这个人已经发出邪曲的心在批判人家，在造谣毁谤生事，要把一个人的美好形象拖下来，事实上他已经故意要造成那个被赞叹的人不快乐，他的起心动念已经在做这样的行动了，因为他已经发出了言辞了，已经产生破坏性行动了。
    当他做出这件事情的当下，他的心情就会开始很苦闷，甚至他会觉得很忧郁，觉得人生很无趣，觉得人生很空虚，觉得人生寂寞难耐，觉得人生活的很没有味道。所以他一丢出去让人家痛苦的弹力球，已经急速地回到他身上了，因果报应已经从他心里先开始了；换句话说，他造成别人的不快乐，他自己的不快乐已先跑出来，而且他不快乐的强度会很强大的。
    所以，他就更需要去寻找快乐，因为他内在是莫名其妙非常不快乐。所以他就开始要计划，这一个礼拜天我要到哪里去玩，然后我下礼拜天要到哪里去玩，那我要请个长假三天到五天，然后我要到那边去玩，而且每个行程、每个过程我都很精密地规划，完完全全都不能有漏失掉的，绝对不能浪费时间的，我一定要很精密地去做一个很完整的安排这个游玩行程，绝对不能错过任何一个景点，或者错过任何一个美食的地方。
    礼拜一到礼拜五，都是在工作上受苦，然而礼拜六、礼拜天，或者哪个放假的日子里面都是东奔西跑的，看起来在享乐，事实上是另外一种形式地在受苦。
    这是为什么？因为放假是要让自己非常充实的玩乐；为什么要求充实？因为内在非常的空虚。诸位师兄、师姐，这是不是一个恶报的开始吗？换句话说，我们扪心自问，我们是不是一个空虚的人，所以我们才要追求充实，然后出去玩会觉得好充实哦！
    其实那个跟赶场一样，一个一个景点的玩，他要求旅游所住的地方要有求多好的品质，或者说要求多深度的旅游，而让自己不虚此行；事实上，他是一个很空虚的人，所以他才要追求生命的快乐、生活的充实，因为空虚的生命是不快乐的来源，所以空虚就是造成生命不快乐的根源。
    那我跟诸位师兄、师姐分享，当我们造成别人不快乐，或者痛苦的时候，我们的不快乐会随着我们的故意或过失，然后那个强度会递增，过失的强度没有那么强，一分丢出去，回来至少会有十分以上的强度；但是故意的邪曲心那种恶念，丢出去的强度呀！我们丢出去一分，反弹回来至少会有一百分以上。

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