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追述学佛因缘并以纪念印公恩师
 
[印光大师永思集续编] [点击:1110]   [手机版]
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  追述学佛因缘并以纪念印公恩师    赵茂林

  佛教传入我国近两千年来,因教义的主旨以慈悲度人济世,重伦理纲常的入世法,与儒教的四维八德同一规范,有过之无不及,形成了儒佛合一的传统文化。中古以还我国几成佛教国家,佛教差不多已成国教。佛教里历代大德高僧,多数是通儒;儒教中许多硕彦,亦多皈依三宝,现居士身,有史实可稽。所谓家家弥陀佛,户户观世音,笔者故乡的家中,祖传亦供奉阿弥陀佛和观音势至西方三圣像的。先祖海云公,每于年终必书换新的长联悬挂左右,联曰:“佛在心耳,可对此心可对佛;天即理也,不愧于理不愧天。”按此联与吾师印公倡导儒佛合一之宗旨,不谋而合。现住台北的敝寓佛前,仍书该联悬挂,藉以纪念祖先,启迪后人。

  一、我曾站在信仰的歧路口
  我九岁的那一年,先祖先父相继去世,先母潘太夫人即皈依三宝,长斋礼佛,茹苦含辛,抚育予及弟妹,至于男婚女嫁,其处境之艰,操心之苦,非笔墨所能形容万一。予能背诵心经大悲咒十小咒等,皆髫年时先母所口授。及至成年经商于上海,生活环境逐步优裕,而相处多属耶教朋友,不无受到他教的渲染,时至教堂走动,并加入青年会为会员。后因上海佛教寺庙有的香火气太重,有些佛教徒迷信得可怜,亦有受十里洋场的影响而变质,不若耶教之单纯。彼时我已站在信仰的三叉路口,有一天查经,读到民数记三十一章第十六节至五十四节:耶和华命令要在未甸人身上报以色列人的仇,杀人、掳处女、抢掠牲畜财宝、分赃。及撒耳记上第十五章二至三节:上帝下令将亚玛力人男女孩童连吃奶的,和牛羊驼驴,尽行杀尽。其残暴行为真的惨不忍睹,引起我极大的怀疑,屡问牧师,总是不着边际的兜圈子,不作正面的解释,答非所问,我的素性死执著的,何能盲从?自此我对耶稣教内容,失却信心,不过徒有外表罢了。

  二、得到恩师嘉言录的启发
  而后常见先母在家中看经时,每见我回来,即停止阅读,立将经本收起来,我心中颇觉不安(但我从未敢公开反对先母信佛)。且见先母年事日高,体力衰退,因我不信佛教,信仰的精神上不能一致,未免有孝而不能顺的内心之疚,总想有机会要探讨探讨佛教的内容如何?但是事务太忙,哪里有空闲时间去看佛经,而且佛经也太多,无从着手。偶而拿起一本佛经来,看上两三行,因不懂深奥的义理,再也看不下去。可是有一天先母领着大小儿达观(时年五岁),往新民路上海佛教居士林去念佛,入晚未见回家,我很焦急,遂往居士林探视,大殿上约有六七十人,正在绕转念佛,达观亦参加行列,在先母面前,合着一双小手,边走边念“阿弥陀佛”。我当时见到了满心欢喜,在走廊上站了不到一分钟,有一位居士来招呼坐下,经请教姓名,就是朱石僧,接谈后赠我“印光法师嘉言录”一本,当晚回家就读到深夜,因文字平易近人,义理深入浅出,以纲常伦理为前提,止恶修善重视因果为主要,老实念佛,求生净土为目的,合情合理的教义,语重心长的嘉言,如饮甘露,如坐春风,使我信仰上有了极大的转变。

  三、顺亲心感师德皈依三宝
  为要安慰先母的心情,以娱晚景,在二十一年仲夏的一个早晨,冒雨往苏州穿心街报国寺,目的是有许多的迷惘的见闻,矛盾的心理,欲向这位当代的大德高僧印光老法师,问个究竟。及到达报国寺,已时近上午十点钟了,有一位年在五十以上的和尚,招呼着对我说:“您是从远处来的吧?”我是不愿听这类神奇古怪故弄玄虚话的,竟以毫无礼貌的态度反问:“你何以知道?”那位和尚很和蔼的说:“老法师每逢农历初一十五日,接受当地人的皈依,远路来的人,随时为之说皈依。今天早晨收早饭碗后,老法师未关窗门,我们多次的经验,凡是如此,在午前一定有远处来的人请求皈依。收午饭碗后,关窗与不关窗,也是一样”。我口中还是倔强地说:“我也不是来皈依的”。但心中却是一怔!那位和尚笑一笑说:“陪您去见老法师好吗?”我随之进大门,过天井,左手转进边门,他用手一指,果然看见关房窗门未关,不禁心中又是一怔!那位和尚叩关时对我说:“见到老法师要合掌下跪三拜”。移时老法师步至窗前,探首窗外,见其体貌雄伟,善目慈眉,少年气盛傲慢成性的我,不禁肃然起敬,不期而然的合掌,互相稍一凝视,更觉老法师法相庄严,如面佛天……我始徐徐跪下,老法师伸出右手携我起立,叫我坐在窗口一只方凳子上。复紧握我右手,询问姓名年籍职业,又说有什么疑问吗?随便谈谈好了。经其望而敬畏的不言之教,使我来时的许多牢骚、无明的问题,有如烟消云散,一时无从问起,还是那位引导的和尚从傍说:请求老法师开示。老法师紧握我的手,作很长时间的训诲,大致是“做人的道理,要孝顺父母,友爱兄弟,夫妻互敬,小孩不要溺爱,俗说教妇新来,教儿婴孩。家庭兴盛,要好儿孙;国家强盛,要好国民。要好国民,须在婴孩时有良好的家庭教育,养成敦厚慈悲善良的心理才行,未来的国难劫运无法避免,只有虔诚地念:‘南无观世音菩萨’,祈求减轻灾难。念‘阿弥陀佛’求生净土。须要知道吃素,发慈悲心,深信因果报应,念佛求生西方是最方便,最稳当的法门。破血湖、做寿生、寄冥库,都是迷信,也是有些出家人维生的一种方法。见贤思齐好了,不要去注意那些迷信的事……”。那位引进和尚从傍又说:请求老法师说皈依吧!彼时我已心悦诚服地顶礼请求。经过皈依仪式后,为我取法名德馥,老法师写在一长方型的纸条上交给我,握着我的手又说:“你今后是佛的弟子了,要深信因果,敦伦尽分,闲邪存诚,诸恶莫作,众善奉行!老实念佛,求生西方。不要学大派头,最好是常吃素,如不能吃常素,吃六斋十斋……”。恭听了师父长达一个多钟点,如饮甘露,如坐春风的训示,觉得是确确实实做人学佛的真理,毫无玄虚,使我那矛盾的行为和思想,廓然清朗,满心喜欢。师父的威仪如泰山、如北斗;师父的言教,如严父、如慈母。师父的手,外表上看很粗糙,内掌却软如兜罗绵,温暖有过我的手。师父送我一部文钞,一部嘉言录,因为常见先母用红纸包一个银元供养和尚。我也拿一张伍元的钞票,供养师父,师父立即叫明道师,你拿去登帐。这个时候我才知道引进的和尚是明道师。到年终,报国寺寄来一张弘化社征信录,内有“赵德馥居士,印经书功德五元”。师父当时开示的许多劝忠劝孝,戒杀放生,救灾恤难的话,泛论到国家前途安危,忧怀未来的世界局势和劫运,语重心长,已证之于今日。彼时因已近午,师父又嘱明道师招待我去吃午饭,并说粗饭素菜,我遂顶礼作辞。临行时,师父右手一扬,用稍高的语气说:“要老实念佛!”饭后即辞谢明道师,因经理的几项营业,事务繁忙,无暇浏览姑苏风景,遂匆匆返沪,此行的收获,解决了险入歧途的严重问题,得以正信三宝,作一个理直气壮的佛教徒。

  四、先母了却尘缘安详往生
  从苏州回到上海家中,一进门就大声说:妈妈,我在苏州皈依印光老法师了!先母用惊异的神情和眼光看着我连说:好好好!见到了恩师亲书两个大字的皈依法名及文钞、嘉言录、安士全书,简直乐不可支,真的笑出眼泪来了。能使达到以娱亲心的目的,我真欢喜无量地感谢恩师。此后先母在各法会道场常对道友们说:我的大儿子也皈依印光老法师了,大媳妇也要皈依了。言下极其欣慰,家庭之间更是怡怡如也。讵料于次年(二十二年)夏初,先母时感不适,自知时至,日常加紧念佛,买鱼鸟放生,常约诸道友至家中念佛,我与内子均虔诚的供养,招待如礼,直到农历七月二十二日,上午先母仍随众念佛,至中午在四众师友助念中,安详往生。遵照恩师“临终三要”的指示,一切如法,完成丧葬之礼。罔极恩深,百身莫赎,只是皈依三宝,稍顺亲心,而免遗憾于万一,应谢吾师威德的感召。

  五、内子皈依三宝
  内子高春芳,因感先母的教训爱护之恩,及平素常听我们说印公老法师之嘉言懿行,深受感动,毅然于先母往生之日起,发心吃长素。乡俗媳妇继婆母吃长素叫做“接斋”,乡里称孝,后在某山某洞,结茅屋数间,置田数亩,前往潜修。此事此地,现在台湾的太沧老和尚、南亭老法师均知之甚详。因沦陷在大陆,故不明述详址。先母往生之次年,即二十三年,农历五月初二日,我偕内子及大小儿达观,友人乔大经,由上海至苏州,皈依印公师父。达观时年七岁,初次乘火车大乐,途中面对窗外,饱览向未见过的农村风物,曾记得看见一条牛,大惊失色的问我这是什么东西?黄梅天气,时风时雨,因此着了凉,我们都很担心,不过两小时就到了苏州。迳往报国寺拜请明道师,叩关看见师父。仰之弥高的风采依然,行礼后,开口先问我这一两年来信愿坚定吗?念佛的功课订定吗?我吓得张口结舌,嗫嚅的说:因为经理大江南饭店,天瞻玻璃厂等事务繁忙,念佛功课还未订,可是信愿已深切的坚定不移了。恩师正色的说:“订定念佛功课,信愿才算坚定;不定念佛功课,信愿未够坚定。还得要痛切的用功念佛!”真是未开口三十棒,这一顿棒喝,使我提高了警觉不少!于是请求为内子及乔君说皈依,正在这时候,小儿达观哭叫肚子痛,便泻亦不止,且微有热度。因入夏以来,时疫流行,霍乱病猖獗,又值风雨阴冷的气候不正常,在途中受了点凉,我们都很焦急,老法师闻声探首窗外,连说:那小孩子有病,抱来抱来!我遂将达观抱至窗口,经老法师摩摩顶,在啤酒瓶中,倒出冷水大半碗,令达观吃下去,我暗想受到不正常气候的影响,以至腹痛下泻,何能再吃冰水?遂低声叫达观少吃一点!那晓得两只小手,紧抓住碗一饮而尽,挣脱怀抱,下地跳跃顽皮,恢复常态。我们才轻松了紧张的情绪。明道师说:这是师父持的大悲水,真灵验哪!不知救治了多少危难病症。傍观的僧俗数十人,咸表赞叹!不约而同的合掌称念:“南无观世音菩萨!”恩师慈悲,接受内子和乔君皈依,又以大悲水救治小儿达观急症,并已种下了善根,真是恩同再造。

  六、 小儿与儿媳皈依三宝因缘
  抗战胜利后,我供职于某部,驻在沿京沪铁路的某城区,小儿达观就读于该县中学,讵料为男女同学所传染,常于星期日相偕至教堂听牧师讲道,日久信仰上接近耶教,与我昔时如出一辙,或许有点遗传性。我知道这个消息后,于某晚责问他到教堂听道的动机何在?为什么违背所教?彼初尚吱唔其词,余复引昔在报国寺,吃印光大师一碗冷水,治好腹泻的病,岂大悲水不灵?佛法不足尔信仰?他才心服,并说还记得当时情形,及大师的庄严德相历历如绘,乃深自忏悔前非,笃信佛教。来台后继续求学期间,皈依当代高僧南亭老法师,于前年结婚后小媳尚梅,亦皈依南亭老法师,若非当年大师,一碗大悲水的远因,何能挽回大小儿的信仰,完成了我的佛化家庭。继续祖先儒佛合一的传统精神,此又得万分感谢印祖恩师的盛德。

  七、印祖之行履及生西瑞相
  吾师法讳上圣下量,字印光,别号常惭愧僧,祖籍陕西省郃阳县赵陈村。姓赵名绍伊,少治儒学,早登庠序,曾附和韩欧辟佛之议,因病目有所悟,改读佛典,颇有心得。年二十一岁,往终南山南五台莲花洞寺出家,为兄所阻,几费周折,终得礼道纯和尚薙染。二十二岁于陕西兴安县双溪寺,印海律师座下受具,二十六岁往红螺山资福寺,任役苦行五年,潜修净业。曾朝五台山。年三十岁至北京龙泉寺任行堂,后在广元寺遇普陀山化闻和尚入京请藏,邀师往普陀,卓锡法雨寺藏经楼。及闭关住茅蓬,阅藏念佛,垂三十年足不履俗,嗣因往扬州刻经,及上海诸大德居士之请求,始下山弘法,时小住上海新闸路,偏僻之小庵太平寺。年七十,往苏州报国寺再闭关。二十六年抗战军兴,被四众弟子拥至木渎灵岩山寺,仍闭关念佛。吾师降生于逊清咸丰十年(一八六○)农历十二月十二日辰时,圆寂于民国廿九年(一九四○)农历十一月初四日卯时。世寿八十,僧腊六十,入灭之前,预知时至,严整威仪,于四众助念声中,念佛坐化,历二十四小时,身不倾倚,头不低垂,巍巍不动似山岳。面目如生,如入禅定,百日荼毗,示现五色大舍利珠,五色小舍利珠,五色大舍利花,五色舍利块,五色血舍利,数以万计,光彩夺目。尤以牙齿三十二粒,完整无缺,晶莹皎洁,大师此不毁之齿,堪媲美鸠摩罗什大师三寸不烂之舌。彪炳辉煌,先后相映。

  那时候我供职第五战区,环境艰难,无法离开,商得任泰县监狱典狱长叶愚僧师兄,征服间道赶往苏州参加师父荼毗典礼。及至荼毗场所,已迟到了一天,大小舍利昨已检完,但仍有很多同门,环跪于骨灰四周,哀求寻检舍利,叶愚僧亦且哭且说,所处之环境不同,道途不便,以致来迟,求师父慈悲赐予舍利。如此多时,于骨灰中检到舍利珠五十多粒,叶师兄回来赠我舍利珠十七粒,我不敢据为私有,以一百个银元,请银楼制成宝塔,供师父舍利于其中,交由地方士绅名金石家杨浣石老居士(人称之为杨七太爷)保留于在佛教居士林,俾供世人永久瞻仰。

  八、 当代高僧大德之称颂
  今年恭逢大师百龄诞辰,农历十一月初四日,又值大师生西二十周年,菩提树主编时英师兄嘱我为文纪念,仅写前面的一点学佛经过,又敬录大师简历,和生西时瑞相,以供崇敬吾师的诸同道查考而已。吾师为海内正法眼藏,一代宗师,岂待予为文颂祷,等于大海投针,不若将所有见闻,高僧大德赞扬大师的真实语,节录几则在后面,藉以纪念恩师印祖。

  一、 虚云长老说:“印光老法师虽深通经教,却以一句阿弥陀佛为日常行持,绝不觉得自己深通经教,弘扬净土,利益众生,数十年如一日,不辞劳瘁,在今日确实没有。”

  二、 大醒法师说:“我出家的心念和决志,确实是见到印光大师文钞而发动”。又说:“印光大师始终不责备和尚,从来没说过出家人不学好。印老年高戒长,有几十年修养工夫,我们应该恭敬尊重他为全国第一位尊宿。”

  三、 弘一上人常说:“大德如印光老法师者,三百年来一人而已。”



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