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圣者言教 第十六课(十七)依三清净的目的
 
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  圣者言教 第十六课(十七)依三清净的目的

  【此等必要,如在盛入美食前洗刷器皿般,即是为了堪能禅定之法器。】

  我们讲解地处寂静、身寂静和意寂静的目的在于何处?如果我们在打坐前不具备这些方便道,仅仅是为了平息一切妄念,即便临时能压制烦恼,这样的修法也很难起到调伏烦恼、断除烦恼的效果。因此,我们的修法必须要借助这些方便道,决不能轻视。

  比如我们平常都用同一个锅煮饭,但是由于太懒惰又不爱卫生的缘故,吃完每顿饭后没有把锅刷干净,就直接煮下一顿饭,长此以往,这个锅就会非常脏。如果继续在这个锅中煮饭,即便你把米洗得多干净,煮饭的时间有多标准,因为锅本身不干净的缘故,最终煮出来的饭也绝不会是香喷喷的。如同这个道理般,如果我们的禅修不配同前面的方便作为辅助,直接为了止息妄念而止息妄念,这样的修行不是堕于昏沉就是妄念,见解难以增上。

  我们在讲解显密差异期间讲解过密宗的殊胜之处,修行方便多就是其中的一点。很多人平常也看了不少的禅宗教言。禅宗在明心见性之上讲得非常殊胜,但是在如何才能达到明心见性以及对方便的运用之上,可能并不像密宗这么丰富。当然,在座也有很多修学禅宗的弟子,他们也会说“大地平沉,虚空粉碎”等言语。我相信你们也知道,密宗最终印证见解和禅宗没有什么区别。虽然有时候用不同的文字诠释,但实际上真正的实相是超越言语的。所以禅宗有一句话叫做:“言者不知,知者不言。”无上窍诀大圆满最终印证见解也是离作敬行、超越言语的,因为心的本性本来就是任运自成。但在赤裸这些见解的方便之上,密宗方便更为丰富。当然,禅宗对戒、定和慧三学也非常重视,但在方便之上还是没有密宗丰富。因此,我们现前讲解的这些方便,对于迅速成办解脱,有着很大的利益,在修行过程中,这些方便辅助都不能缺少。若缺少的话,即便你今天所修的法,从修行本身的角度而言非常不错,但却无法达到预期的效果,原因在于何处?就是因为前面的烦恼习气仍旧掺杂于今天的修行之中,如同煮饭前没有洗锅一般,即便其它方面都做得很好,做出的饭仍旧不会很香。

  以上讲解地处清净、身清净和意清净的目的就是为了培养这一点,让我们把锅刷干净再煮今天的饭,今天的饭就会非常香。也就是说,配同前面的辅助再进入正行,即便不是完全没有昏沉和掉举,相对来说,昏沉和掉举会少很多。由此可知方便的重要性。正如我等历代传承祖师说:“以方便为次要,智慧为主要者,则已堕入声闻之灭谛矣!”要记住,即便你的禅定有所进展,只要轻视方便,最多也只能得到小乘之见解。



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