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圣者言教 第十二课(十一)于善知识作名医想
 
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  圣者言教 第十二课(十一)于善知识作名医想

  上师就如同医术精湛的医生,不但知道病人得了什么病,也知道该如何对症下药。病人若能谨遵医嘱,很快就会痊愈。但病人求医时若对医生没有一点信心,只是因为旁人的热心介绍,因此为了照顾他人的颜面而勉为其难跟去看病的话,即便拿到了医生开的药方也决不会遵照医生的吩咐去做。医生让你一天吃三次,可能你会自作主张一天吃两次,或者两天才吃一次,甚至一次都不吃,这样能治好病吗? 永远不会。

  所以我们时时都在讲解,修学佛法的过程中,首先必须要依止好自己的导师,也就是说,我们所依止的导师,必须是一位具德导师。何为具德?当这位导师已经从烦恼和堕落中超越,就是具德导师。若导师还有堕落,他怎么能有加持力呢?而没有烦恼也没有堕落的标志在于何处?就在于导师的出离心、菩提心和信心已经圆满。

  我们每次都说,依止导师期间,首先要看这位导师的信心和慈悲心是否圆满。若导师一张口就是只有自己最殊胜,其余导师都不合格,因此弟子必须遵照他的话去做,如果导师时时讲解偏袒之信心,充分说明这位导师可能不是具德上师。因为真正具德上师的信心是平等的,这是具德导师的标志。从慈悲心的角度而言,除非他所谓抛弃众生有密意,当然密意我们也不知道,只要他的内心真有抛弃众生成佛的想法,这位导师就决不是一个具德上师。

  当然,我们不仅可以自己观察导师是否已具备这些条件,也可以通过公认的高僧大德的授记,去了解这位导师是否是具德上师。如今在汉地,很多穿着喇嘛服装的僧人,手里都拿着不大不小的一个简介,里面讲的全都是他自己的功德,比如他不仅是阿弥陀佛的化身,还是释迦牟尼佛的化身等等。当然,阿弥陀佛可以化身无数去度化众生,但见到的每一个都是阿弥陀佛的真实化身,恐怕还是有些不现实。所以,在依止导师之前还是要好好观察,知道具德导师应该具有的功德,因为我们依止的导师决定了我们以后的修法是否能成办解脱,这些都非常重要。

  我在汉地时碰到一些号称自己是导师者,口中说出来的一切真的令人觉得恐惧。我当时想,这位导师会堕落,那是没得说了,但他说自己下面还有很多弟子,这些弟子在他的引导下,不也会堕落吗?因为导师若是一个大偷的话,弟子决定全都是小偷,因为他们的传承没有离开过偷字。导师若有大慈悲心,弟子即便跟不上导师的大慈悲心,但也是有慈悲心者。所以导师有什么样的言行,都会影响他的弟子。我们要寻找一位具德上师的原因就在于此上。想把具德上师所有的功德都体现在自己的身心当中,就必须依止一位好的导师,并依教奉行。这一点非常重要。



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