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衣食等受用来源于自己的善业,为何又说是佛的加持?
 
[生西法师问答] [点击:516]   [手机版]
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  问:顶礼法师!衣食等受用来源于自己的善业,为何又说是佛的加持?

  生西法师答:首先我们看善业来自于哪里呢?善业来自于佛法中取舍的教言。有些是直接的善业取舍之道,比如我们现在学习的《二规教言论》《入行论》,里面很多的因果取舍之道直接来自于佛语,还有一些显现上不是来自于佛语,可能来自于其他的宗派,或世间的教言。但是世间一切善法,都来自于佛陀的加持。只不过有时候以佛经的方式出现,有时候不一定是。所有的衣食、安乐来源于善业,善业来源于佛的教言,从这方面讲是佛的加持。有一些众生,没有造什么善业,但是,通过佛的加持,能够赐予他们一些受用。像现在有些乞丐虽然没有钱,但是我们有钱,可以给他们一些帮助。这方面也是佛的加持。还有一些众生有善业,但是他的善业没有成熟,通过佛的加持令他成熟,也是于佛的加持。

  一切善业来自佛的加持,我们也可以从如来藏的角度分析。每个众生都有如来藏,如来藏中具有最清净圆满的善法。从深层次实相角度来讲,众生的善业来自佛的加持,因为佛和如来藏的本体是无二无别的。既然善业来自于如来藏,也可以说是来自于佛的加持。

  所以从实相、现象方方面面观察的时候,自己的受用即可以说来自善业,也可以说来自于佛的加持。就业果而言,是从善业的角度来理解;如果从深层次来讲,必须要把善业和佛的加持连接起来。善业的来源是教言,教言来自于佛。或者想修善法的善心来自于如来藏,如来藏是佛性的显现,这样也是来自于佛的加持。而且我们生起善心,是来自于佛的加持。所以受用来自于自己的善业,也可以说来自佛的加持,是不矛盾的。



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