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父母子女间因缘可转变(净空法师学佛问答)
 
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父母子女间因缘可转变

这是台湾同修在网络上传来的,有两个问题。第一个问题:“有一个问题想请教法师。您曾经在讲席中开示,佛说今生互为父母子女有四种因缘:报恩、报怨、讨债、还债。如果今生互为父母子女,是因为子女要向父母报怨和讨债,则该子女将来必定会因大逆不道而遭受极重的恶报。如遇此情形,应该如何教导该子女,使之不造这极重恶业,并能够反过来报答父母今生今世养育之恩?如果父母遇此种子女时应如何?”

  答:你问得很好,你想的也非常正确。这个报恩、报怨、讨债、还债,是过去生中的业因。过去生中虽然有业因,假如今生要没有缘,“因”缺乏“缘”,不会起现行。由此可知,今生后天的教育非常重要。佛家讲“缘生”,它不讲“因生”。“缘生”是什么意思?“缘”决定善福的果报。如果从因上说,十法界的业因,每一个众生阿赖耶识里都具足。只可以说各种业因力量强弱不相同,这是在法相宗经论里面说得很清楚。由此可知,善的因遇到善的缘,必定结善果。善的因遇到不善的缘,善果也不会现前;虽然不是善果,也不至于太恶。但是恶的因要遇到恶的缘,这个果报很恐怖。恶的因遇到善的缘,那个恶因也就会抵销掉了。由此可知,佛讲“缘生”是大有道理在。

  缘生就要靠后天教育。由此可知,前生的业因关系不大,是可以转变的,只要你觉悟了,你就能转。在我们佛门最具代表性的,是《了凡四训》。了凡先生前一生,实在讲,没有什么大善,也没有什么大恶。他遇到的缘——遇到孔先生,也算不错,把自己妄想、杂念摆平了。但是,对于自己的业报丝毫不能够转动。所以我们称了凡先生在没有遇到云谷大师之前,他是个标准凡夫。我们是凡夫,连标准都不够!他是标准凡夫。

  遇到云谷禅师之后,他把这个道理搞清楚了、搞明白了——命是自己造的。过去生中所造一切业因,自己造的,不是别人给你的。自己造,自己当然可以转,他懂得这个道理,了解这个事实真相,于是断恶修善,把自己的恶缘统统断掉,阿赖耶识里头恶的业习种子,就永远不会现行;善种子拼命跟它加善的增上缘,于是善的果比孔先生算定的要超过很多很多。孔先生算他命里没有功名,举人、进士是功名,他命里只有秀才,但是人家也考中了举人,也考中了进士。命里没有儿女,他有两个好儿子。命里只有五十三岁,他活到七十多岁。这就是你懂得道理,你就能够改造命运。

  至于儿女,如果是冤亲债主来投胎的,这个事情难免,但是也可以避免。怎么个避免法?你们读《安士全书》,学学周安士就行了。周安士一生持斋念佛、断恶修善,他在佛菩萨面前许愿,希望报怨的、讨债的小孩不要到他家来;希望佛菩萨帮助,报恩的都来,讨债、报怨的都不要来。他能够如愿以偿,都是在缘上做的功夫。所以只要把善缘控制住,恶缘远离,“佛氏门中,有求必应”。

  第二个问题:“如果今生互为父母子女的因缘,是父母要向子女报怨和讨债,如今社会上有很多父母把子女卖掉或父母虐待子女的。若遇此情况,应如何教导该子女?教其多读经或念佛回向给父母,可以化解前世所结下的冤仇和债务,或者只是逆来顺受?遇到此种子女,应如何教导他们不可以怨恨父母?应如何教导他们孝顺?恳请法师慈悲开示。”

  答:这个情形在今天社会上愈来愈多,要化解这个问题,不但要教子女,还要教导他们父母。如果他们父母真正明了因果报应,自自然然就回心转意。你说的这些,怎么样去帮助他们?《了凡四训》、《感应篇》、《阴骘文》,印光法师一生所提倡的这三本书,确确实实是挽救现代社会最好的方法。因为现在这个社会,无论是在中国、是在外国,几乎全世界所有地区,这些事情我们都常常听到、常常发现,这是社会的危机。老法师有智慧,有先见之明。

  今天学佛,有许多同修问我:“学佛从哪里下手?”我过去常常教人,从《了凡四训》下手。先把《了凡四训》念三百遍,用一年的功夫,每天念一遍,念一年,这个样子你学佛就有基础。基础是什么?深信因果。不相信因果报应,在佛法里无论学哪个宗派、无论学哪个法门,都不会有成就的。果然是深信因果,纵然不学佛,他将来也不会堕三恶道,决定能够获得人天福报。从这个地方我们体会到印祖的智慧与慈悲,确实应机说法,帮助我们在这一生当中得真实利益。所以《了凡四训》、《太上感应篇》比什么都重要,这是我们真正学佛的基础。(净空法师《学佛问答》21-90-42)



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