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建设佛化家庭 娱乐篇
陈海量居士
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娱乐篇

一、音乐

终日工作而没有娱乐的人,不独生活枯涩无味,而且精神上难免有不愉快的感觉。不愉快的人,对于事业和健康有很大的障碍。固然,刻苦耐劳的精神是可佩服的,但是超过相当的限度,对于身心两方的健康却是极大的危害。

佛说四十二章经里有一段故事,戒人为道不宜操之过急,很可以借来作工作不能太紧张的补充说明:“沙门夜诵迦叶佛遗教经。其声悲紧,思悔欲退。佛问之曰:‘汝昔在家,曾为何业’?对曰:‘爱弹琴’。佛言:‘弦缓如何’?对曰:‘不鸣矣’。‘弦急如何’?对曰:‘声绝矣’。‘缓急得中如何’?对曰:‘诸音普矣’。佛言:‘沙门学道亦然。心若调适,道可得矣。于道若暴,暴即身疲;其身若疲,意即生悔;意若生悔,行即退矣’”。

我们既然需要休息,就不能没有消遣,无可消遣当然就流于苦闷。但消遣有正当和不正当的区别。不正当消遣如抽烟、打牌、喝酒、逛妓院等,这是有害无益,徒增烦恼的。譬如小儿舐刀头的蜜,不晓得有割舌之患一般。

正当的娱乐最普通的,要算音乐了。百缘经载:‘昔佛在世时,舍卫城中有诸人,各自庄严,作唱伎乐。见佛入城,便作供养。以此功德,一百劫不堕恶趣”。用音乐来赞美三宝,演说十善,这些所唱的歌音,是菩萨行的事业之一。

音乐的种类分为管乐和弦乐两种。管乐易学而难精。弦学难学难精。倘要达到精通的地步,那管乐并不较弦乐易于成幼,甚至较弦乐更难。

(1)管乐

由金属或竹制管做成。箫、笛、笙、喇叭、口琴、风琴,都属于管乐一类。这是简易的乐器,每一个家庭都能够置备的。管乐的发音以空气柱长短为准。空气柱愈长,音愈低。箫笛有孔,用手指捺不同的孔,便发出不同的声音。笙的管数很多,长短不同,发音的高低因竹管的长短而定。只要手法纯熟,便见技巧了。

(2)弦乐

由弦或金属线制成。胡琴、琵琶、月琴、七弦琴、钢琴、铜丝琴、梵华铃,都属于弦乐一类。弦乐的奏法比较管乐复杂,弦乐中如胡琴、琵琶之类,不独需要手法纯熟,更须有辨音的能力,辨音精细,然后可以调配弦的松紧,使它发音准确。钢琴的金属弦是固定的,奏法较胡琴等稍有不同。

二、艺花

在庭院中倘有余地,宜筑一所花坛,栽种各种花草,假使地方狭窄,那末栽些盆景,也很幽雅的。烢絮嫣红,鲜艳夺目,芬芳馥郁,香气袭人,可以供佛,可以赏心,朝夕临对,岂不怡然快乐么?

(1)花草有益卫生

植物在日里靠日光的力量,能够吸收空中的炭酸气,而放出氧气。人类必需吸入氧气而呼出炭酸气,所以植物能够变化浊气,使人常得清气的接济,而获呼吸舒畅、血液清洁的利益。所以家庭中宜栽种花草。市街路旁应该栽种樱桃、杨柳、梧桐等树木。市镇上应该开辟公共的花园。

(2)养花须知

养花的常识有八点,为我们必须知道的:

1、花草的种子大抵多纤细,它的成熟不成熟,不容易观察。种子的采取,要选择一种强健的花苞,没有病而壮满的,并须等到十分成熟后收取。皮薄水分少的,宜置通风处阴干。皮厚而水分多的,宜置日中曝干。然后用燥灰拌和,分贮小玻璃瓶中,要封固,杜绝外面的空气。瓶上标明花明,藏在高燥的地方,不可受潮湿。

2、播种花草果树各种子的地方,土要肥,要松,越多锄越容易使种子生长。当下种的时候,核要排上去,子要撒下去。都要先在日中曝干。倘种子粗的,要放入土里。细的匀撤土面,或用灰泥各半,把子杂拌,撒播下去也可以的。下种日须天晴。倘下雨,多不能出。但下种后三五天,又须得雨。倘旱,就不会抽芽,那时必须频频泼水。

3、扦种的方法很多,芋捍最佳,捍一切的花果,没有不活的。它的方法是:折断嫩条一枝,先插在芋上,或萝卜、番薯上,然后埋在土中,培瓮灌溉,就可生根发芽。

4、发现花卉的叶面,有黄色的斑点,或有多数小孔的时候,其间必有害虫寄生。当在每日太阳初上的时候,检查叶的背面。若有一种形似小蚕的青虫。在损蚀茎叶,就应当速为除去。否则日久,叶就要凋残了。预防的方法,可在每日浇花的时候,喷筒里放些硼砂,喷在叶面,不到一个星期,害虫就走避了。

5、若是叶瓣下萎,以及茎上现出三种深黄色,而所植的泥土松细异常的。那末,其间必有蚁穴。须速为重行换泥,或用糖质物引去蚁类。在冬天的时候,用稻草围花草近土的部分。这样就是雪压霜侵,也不至于冻死了。

6、花卉种在盆里的,要把盆陈列在架上,或署在庭石上,或移入温室内迳供佛前。但不可放在泥土地面。因为降雨的时候,盆易被土所污,且蚯蚓钻入盆内,是会损害花卉的。还有一点,花盆最忌放在树荫之下。因为花枝得不到太阳的照射就要枯萎了。

7、花卉枝干柔嫩容易断折。当它已断成两段的时候,可用一针把干连接,外面用腊涂上,并用一竹杆帮紧附著,不久就可复原。花干如穿成一穴,可用泥或腊涂补,以免胶汁流出不止。

8、瓶中供花,倘融化糖分少许在水里,花可以经久不萎。但各种的花,所需的糖分多寡不等。如菊类以多为宜,玫瑰、蔷薇,水中含糖约十分之一就够了。也有不宜用糖的,如紫丁香、百合花、豆花等。

三、诗余

清逸澹远的诗词,能使读者胸次洒落。冲穆澹泊的话,能使闻者志趣高旷。现在选录意致澹远的诗词五十首,和几则隽永幽致的语屑。以充法喜。

诗词五十首

晨诸超师禅院读禅经 柳宗元

汲井漱寒齿,清心拂尘服。闲持贝叶书,步出东斋读。真源了无取,妄迹世所逐。遗言冀可冥,缮性何由熟。道人庭宇静,苔色连深竹。日出雾露余,青松如膏沐。澹然离言说,悟悦心自足。

宿业师山房期丁大不至 孟浩然

夕阳度西岭,群壑倏已暝。松月生夜凉,风泉满清听。憔人归欲尽,烟鸟栖初定。之子期宿来,孤琴候萝径。

题农舍 邱为

东风何时至,已绿湖上山。湖上春既早,田家日不闲。沟塍流水处,耒耜平芜间。薄暮饭牛罢,归来还闭关。

游支硎寺 刘长乡

支公去已久,寂寞龙华会。古木闭空山,苍然暮向对。林峦非一状,水石有余态。密竹藏晦暝,群峰争向背,峰峰带落日,步步入青霭。香气空翠中。猿声暮云外。留恋南台客,想像西方内。因逐溪水还,观心两无碍。

山诗 寒山子

高高峰顶上,四顾极无边。独坐无人知,孤月照寒泉。泉中且无月,月自在青天。吟此一曲歌,歌终不是禅。

村夜 白居易

霜草苍苍虫切切,村南村北行人绝。独出门前望野田,月明荞麦花如雪。

寄扬州韩绰判官 杜牧

青山隐隐水迢迢,秋尽江南草木凋,二十四桥明月夜,玉人何处教吹箫。

山行 杜牧

远上寒山石径斜,白云深处有人家。停车坐爱枫林晚,霜叶红于二月花。

郸州南楼书事 黄庭坚

四顾山光接水光,凭栏十里芰术香。清风明月无人管,并作南楼一味凉。

行香子 释明本

短短横墙,矮矮疏窗,一方儿小小池塘。高低叠嶂,曲水边旁。也有些风,有些月,有些香。日用家常。竹几藤床,尽眼前水色山光。客来无酒,清点何妨。但细烘茶,净洗盏,滚烧汤。

忆佛轩诗 释雪溪

多年逃逝鬓如丝,忆佛难忘十二时,咄咄自嗟为荡子,几番花落路傍枝。

拟寒山诗 张梅村

访隐暮归迟,柴门半开闭。踏叶微有声,黄犬隔篱吠。屋角梅花横,寒光月在地。仰止渴心生,瓦炉汤正沸。

杂诗 释愍山

松下数橼茅屋,眼前四面青山。日月升沉不住,白云来去常闲。

一片寒心雪夜,数声破梦霜钟。炉内香消宿火,窗前月上孤峰。

平湖秋水浸寒空,古木霜飞落叶红。石径小桥人迹断,一庵深锁白云中。

侵晓见闺人礼忏 袁中郎

残月微微散晓星,窗风吹动画旛铃。衣中珠珞千条重,定后炉香一缕青。鹦鹉教来持口戒,莲华绣出裹心经。梵音唱彻声清远,卧阁何人梦不醒。

拟作内词 袁中郎

百子池头九子萍,美人双照月棱宵。宫槐叶绿春如水,诵得莲华两卷经。

杂诗 释履中

月明村店草萧萧,红雨三春夜寂寥。石壁残灯花影国,虎溪一笑过山桥。

苔痕踏破小桥西,芳径无人过碧溪。一树松风花自落,夕阳影里鸟空啼。

眺望峰头意若何,野田耕破白云多。牧童归去斜阳里,绿树阴中未脱蓑。

野花舂暖满山开,芳草无边长绿苔。流水声中花自落。片云影里鸟飞来。

白云飞去一空青,手折蔷薇插小瓶。携向佛前聊作供,香风吹散动旛铃。

淡云疏雨过江城,忽听松头落子声。添得竹炉茶自沸,闲消月白与风清。

过扬州 龚定庵

春灯如雪浸兰舟,不载江南半点愁。谁信寻春此狂客,一茶一偈过扬州。

送庄子涵 李思曾

疏林红叶响萧萧,孤艇冲寒趁晚潮,半夜鸟啼霜正满,一帆斜月过枫桥。

夕阳 释呆翁

夕阳下寒山,刀锄始安息。屈指自思量,常恐亏此日。

晓起作 张萧亭

林光犹未曙,山鸟百种鸣。遥闻西陇土,已有叱牛声。呼儿负耒出,南畴纵横耕。蔼蔼朝气佳,万物皆有情。芳草含露润,娇花映旭明。村居宜早起,领兹山水清。

夏日田家 愈鸿渐

荒村静无人,炊烟透林杪。农夫终日劳,归休不嫌早。较步乘夕凉,月色一何皎。微风凉隙至,炎蒸忽如扫。漠漠枣花香,离离瓜忧绕。一枕傍南窗,高眠直到晓。

昨夜微雨过,田中新水足,老农不爱闲,荷锄出茅屋。路逢邻舍儿,柳下牵黄犊。相共到东灾,踏破一畦绿。今年恶草繁,粉粉占饶沃。我锄子且犁,努力除非族。

礼佛词 陈长生女士

刀尺虀盐现在身,怕教罗绮昧前因。偷闲得傍慈云座,愿作西泠善女人。

偶步 凌玉垣

落日向空山,萧岑惬幽步。深林黄叶多,秋风日在树。松云隐危径,萝月照寒渡。一犬吠隔溪,茅茨容小住。

拟陶诗 张泉

结庐南山下,邻曲人烟稀。荷锄月随行,送我缓缓归。稚子候衡宇,一见争牵衣。力作虽云苦,此愿莫相违。

秋闺 骆绮兰女士

蕉叶梧叶响萧萧,一卷金经伴寂寥。何必窗前有明月,秋灯自爱深宵。

夜课 汪绮铃女士

灯法寒威焰不青,忽闻急雪打窗棂。宵深未敢抛刀尺,为伴孤儿课一经。

题雪景 张锡爵

积云埋孤村,空山静寒夜。幽人应未眠,疏帘竹间下。隐隐壁留灯,经声出茅舍。

即事 徐朗参

把卷卧疏雨,雨断梦亦断。不知帘外风,吹我卷帙乱。湿云互明灭,庭柯夕阳半。屋角一带山,晴翠落几案。忽听幽鸟啼,余花卷书幔。

晚晴 余江

积云散江皋,远近转明静。虚窗凝寒翠,墙角淡霞影。窗林鸟声绝,落日孤村冷。

住西湖白云禅院 苏曼殊

白云深处拥雷峰,几树寒梅带雪红。斋罢垂垂浑入定,庵前潭影落疏钟。

题画 苏曼殊

海天空阔九皋深,飞下松阴听鼓琴。朋日飘然又何处,白云与尔共无心。

礼佛 胡朴安

微阳淡窗户,寒风振我衣。冻鸟宿枯木,敛翼不能飞。可怜空仓雀,终朝常苦饥。猛虎夜啸月。搏人任尔肥。秽土不可住,彷徨无所依,尘海多风浪,微佛谁与归。心香爇一瓣,顶礼仗神威。万物皆平等,泯然忘是非。

禅绝 释芝峰

春风漫烂雨初晴,最爱溪流蹙石声。抚扣无弦琴一曲,遥看天际白云生。

浪花杂诗 释蕴光

春至百花开,园中红一簇。野花得春风,也向阶前绿。花香堪薰衣,草短不础足。欣欣生意满,园小不嫌促。

我爱寒石园,虽然小而促。园里有杏梅,园外多松竹。鹊来叫几声,莺来歌一曲。坐卧于其间,春意亦云足。

明月生东山,长啸幽篁里。昏鸦初栖定。忽被我惊起。明月渐以高,碧天净如洗。促织何处鸣,声在瓜棚底。

山中九十月,野菊有繁英。遍地颜色好,胜似布黄金。借问何因缘,此花香气清。因耐霜风冷,不逐春风荣。

溪上梅花开,雪月常相拥。拟折一枝来,伴我幽窗梦。折来损天真,我心良不安。何如横斜影,留在水边看。

前门种绿竹,宜疏不宜密。密则月不来,谁伴我吹笛。后门种绿竹,宜密不宜疏。疏则夏日至,何处结跏趺。

书寄家兄海量居士 陈立超

孤舟泊处本无常,夜渡清秋荻叶荒。为看一天好明月,振衣枯坐耐寒霜。

温陵别慧田 陈海量

秋风吹我作蓬飘,潮去潮来自长消。珍重一声归去也,张帆已过洛阳桥。

赠月圆上人 陈海量

巉岩翠竹汤公洞,一坐蒲团岁月深。记取霜天从定起,盂溪浩月印禅心。

语屑

澹远的境界足以陶冶性情,挺拔气魄。兹参酌先哲的话如左:

月影穿阶,云片飞帘,此光景不可不赏。

瓶花窈窕,盆石精莹,此品物不可不畜。

清晨诵经,昏夜念佛,此功夫不可不做。

居士说法,高僧谈禅,此侪侣不可不接。

松径巉岩,竹坞幽爽,此境界不可不游。

圆觉简要,楞严精详,此法味不可不尝。

恬适的领取,如焚香,试茶,鼓琴,校书,候月,听雨,浇花,赏雪,高卧,静坐,缓行,负暄,对画,漱泉,礼佛,翻经,看山,临帖,支杖,倚竹,这些都是一人独享的乐趣。

宋虎居士说:“长松怪石,去墟落不下一二十里,绿崖淡水于草树间,左右两三家相望,鸡犬之声相闻,竹篱茅舍,燕处其中,兰菊艺之,临水多种梅花。霜月春风,日有余思。儿童婢仆,皆布衣草履以给薪水。案无杂书,楞严圆觉数部而已。杖藜蹑履,往来川谷。听流水,看激湍,鉴澄潭,临危峤,探幽壑,升高峰,可谓乐矣”。

程羽文居士说:“门内有径,径欲曲。径转有屏,屏欲小。屏进有阶,阶欲平。阶畔有花,花欲鲜。花外有墙,墙欲低。墙内有松,松欲古。松底有石,石欲怪。石面有亭,亭欲朴。亭后有竹,竹欲疏。竹尽有室,室欲幽。室旁有路,路欲分。路合有桥,桥欲平。桥边有树,树欲高。树阴有草,草欲青。草间有渠,渠欲细。渠引有泉,泉欲瀑。泉去有山,山欲深。山下有屋,屋欲方。屋角有圃,圃欲宽”。

林洪居士说:“半间屋,六尺地,虽不庄严,却也精致。蒲作团,布作被,日间可坐,夜间可睡。灯一盏,香一炷,石磬数声,木鱼几击,不贪荣,不贪利,闲便来,忙便去,在家出家,在世出世”。

陈眉公居士说:“香令人幽,石令人隽,琴令人寂,茶令人爽,竹令人冷,月令人清,棋令人闲,杖令人轻,水令人澹,雪令人旷,剑令人壮,蒲团令人静,花令人韵,金石鼎彝令人古”。

郑瑄居士说:“湖山之佳无如清晓。常乘月至馆,景生残夜,水映岑楼。而翠黛临阶,吹流衣袂。莺声鸟韵,催起哄然。披衣步林中,则曙光薄户,明霞射几,轻风微散,海旭乍来。见沿堤春草霏霏,明媚如织,远岫朗润如沐,岚光晴气,舒卷不一,大是奇观”。

莲池大师说:“读作之暇,或心烦时,静坐念佛,甚有利益。一念在佛,杂念退休,心境空寂,妙当如何”。

散步郊外,或游览公园。纵观树木葱翠,静听流水潺湲。信步其中,默念佛号,心旷神怡,胸次豁然,人境两忘,其乐无央。

最高尚之娱乐,其惟修习佛法?华严经云:“以法自娱,欢爱不舍”。良以寻常娱乐,若琴棋,若书画,玩久厌生。惟有佛法,愈能以此自娱,就愈觉其有味。所谓世味何如道味深。

要获得佛法之真快乐,须念佛,或坐禅,或持咒。此皆佛教乐园之门。舍此而不进入游玩,其担麻弃金之谓乎?堪为太息!

夏日垂帘,坐对炉香,闲翻楞严,心身清凉。既而掩卷念佛,徐步檐下,偶翘首空际,看白云聚散,悟此身无常,荣辱悲欢,过眼云烟。一念回光,得大自在。

 



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