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佛化家庭 二、八正道是建设佛化家庭的指针
 
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  二、八正道是建设佛化家庭的指针

  虚上人说:“佛说之八正道,乃依之观察人生宇宙真相而自由进化於至善之正当道路。”佛化家庭的成员必须依八正道为指导方针,自我净化和改善人群生活。

  1、正见:对现实的宇宙人生真相,须有正确的见地。肃清唯神论所散布的迷信谬论等。欲达到此目的,非提高教育不为功。  

  2、正欲(或正思维),欲的性质,有善与恶两类,如从私心出发而起贪瞠痴慢及邪见之欲,是为恶欲。如从公心出发而起之欲,是为善欲。欲望为人生字宙一切事业发动的原动力,能绝灭其邪恶,增长其正善。什么是正善?凡是有益於自他身心之活动的事,皆为正善,反之即为不善。如对善与不善,把握不住,当考之於现实真相,对之以正见而求解决,不可冒昧从事。

  3、正语:语言文字为自他交换意见的工具,可以收藏古今一切人的意见於自心,可以播射自心一切意见於他心。因此,语言文字不可不慎,万万不可以语言文字之利器侮弄和欺骗他人。当以柔软、质直、和悦,真实之语言文字接待他人,是为正语。人与人,人与社会相互交往,都要有信用。信用不失於正语摄之,正语失则人群之社会就会崩溃。

  4,正业: (或正命),能身安者事业就会兴隆。欲得身安,必有正当的资生事业,有正当的生活方法。根据现实生活现象,不要以损伤他人利益,杀害动物为己业,应以现代科学方法,利用一切无生物植物为厚生为正业,得以资生之所需。

  5、正行;以清净身口意为处世立身之行,人与人、人与人群社会有正当处世的道德,政治、法律,不强制侵犯干涉他人利益为原则,所谓“道之以德,齐之以礼”的公平原则,这就是正行。

  6、正精进:放逸,懈怠、懒惰,是人生发展、进化的障碍,所以现代社会要发展,必须消除放逸、懈怠、懒惰的坏习惯,当以勤快、奋发、更生、勇猛精进,为改造社会、促进社会发展而为正精进。

  7、正念:有善恶之分,於境界中生起贪瞠痴之念,是为恶念。正见宇宙人生真相而熟习明记,而起欲及精进发语动行之间,时时生起正念,不令流於错误、邪见,是为正念,亦名善念。

  8、正定:定就是集中心力,专注一境,以境界中不会心猿意马,而能专心於现实之真相,於观实真相洞明契应而无复丝毫违越,是谓正定。

  此中正见、正念,正定皆为家庭教育。家庭教育,关键在於优婆夷。优婆夷首先把家庭处理得佛法化,还要注重对儿女的教育成长,对儿女灌输佛法知识,使他们能以正见认识宇宙人生的真相,教导子女诸恶莫作,众善奉行。若佛教家庭以此为教育指南,佛教可以在家庭中生根,更有可能影响於社会,普及深入於社会。正业则为家庭经济,要使家庭和谐、美满,就要使家庭成员有正当的职业,要求家庭经济来源合理化,应以不违背佛法为原则,不营屠业,不营酒业,不营鸡鱼及杀、盗、淫不净行业。凡出售货物不偷税、不折扣、公卖公买,心地清净。或为工,农、政府官员应以“四摄法”摄持同事,造福社会,造福人群。正语、正行则为家庭政治之原则,佛化家庭要以国家人民的利益为重,以和合语、身体力行善导家人。现在我国正处於改革、开放时期,佛化家庭要以八正道为指针,使家庭成员人人有道德、有正见,爱国,爱教,这样,佛教才能为国家所采纳,为人民所接受,佛教也才能发扬,光大。

  教育、政治、经济,为人生社会的三大要素。正欲、正精进是推动社会发展的原动力,也是完成三要素的先行者。社会、人民若能於此佛说的八正道,契机於心,则能奉为教育,政治,经济为最高准则,那么,社会安定,人民和乐,国家哪有不昌隆富强之理。



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