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忍耐和等待
 
[弘愿寺·弘愿园地] [点击:430]   [手机版]
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忍耐和等待

作者:佛楷

  这一天在悟真寺晚课念佛时,大殿里来了几个七八岁左右的小家伙,来和我们几个一起“共修”。开始他们跟在我们后面经行念佛,走得颇有规矩,合掌轻唱,有模有样的,让人看了忍俊不禁。后来,止静默念佛号的时候,坐没等五分钟,孩子们便一个个如同小猴子坐针毡,摇来晃去,小声叽叽喳喳地交头接耳起来,有的干脆一翻身飞跳出大殿玩去了……

  我侧目看着他们顽皮可爱的模样,感到着实好笑,也的确难为他们了,倘换做我小时候,一动不动静静坐在固定一个地方,恐怕也是难以坚持久的。

  后来我又顺着打起妄想来了,自问说:为什么小孩子自制力,或者说忍耐力就比我们这样的成人差呢?

  开始想,大概小孩子天性里活泼好动。又一想,小孩子心智不成熟,容易受外界吸引,才会这样活泼好动吧。

  对,成人心智相对成熟,才会比小孩子沉稳,能够多忍耐几分,多等待一会。

  这似乎不无道理,即使在成人里面,看一个人修养高低,有时候只看他是不是够沉稳,凡事能够忍耐,就能大致看出来几分。正因为如此,古人才常讲:“百炼成钢,百忍成金”“静水流深,贵人语迟”“有才而性缓,乃属大才”……诸如此类的话,心量足够大,智慧足够高的人才能具备超出常人的忍耐力啊!

  突然,我又联想起一个特别能忍耐的佛门人物,谁呢?达摩祖师,他可是面壁一坐就是九年,定定地等待弘宣大法的机缘成熟,直到二祖慧可的出现,才出定移坐。六祖还不是如此吗?得了传法的衣钵,他并没有马上到处弘法,而是混迹猎人堆中,隐姓埋名八年时间,等待机缘的成熟。跟这样的祖师比起来,我们比小孩子多了几倍的忍耐力又算什么呢?

  一下子不由又想到了当下口中的“南无阿弥陀佛”,啊!原来最能忍耐,最能够等待的是他——阿弥陀佛。阿弥陀佛等待了我们多久呢?十劫呀!这可不是八年、九年的问题,时间单位以劫来算;这也不是仅仅等待机缘的问题,是佛眼睁睁看着我们天天如下饺子般地往地狱里面滚的情况下,这需要多大的忍耐力呢?无怪乎佛教经常都会用到这个“忍”字,音响忍,柔顺忍,无生法忍……

  世间最难忍耐的,并不是别人的欺压打骂,生活里面种种的逆境,而是面对所有众生无可奈何的痛苦,对于菩萨来说,更是如此。我们普通凡夫,看见汶川地震中那些受灾受难的人都忍不住眼里噙满泪水,要出钱,要出力,想想遥在西方的阿弥陀佛吧!当他以佛眼来看那刀山火海、铁床铜柱等等说不尽的惨烈至极的痛苦,十方世界无穷无尽的众生已经受、正在受、即将受时,他忍耐了下来,站在那里,静静地等待;佛以佛眼看众生在六道转了一圈又一圈,时而天堂享福,时而地狱受刑,有时身居佛门出家弘法,有时脱下僧衣竟诽谤起佛法来,他还是忍耐下来,站在那里,静静地等待;当他以佛眼观知众生,才信了佛教,转身又进了外道,专念了弥陀,转脸又学了其他,解脱近在咫尺,却又失之交臂,他忍耐了下来,站在那里,静静地等待。阿弥陀佛没有像地藏菩萨发誓把众生从地狱里都救出来,没有像观音菩萨那样循声救苦,没有像释迦佛那样投身于五浊恶世……他只是伫立在六字名号中,静静地等待。

  师父常说:忍耐,忍耐,能忍的人能耐大。何尝不可以反过来说,能耐大的人能忍耐。阿弥陀佛有什么能耐呢?不要忘记,阿弥陀佛被称为“光中极尊,佛中之王”,光即代表智慧,代表能量,代表能力,代表能耐。阿弥陀佛最大的能耐就是这句南无阿弥陀佛了,有了这句名号,他便有了忍耐的资本,等待的资本。阿弥陀佛的等待不是空等待,不是令众生从地狱出来,转瞬又进了猪牛羊圈;不是解除了众生的急难恐怖,又眼见其沦于五欲中造罪;不是使众生离开一个浊世,又来到另一个轮回的世界。阿弥陀佛的等待是:众生无论何时称念他的名号,何时便能顿超生死;众生无论在六道中何角落称念,何地便能长出芬陀利华——“观佛本愿力,遇无空过者”。

  所以,阿弥陀佛的忍耐,是忍而无忍,耐而无耐,是如虚空般无穷无尽的,无论你是什么样的恶人,你永远被珍爱,在六字之中,你不会做错任何事情,你永远不必有任何的恐惧,因为,他的慈悲没有限度,他的宽容没有限度,他的等待没有限度。

  我们比小孩子心智稍微成熟,故能比他们多忍耐和等待几十分钟;达摩祖师比我们智慧高明、悟境深远,故能够多忍耐和等待若干年;佛菩萨比祖师智慧圣明圆满,故能多忍耐和等待若干大劫;而阿弥陀佛比较诸佛,乃是全法界中智慧最极能力无上之者,所以,他才能够在无穷时间、无穷的空间里,无限的忍耐和等待啊!



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