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佛七讲话 第五集 第二期 第七天 世间诸行无常一切法无我
 
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佛七讲话 第五集七十八年第二期

第七天 世间诸行无常一切法无我

佛说,世间诸行无常,一切法无我。

大家认为好的生活,好的环境,终归要破坏。所以大家时常念无常,不可起贪瞋痴。久久观照,就对娑婆有厌离感了,于西方极乐慢慢地,就产生欣往之心。

西方极乐和世间不同。他不同在何处呢?我们今天讲一讲。所谓无常和常,无我和我,是一法界。本来没有分别,就是因为有迷、有觉才分别的。

我们先讲常和无常的无分别。所谓无常是生灭法,生死六道,才称为无常。可是从无量劫以来,我们就生死于六道,往无量劫以后,我们还是生死六道。如果不觉悟,永不出离。

所以我们就知道,无量劫以来生死不断,无量劫以后也是生死不断。如此缘故,称为无常。

可是生死不断,有不断,才有生死。既然有不断,那个不断就不生也不死啊!

所以有常才有无常,由于无常我们才知道常。这好比东西一体两面。好比天上的月亮,天上月亮没两样,可是你在这边看,它是满月,到地球那边看,它是半月。

所以常和无常,法没有两样,只是众生的见不同就是了。

再讲无我。第七识我执,因为这个我,有转易。生为人执着人为我,死为鬼又执着鬼为我,鬼死生天又执着天为我。因为它转易,才称为无我。

怎么知道无我呢?人变成鬼,如果人是我的话,他怎么变成鬼?鬼是谁呢?人变成鬼,就知道人无我。鬼变成天,知道鬼无我。如此推演,六道轮回,皆无我。所以佛说世间一切法无我。

但是我们知道,第七识我执,虽有转易而无间断。人执着人是我,变成鬼又执着鬼是我,生天又执着天是我,人鬼天有转易,可是我无间断啊!

换句话说,人死变鬼的时候,无间执我。这个我执,在人鬼之间,没有间断。六道轮回皆如此。不但是六道轮回,四圣之间也如此。

譬如说,成阿罗汉的是我,成辟支佛的是我,成菩萨还是我,成佛的还是我啊!

原来佛说此法,是依两种世间而说。佛说无常、无我、苦、不净,是约众生世间而说,实实在在,众生世间是在迷的当中。

佛又说,常、乐、我、净,是约智正觉世间而说。这个我们要分清。于一真法界当中,没有无常,也没有常;没有我,也没有无我。因为一真法界无分别故。

由于迷或觉分别出来,众生世间、智正觉世间。我们说,观世间无常,那是众生世间。不起贪瞋痴,就接近智正觉世间。修佛道,就是这么修。此称之为,转迷证觉。

谈到西方极乐世界,是智正觉世间。智正觉世间,又为一真法界。诸佛清净报土,皆是一真法界。我们就知道,极乐世界常乐我净。

不相信大家寻一寻经文,看一看,彼国众生不受众苦但受诸乐,不是乐吗?西方称为净土,不是净吗?彼佛号阿弥陀,无量光无量寿,阿弥陀不是我吗?无量不是常吗?所以极乐世界,净土法门,是常乐我净。

我们开始修净土法门,厌离娑婆苦,欣往西方乐,就是厌离世间,往生一真法界。

有些人不知道,他说,我不求生净土。换句话说,他的意思就是,我不求转迷证觉,我不求转凡成圣。此人颠倒迷惑之极!于佛道之中,其谁不求转迷证觉呢?

他还举出例子来,释迦牟尼佛不是在娑婆五浊恶世度众生吗?我要学释迦牟尼佛。他不知道,释迦牟尼佛心净则佛土净。他何尝落入五浊恶世?为众生迷倒缘故,才入娑婆度众生就是了。在释迦牟尼佛清净心中所见,娑婆是净土。

经上不是说过吗?释迦牟尼佛以威神力现娑婆为净土,娑婆世界地平如掌,众宝所成,清净庄严好象西方极乐世界。

佛的清净心中,见此娑婆就是这个样子,因为心净则佛土净啊!众生心秽则国土也秽。在佛看起来,统通是一真法界。

凡夫众生心秽的缘故,天见一真法界,就是天法界;人见一真法界,是人法界;阿修罗所见,是阿修罗法界;地狱饿鬼畜生见的,是地狱饿鬼畜生法界。其实一真法界没有动。好比天上的月亮不动,这边见满月,那边见半月。

在六道之中,业报不同,所见也不同。同是一水,天见是琉璃,人见是水,饿鬼所见是脓血,地狱所见是火炭。

一切法由心而造,我们念佛求生西方,就是要造清净心,心清净则国土净。

所以有人说,我不求往生净土,是颠倒之极。他自比释迦牟尼佛,他没想到,他是以秽心入秽土。犹如由暗入暗,那有出期呢?佛是清净心,为怜愍众生迷倒故,起大悲心入世间度众生,这是不相同的。

讲到此地,我又想到大家回去就过年了。还是一句老话,希望大家不要杀生。不要看它是鸡是鸭,原来它和我们同具佛性种子,就是因为它迷倒的缘故,惑业的缘故,落入生死,遭人割杀。

所以我们今天得幸闻到佛法,亲近佛缘,既为佛弟子,应该对他们起大悲心,消极地,不杀生,积极地,放生。如果你能救一条命,就有大功德,如果你救得多,功德无量,所以大家积极地,应该放生。

放生要注意到,不可定期。我初一、十五放生,好,贩子初一、十五去抓去了。或者今天晚上打电话告诉贩子,我明天要多少鱼多少鸟,好,他去抓去了。不要这个样子。遇到的随缘随力去放,这样,你有大功德。

所以大家记住──不杀生,要放生,广修功德。

今天晚上佛七圆满,希望大家精进。千万心中不要想,我眼看佛七圆满了,我要作何事作何事,我去逛一逛,好好吃一餐,要不得!

你要知道,那是邪定。正定者有余势,出定以后还有余势不断。佛七要得正法门,佛七回去以后,心中还是善的,还是不动的。

如果你打七回去马上乱,佛七功德不但没有,那是邪定。邪定者受邪恶报,何况你在佛七期间,心中就想到回去的事情?难道你不珍惜你七天的辛苦?难道你不想往生西方?

希望大家回去以后,要有余势。今天拉里拉杂,讲得太长。

现在开始念佛。



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