站内搜索: 设为首页 | 加入收藏  [繁体版]
文库首页智慧悦读基础读物汉传佛教藏传佛教南传佛教古 印 度白话经典英文佛典随机阅读佛学问答佛化家庭手 机 站
佛教故事禅话故事佛教书屋戒律学习法师弘法居士佛教净业修福净宗在线阿含专题天台在线禅宗在线唯识法相人物访谈
分类标签素食生活佛化家庭感应事迹在线抄经在线念佛佛教文化大 正 藏 藏经阅读藏经检索佛教辞典网络电视电 子 书
佛戒的殊胜
 
[法门寺佛学院·学僧园地] [点击:1036]   [手机版]
背景色

  佛戒的殊胜

  ——大三班:德修

  我们都知道国家有宪法及相关法律。它是为了规定人们行为,规范和维护社会稳定,家庭和谐,及人类和平的各项制度。同样,在佛教里也有规章制度,那就是三藏之一的律藏,三无漏学中的戒学。

  早在2500年前,出生在印度的三界导师本师释迦牟尼佛,为了维护僧团的庄严,清净与和谐,初成道时只有略教诫:“诸恶莫作,众善奉行,自净其念。”当时利根弟子都能受持不犯,到后来根性的漏劣,出世的层次不同,素质修养的差异,弟子逐条犯戒,逐条的制定。因此每条戒律的制定,都有各自的缘起。后来戒律也有伴随涅槃分成五部,八部,十八部,二十部之多。

  佛在涅槃时,最后教诫:“以戒为师,依四念处而住。”倘若佛住世也不出此范围。佛戒制定不同世间的法律,非为一时一世;而佛戒是放之四海而皆准,通于三世、三界,涵盖作持(诸善奉行)与止持(诸恶莫作)。佛是“为道制戒,非本世福。”也就是说,佛制定戒律是用来修行证得“涅槃”为主的,而非单指追求福报享乐。

  戒律虽有出家在家二众之别,总的来说是为解脱而来的,其余的都是顺世的利益。他的行持也是活活泼泼的,有制有开,但非一开到底,自有它的妙用善巧。

  许多人以为戒律是约束,是枷锁,因恐惧而不敢受戒,学戒,持戒,戒从修持来说有止持与作持。止持是止恶;作持是行善,对恶意的止,对善积的行。

  《大智度论》中说,经通五种人说的;而戒律唯佛一人能制。能称之为“经”的话,除佛以外,佛弟子,天人,仙人,化人所说的法,符合三法印“诸法无我、诸行无常、涅槃寂静”,抑或经过佛陀的印证都可称为经。不过,能称之为“戒律”的话可就不同,唯有福慧两足尊、大智慧圆满的佛陀才能为之,戒律是佛陀在大悲心中等流而出的戒法,它辅助众生破迷开悟,直趋涅槃城。

  佛戒以“三皈依”为入,“五戒”为基,有更广的比丘二百五十戒,比丘尼三百四十八戒等。只有对佛戒有充分的认识,才不会因人云亦云而误解佛戒。

  牢记受戒,学戒,持戒的作用,把握当生,从而实现它的价值,佛戒功德利益的殊胜,那是“如人饮水,冷暖自知。”



分享到: 更多



上一篇:学而优则“佛”
下一篇:罗什大师之大气


△TOP
佛海影音法师视频 音乐视频 视频推荐 视频分类佛教电视 · 佛教电影 · 佛教连续剧 · 佛教卡通 · 佛教人物 · 名山名寺 · 舍利专题 · 慧思文库
无量香光 | 佛教音乐 | 佛海影音 | 佛教日历 | 天眼佛教网址 | 般若文海 | 心灵佛教桌面 | 万世佛香·佛骨舍利 | 金刚萨埵如意宝珠 | 佛教音乐试听 | 佛教网络电视
友情链接
金刚经 新浪佛学 佛教辞典 听佛 大藏经 在线抄经 佛都信息港 白塔寺
心灵桌面 显密文库 无量香光 天眼网址 般若文海 菩提之夏 生死书 文殊增慧
网上礼佛 佛眼导航 佛教音乐 佛教图书 佛教辞典

客服QQ:1280183689

[显密文库·佛教文集] 白玛若拙佛教文化传播工作室制作 [无量香光·佛教世界] 教育性、非赢利性、公益性的佛教文化传播
[京ICP备16063509号-26 ] goodweb.net.cn Copyrights Reserved
如无意中侵犯您的权益或含有非法内容,请与我们联系。站长信箱:alanruochu_99@126.com
敬请诸位善心佛友在论坛、博客、facebook或其他地方转贴或相告本站网址或文章链接,功德无量。
愿以此功德,消除宿现业,增长诸福慧,圆成胜善根,所有刀兵劫,及与饥馑等,悉皆尽消除,人各习礼让,一切出资者,
辗转流通者,现眷咸安宁,先亡获超升,风雨常调顺,人民悉康宁,法界诸含识,同证无上道。
 


Nonprofit Website For Educational - Spread The Wisdom Of the Buddha & Buddhist Culture