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由一则禅录引起的感悟
 
[法门寺佛学院·学僧园地] [点击:483]   [手机版]
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  由一则禅录引起的感悟

  ——本三班:释妙定

  宋代大慧宗杲禅师悟道因缘的一则禅录上说:有一士人拜访圆悟克勤禅师,禅师用唐人“小艳诗”中“频呼小玉原无事,只要檀郎认得声”之句,来让那位士人明白禅宗离相空寂之义理,可惜那位士人不悟,而当时随侍禅师的大慧禅师却打破执著文言之牢笼,悟出自己天真活跃之佛性,正确的认得了禅师之“声”。

  公案中的诗句之意为:娇嗔的小姐频频地呼唤婢女小玉,原来没有什么事要吩咐,只是为了给香闺之外的情人“檀郎”发出信号罢了。却苦了“无知”的婢女小玉劳而无功,莫知其所以然了,而圆悟禅师正是用这种浅显的诗句来让士人返现自己的灵悟之性,开发自己的心地宝藏,见自己本性之智慧,而不要执著语言文字,妄情分别庸人自扰般地不知休歇。可惜深陷妄情分别不休深坑的士人却也有耳若聋,入宝山而空手归了。但有意思的是侍者大慧禅师却因这因缘“歪打误撞”般的打开了自己神奇的悟性之门。

  由这个故事我想到现在我们学习佛法也是一样,不应该光记住书本上的文字和法师讲课的语言,而应该透过语言文字这种方便,提取出其中真正的法义,活学活用于我们的生活中,所谓的“运水搬柴,道在其中”,经中佛用“指月”之比喻来说明佛所说法如指,学习佛法之人应因指见月,若迷指为月,不但月亡,且失真正之指了。因为他认指为月,所以不得佛法受用,且广起分别执著而兴诤论成戏论了,这是佛法中深可悲哀的,这也是我们不能熄灭烦恼开发智慧最深沉的原因,即是我佛所说“斗争坚固”之时代了。

  我想这种毛病正是我们在佛学院学“教”之人最易犯的,希望大家引起重视,引以为戒,通过如理闻思,真正地解如来真实之义吧!



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辗转流通者,现眷咸安宁,先亡获超升,风雨常调顺,人民悉康宁,法界诸含识,同证无上道。
 


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