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认识得失总在一念之间
 
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  认识得失总在一念之间

  佛经云:“应无所住,而生其心。”因为无住,而无所不住。太阳住在虚空之中,太阳的威力不是很大吗?我们的心不要有所住,尤其不要住于色、声、香、味、触、法,那就能心住虚空,量遍沙界。所以,我们可以反省得失之因果关系,切不可有得失之心!

  舍得既是一种处世的哲学,也是一种做人做事的艺术。舍与得就如水与火、天与地、阴与阳一样,是既对立又统一的矛盾概念,相生相克,相辅相成,存于天地,存于人世,存于心间,存于微妙的细节,囊括了万物运行的所有机理。万事万物均在舍得之中,才能达至和谐,达到统一。你若真正把握了舍与得的机理和尺度,便等于把握了人生的钥匙和成功的机遇。要知道,百年的人生,也不过就是对一舍一得的重复。

  舍弃是一种智慧,也是一种境界,懂得舍弃的人往往会有大收获。

  有这样一个人,他喜欢跋山涉水,云游四方,以此为乐。

  一次,他在经过一个险峻的悬崖时,一不小心,竟然从悬崖上掉了下去。

  慌乱中,这个人双手在空中攀抓,刚好抓住崖壁上枯树的老枝,总算保住了生命,但是人却悬荡在半空中,上下不得。他第一次碰到这样的事,生命危在旦夕,又不知该如何处理。

  在他进退维谷、不知如何是好的时候,忽然看到慈悲的佛陀站立在悬崖上,他如同见到救星一般,立刻请求佛陀说:“佛陀,求您发发慈悲,救救我吧!”

  佛陀慈祥地说:“我救你可以,但是你要听我的话,我才有办法救你上来。”

  那个人忙说:“佛陀,到了这种地步,只要能救我的性命,我肯定会听您的话的。随便您说什么,我全都听您的。”

  佛陀不慌不忙地说:“好吧!既然这样,请你把攀住树枝的手松开!”

  那人一听,心想,把手一放,势必掉到万丈深渊,跌得粉身碎骨,哪里还能保得住性命。因此更加抓紧树枝不放,佛陀看到他执迷不悟,只好离他而去。

  其实,他把手松开,正好可以用手抓住佛陀伸出来的手。双手抓树枝抓得太紧,不愿舍去,自然也不能拯救自己。有舍才会有得。

  有时,赠予是舍得的前提。

  第二次世界大战刚刚结束时,以美、英、法为首的协约国几经磋商后,决定成立一个新的机构来协调处理世界事务,于是在纽约建立联合国总部。

  当一切准备就绪后,大家突然发现,这个全球至高无上、最有权威的世界性组织竟在纽约找不到自己的立足之地。

  对于刚刚成立的联合国机构来说,一块地皮就让它显得囊中羞涩。如果选择让世界各国筹资,就要向世界各国搞经济摊派,难免会有一些负面影响,况且刚刚经历了战争的浩劫,各国都财库空虚,甚至许多国家财政赤字居高不下,在寸金寸土的纽约筹资买下一块地皮,并不是一件容易的事情。对刚成立的联合国来说,这是一个困难,但对于一些人来说,他们却找到了机会。

  一听到这个消息,美国著名的家族财团洛克菲勒家族就商议,出资870万美元,在纽约买下了一块地皮,将这块地皮无条件地赠送给了这个刚刚挂牌的国际性组织——联合国。

  在洛克菲勒家族赠地的同时,他们也将毗连这块地皮的大面积地皮全部买下。

  很多人吃惊于洛克菲勒家族的这一举动,870万美元,对于战后经济萎靡的美国和全世界来说都是一笔不小的数目,而洛克菲勒家族却将它拱手相赠,并且什么条件也没有。

  这条消息传出后,美国许多财团和地产商都纷纷嘲笑说:“这简直是蠢人之举。”并纷纷断言,“这样经营不出十年,著名的洛克菲勒家族财团便会沦落为著名的洛克菲勒家族贫民集团。”

  但出人意料的是,联合国大楼刚刚完工,毗邻它四周的地价便立刻飙升起来,相当于捐赠款数十倍、近百倍的巨额财富源源不断地涌进了洛克菲勒家族。这种结局令那些曾经讥讽和嘲笑过洛克菲勒家族的商人们目瞪口呆。

  这“舍”与“得”之间关系严密,即“舍”是因,“得”是果。不有所“舍”,就不可能有所“得”;要想有所“得”,就得付出,得奉献,得舍得去“舍”。不付出、不奉献、不愿意“舍”,而企求“得”,那是投机取巧,是不劳而获。而任何方式的投机取巧和不劳而获,最终是要受到道德、良心甚至法律的惩罚的。



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