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推动伦理道德教育 促进世界和平
 
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推动伦理道德教育 促进世界和平
 
于联合国教科文组织
 
《培养智慧,获得和平—通过多元文化、信仰和文明的价值、
 
道德和精神来进行和平文化教育的国际研讨会》的中心主题发言
 
地点:澳洲        时间:2005年8月10-13日
 
女士们,先生们,各位朋友,大家好!
 
    我很感谢联合国教科文组织,感谢格里菲斯大学,以及支持这次大会的许多协办单位,由于共同的努力,我们今天能相聚一堂,共同研讨用人类的智慧财产获得和平的问题。我很感谢格里菲斯大学多元信仰中心杜教授(Professor Toh Swee-Hin), 这位曾是联合国教科文组织和平教育奖得主,他为本次会议提出了四个很好的思考题,这包括
 
①能创造和平的伦理道德教育原理是什么;
②教育在个人、家庭、社会、世界的地位和作用;
③教育最有效的方法是什么;
④什么样的教育政策可适用于各地区以达到「培养智慧 获得和平」。
 
    这四个问题,是一切从事和平与教育工作者最关心的问题,也是我从事社会教育工作四十七年来所研究和探讨的问题。本次会议的宗旨是《以智慧获得和平》,我把它落实到《以圣贤智慧的教育(即伦理道德的教育),促进世界和平》。我愿以自己的实践心得,与大家分享。
 
一、教育的原理和教育的目的
 
    教育的原理是以人性本善为基础,中国儒家的基础教育课本《三字经》里指出「人之初,性本善,性相近,习相远,苟不教,性乃迁,教之道,贵以专。」肯定人生之本性都是至善的,后来因为生活和学习环境的不同,差异就越来越大了。如果不及早接受良好的教育,善良的本性就会随环境熏习而受污染改变,变成习性。教育的原理就是改变污染的习性,恢复至善的本性。
 
    中国儒家著名的经典《礼记学记》中对教育的诠释说:「教也者,长善而救其失者也」。教育,就是培养、长养人的善心、善念、善语、善行,纠正其错误的言行举止和错误的观念,帮助人恢复本有的真、善、美、慧,使人破迷开悟、离苦得乐,这是教育的目的。它通常是有三个层次:
 
①教育能使人转恶为善—通过伦理道德的教化,令受教育者逐步做到「诸恶莫作,众善奉行」。
②教育能使人破迷开悟—通过学习圣贤的教导,令受教者在生活中落实这些教训,会使人明了宇宙人生的真相,宇宙就是我们生活的环境,人生就是我们自己。
③教育的目的最后是使人转凡成圣—通过自我教育,自我改造,自我完善,而日趋与圣贤一致,就达到了教育最圆满的目的。
 
    我今年七十九岁,我这一生都在从事社会教育工作,今天来参加大会的也有各学术宗教的代表。我们都有共识:要恢复宗教教育的本色。世界上所有的宗教都是他们的宗教创始人所提倡的社会教育,都是仁慈博爱的教育。我从半个多世纪的探索实践中体会到:每一个宗教都要走向学习(修行)教学,走向宗教教育。宗教的形式如同外衣,而学习教学才是内容,才是实质。把宗教中圣贤教导的精神,经典中的理论、方法落实到日常生活中,提高我们的灵性,改造我们的人生,这才是宗教教学的本色。譬如佛教,是释迦牟尼佛的教育。而教育的纲领就含在佛陀的名字里。「释迦」,是仁慈博爱的意思,能帮助一切众生破迷开悟,离苦得乐,含有真诚平等慈悲之德。「牟尼」,是寂默清净的意思,含有澈悟大觉智慧之德。提起释迦牟尼佛的名号,我们就会立刻想到对自己要保持清净无染,对别人要仁慈博爱。这完全是教育的启发。释迦牟尼佛一生说法四十九年,讲经三百余会,他是一位仁慈的社会教育义务工作者。我对第一次来听我讲课的人,都先把《认识佛教》介绍给他们,使大家明白,佛教不是迷信,不是盲目的信仰,它是真善美慧的圆满教育,它是人生最高的享受!
 
二、教育在人生、社会和世界的地位与作用
 
    中国的圣哲告诉我们人生最重要的一件事:说「玉不琢,不成器;人不学,不知道。是故古之王者,建国君民,教学为先。」(见《礼记学记》)这里明确地指出建立国家首先就要抓好教学工作。人之所以异于禽兽,就是在于接受过教育(伦理道德的教育)。
 
    我们看到目前的世界状况:社会动乱,国家、宗教、族群之间冲突愈演愈烈,美国九一一事件,美阿战争爆发,美伊战争爆发以及世界各地冲突迭起。地震、洪水、瘟疫、灾荒等灾害频繁,去年十二月二十六日的印度洋地区令人触目惊心的海啸,吞蚀了三十多万人的生命和无法估量的财产;全球气候变化异常,大自然生态失去平衡。个人身心不安,尤其是少年、中年、老年自杀率逐年剧增;家庭纠纷,离婚率有增无减;青少年因受色情、暴力、赌博、偷盗、吸毒等染污,犯罪率加速增长;伦理道德沦丧,礼节规范废弛,物欲横流,人心唯利是图,见利忘义,甚至出现了儿子为得到人寿保险金而杀死父母的可怕新闻……我们要认真想一想:社会物质文明愈发达,科学技术愈先进,可是我们的世界却愈动乱,人与人之间的关系却愈冷漠无情,那些损人利己的罪恶行为,以及人与人之间的矛盾,家庭的矛盾,国家以及族群之间的矛盾冲突等等,所有这些矛盾冲突的根源在那里呢?
 
    净空认为:矛盾和冲突的根源来自社会的基本单位——家庭。由于家庭之内父子不和,夫妇不和,兄弟不和,以这种抗争心态走入学校和社会,人际关系自然就处不好,于是就影响了整个社会、国家、世界的和睦。如果再深究一层,冲突的真正根源是来自于自己的内心,是自己内心的本性与习性的冲突。佛教的创始人释迦牟尼佛,当他开悟证道时,从甚深禅定中说出第一句话,就是:「奇妙啊!奇妙啊!世界上一切众生都原本具有跟佛一样的智慧、光明、和谐、福德,只因为被种种妄想烦恼,贪欲执着所遮盖,而不能显发出来。」我们的本性是完美和平、纯净纯善的,为什么会变成不善和冲突对立呢?那是因为习性的作用。习性是后天所染上的各种知见,而且执着这些知见,寸步不让,因此冲突对立就产生了,完美和谐就被破坏了。所以要恢复完美和谐,先得从自己内心做起。(儒云:自天子以至于庶人,壹是以修身为本。)先得把自己内心的本性和习性冲突对立化解,放下内心对一切人、事、物的控制和占有的念头,放下贪欲、仇恨和一切损人利己的心行,才能从根本上化解家庭、族群、国家乃至世界的一切冲突,恢复真正的和平幸福。
 
    把化解对立冲突,回归到心地,这种观念是有佛教经典的理论根据和现代科学实验为证据的。在佛教里最著名的经典《华严经》中说:「应观法界性,一切唯心造」,(见《华严经》第十九卷,第二十品),另一部著名的经典《首楞严经》中说:「诸法所生,唯心所现。一切因果,世界微尘,因心成体」(卷一)。这些经文告诉我们:宇宙万法、世界人生,都是我们的心行所造就的,是唯心所现,唯识所变的。一切法是从心想生的。我们的思想,我们的心念,影响着外在的一切事物,这个道理很深。《华严经》说透了这个问题,我目前正在讲这部经,已经讲了二千七百多个小时,尚未讲完。
 
    现代科学也逐渐证实了这一点。日本江本胜博士,对水进行了十年的研究,发现人的心念能改变水的结晶体形状。善心善念能令水的结晶体形状变得美丽,恶心恶念能令水的结晶体变得丑陋。例如,把一杯水贴上「和平」的字样,另一杯贴上「战争」的字样。过一段时间,通过仪器观察,会发现前者的水结晶体变得非常美丽,而
 
    后者的水结晶体变得十分难看。面对一湖(日本琵琶湖)污染的水,用爱心祈祷一小时后,用肉眼看去,已经逐渐变得清澈,再化验,水已由原来很难看的结晶图案变得非常美丽了,这个实验令现场大众非常惊喜和感动。江本胜博士告诉我,他十年做了几万次的实验,最后发现,只有「爱」和「感谢」这两种心念,水反应的结晶体最美。所以他说,爱和感谢是宇宙的核心。我肯定这个看法,因为这是我们本性的真善美。
 
    真诚的爱心,能化解一切污染,一切冲突,能使一切人、事、粅变得美好。那用什么方法来启发我们的爱心呢?——用伦理道德教育,用仁慈博爱的教育,「父子有亲」是自性爱心的原点;从这个原点发扬光大,爱家族、爱社会、爱国家、爱一切众生。我们只有接受这种自性真实爱心的教育,才有幸福的人生,美满的家庭、安定的社会及和平的世界。
 
    教育对我们个人、家庭、社会,乃至世界和平都是头等重要的事。因为只有接受了伦理道德的教育,我们才知道如何做人,如何做一个好人。我们才能正确处理好人与人之间的关系,人与自然环境的关系,人与天地鬼神的关系,或者说人与多维次空间生灵的关系。我们才有智慧在我们的生活环境里使自己和别人都快乐。
 
三、教育的总纲领和内容
 
    大家知道,在人类发展史上,曾经出现过:巴比伦文明(西亚两河流域)、古埃及文明(北非尼罗河流域)、罗马文明(地中海北岸古希腊)、古印度文明(南亚印度河流域)及中华文明(黄河、长江流域)。这些古文明,有的衰落了,有的消亡了,有的融入其他文明,而中华文明虽历经沧桑,却完整地延续了下来。中国拥有五千年的文明史。中华传统文化,是人类智慧经验的财产。我们今天应该从这里汲取营养。
 
    中国古圣先贤承传的教学总纲领,历经尧舜圣王、孔夫子、孟夫子到朱夫子(朱熹)已经非常系统化了。这个教学纲领是教导我们如何顺从大自然的法则做人,做一个好人。
 
    遵守五伦大道就是顺从大自然的法则:
 
1. 父子有亲
2. 君臣有义
3. 夫妇有别
4. 长幼有序
5. 朋友有信五伦是宇宙自然的大道;「亲、义、别、序、信」是随顺自然的大德。
 
    我们每个人的一生,都离不开这五种关系,中国古代圣王就是以此五教教化人民。五教之首—「父子有亲」:亲,是亲爱,这是教慈孝。教育的目标就是希望保持父慈子孝的亲爱关系到终生,到慎终追远。父子亲爱,这是爱心的原点,因此中华文化儒、释、道三家乃至世界各大宗教教育都以孝为道德的根本。把这种爱心扩大,由敬爱自己的父母而推展到敬爱天下人的父母,爱护自己的子女推展到爱护天下的孩子。博爱之心,就从此而生;自性本具之大德从此显发。
 
    「君臣有义」,义,就是道义,这是教忠义。君,是领导人;臣是被领导者。领导与被领导的关系要讲道义,要做到君仁臣忠。领导人要象爱护子女一样爱护部下,而部下要像敬爱父母一样敬爱领导,要尽职尽忠。
 
    「夫妇有别」,别,是指夫妇各有不同的分工。家庭的责任有两条:第一,是养家活口,使一家人在物质与精神生活上能够达到一定水平。第二,是尽心尽力教育好下一代,这是家教。夫妇二人,总要有一个人负责养家,一个人负责教养后代。如果两个人都忙于外出赚钱工作,儿女交给佣人看管,这如何能培养父母儿女亲情,如何能教育好儿女呢?家庭教育,是一个人最基础最根本的教育。中国传统文化对家教是特别重视的,中国的圣贤—孔夫子、孟夫子,他们都得力于有个好母亲。所以家教是中国教育的根本,是中国教育之特色,一切教育无不依之而发扬光大,以达到利生之厚用,造福一切众生。
 
    「长幼有序」,是讲兄弟之间的关系,年幼的对年长的要尊敬,年长的对年幼的要爱护,兄友弟恭。推展到社会上,就形成尊老爱幼的风气。「有序」是很重要的,能够遵守这个道理,家庭、社会都会有秩序而不乱。
 
    「朋友有信」,四海之皆内朋友。朋友之间交往以信用、道义为原则,互相帮助,显示了一个生命共同体。朋友是五伦之一,「朋友有信」这一句也是总结了人与一切人的自然关系,互相包容信赖、关怀、互助合作、互相尊敬而决无相害之理。
 
    中国圣哲教导后代做学问道德的功夫有五:博学、审问、慎思、明辨、笃行;
 
     教导后代修身的要领也有五:言忠信,行笃敬,惩忿,窒欲,迁善,改过;
 
    教导后代处事的态度是:正其谊(义),不谋其利;明其道,不计其功;
 
    教导后代待人接物是:己所不欲,勿施于人;行有不得,反求诸己。
 
    以上是中国圣贤传统教育的总纲。它体现了儒家孔孟确实承传了古圣先王的教育精神。
 
    英国著名历史哲学家汤恩比博士在一九七三年曾发表过一篇很有影响力的文章《污染的起源》,文中他曾说:「儒家……代表人与自然的和谐互动」。孔孟的儒家学说在民间影响力很大,在中国汉武帝时期(两千年以前)由国家正式确立为教育政策和教育的内容。汤恩比博士曾以他渊博的学问和高瞻远瞩的洞察,断言说:中国的孔孟学说和大乘佛法是解决二十一世纪社会问题的良药。
 
    大乘佛法的根基是在十善业道。十善业道是指:永离杀生,偷盗,邪淫,妄语,两舌,恶口,绮语,贪欲,嗔恚,邪见。永远不做这十种恶业,就是十善业。十善业道,使「一切佛法,皆得圆满」(见《佛说十善业道经》),无论我们是想做好人,还是升天国,或是成佛,都要以十善业为基础。
 
    儒家学说,是以仁爱为中心,礼仪为规范,以伦理道德为基础的教育。它具体落实在《弟子规》课本的教学和实践中。《弟子规》可以说是人类智慧的财产。它具体教导我们如何做一个好人。包括在家如何对待父母兄弟,在外如何待人接物,如何治学,如何完善自身的修养,如何培养高尚的情操,如何立志,如何爱天下所有的人。
 
    历史悠久的儒家孔孟学说,好比是大树,而《弟子规》是树根;四书、五经、十三经等等是它的枝叶花果。浩如烟海的佛教大乘佛法,好比是大树,而《十善业道》是根本,一切经论法门,是它的枝叶,大乘是花,一乘是果。
 
    我今天不是把孔孟大乘花果介绍给大家,因为此时不得受用。所以现在我把它们的树根介绍给大家,向每位赠送一本中英文版的《弟子规》和《十善业道经》,相信伦理道德教育事业会由此善根而蓬勃地发展起来!生根、发芽、成长、开花、结果。而全球伦理道德的恢复,也正是世界永久和平的真正恢复。
 
四、最有效的教育方法和教育政策
 
    我在前面介绍了伦理道德教育的纲领和内容,包括《弟子规》和《十善业道经》。这些内容,是超越宗教和国界的,是世间做人的基本德行。是断恶生善,自救救他,自利利他,挽救人心世道,维护世界和平的最有效的方法。
 
    用什么方式来推行呢?最近,我们试用集中办短期讲座的方式,很成功。今年三月六日至十三日,在净宗学院举办了「幸福人生讲座」,为期八天。内容就是主要讲解《弟子规》及十善业道经,每天六小时课程。参加者来自美国、中国、新加坡、马来西亚、泰国、印度尼西亚、澳大利亚等十几个国家地区。有三百多学员,包括大学教授、中小学老师、律师、公务员、警官、企业家、大中小学学生、家庭妇女等等。讲座全程在网络上现场直播。反响之热烈,是我们始料所不及。在讲座期间,不仅上课时,学员们非常专心听讲,而且课后朗朗的读诵声音遍布校园,当时有近一半的人都能背诵《弟子规》,而且能迅速依照《弟子规》做人的教导,调整自己的习性和作风,校园到处充满着微笑和友爱。讲座圆满时,学员们踊跃发言,谈自己的感想,高兴地说,「我现在知道了在天地间应该怎样做一个人」。即使是年龄很大的人,也感奋地说:「我要补上这一课。」
 
    净空觉得办讲座是一个好办法。短时间能收到良好的效果。并且来参加讲座的每个学员,都得到了我们现场录制的VCD或CD碟,回去以后可以重复学习和推广,所以讲座的影响和教育范围就扩大了。而且上网以后,世界各地都可以收看。下半年,我们还将会举办一次伦理道德的短期讲座,以后每年会举办两次。
 
    目前,我们正在致力于将《弟子规》和《十善业道经》的讲解,翻译成英文、俄文、法文、阿拉伯文、西班牙文、中文六种文字,利用卫星电视,在世界各地区反复播放,以推广伦理道德的全民教育,维护世界的和平与安定。
 
    我们也建议联合国教科文组织及与会代表积极举办伦理道德讲座或短期培训班,让来自世界各地区的人们,共聚一堂,学习圣贤教育。目前教科文组织联网学校有近八千所,对道德教育都很重视。如果每年至少能有一次定期集合这些学校的老师进行培训,成绩必定会更显著,这将比和平会议的效果更大。
 
    今年初,联合国教科文组织澳洲委员会及亚太地区伦理道德教育会与我们达成协议,由教科文组织负责组织联系伦理道德教育的专家、教授,到澳洲净宗学院或香港佛陀教育协会摄影棚,录制道德准则、仁爱和平的系列讲座。讲座内容将翻译成联合国六种语言,可用字幕或配音。然后在华藏卫星电视台播放。希望这项措施将有助于推动伦理道德教育和世界和平。华藏卫星电视台,是由大众义务办起来的,主要是播放我多年讲经说法的影碟,现在已有五颗卫星,涵盖全球。
 
    我们建议充分利用卫星电视教学和建立网络教学,这是快速收效而又节省人力物力的方法。同时为培养圣贤教育的师资,应设立伦理道德、仁爱和平的学校。
 
    目前,我们也正在中国安徽庐江建设一所「文化教育学院」,设有可住四百人的七层楼宿舍,有可容纳八百人的大教室一间,以及可容纳一百人的小教室六间,均配有最现代化设备。目前正在施工阶段,预计二ΟΟ六年完工。待教育中心建成后,欢迎联合国教科文组织前来参观指导。
 
    为推动全球伦理道德教育,以维护社会安定,世界和平。净空愿向联合国教科文组织建议,设立「伦理道德孔孟大乘教育基金」,可按照上述建议推广全球伦理道德教育。
 
    每年新年过后中国都会评出十大孝子,这一活动对全国上下孝敬父母,关怀老人,恢复仁爱道德起了很好的教化作用。孔夫子教导我们「教民亲爱,莫善于孝」。这是伦理道德的基石。我建议,联合国教科文组织总部及各国委员会可以在全世界及各国进行孝子评选活动,我们可以设立「孝子奖」。中华古圣贤贤总结出道德的十二种德目:「孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻、仁、爱、和、平」,都可以设奖。并借助新闻媒体的报道,扩大教育效果。大家可以用教育基金开展各种有益的活动。
 
    从根本上化解冲突与对立,要靠教育;唤醒人们心中本有的真善美慧,要靠教育;迈向永久的安定和平,还是靠教育!一切仁人志士,让我们共同努力吧,幸福的人生,和平的世界指日可待!
 
    中华传统文化 人类智慧财产弟子规 孔孟根 十善业 大乘本
 
净 空,
澳大利亚净宗学院院长
昆士兰大学暨格里菲斯大学荣誉教授


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