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漫说《杂阿含》(卷四十八)~B 1270经~1274经:此五经叙述天女在佛前说偈,得到佛陀的印证。
 
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  1270经~1274经:此五经叙述天女在佛前说偈,得到佛陀的印证。

  有一位名叫拘迦尼的天女,在有一天的夜半时分,到佛前说了四句偈,偈的内容是:

  其心不为恶,及身口世间,五欲悉虚空,正智正系念。不习近众苦,非义和合者。

  此处所讲的“心身口”三业,基本上已经囊括了我们日常生活中的举心动念与行为说话。将“心”置于三业之前,可以说心所引起的牵引力在三业之中,产生的后果也是最为严重和弥足恒久的。将世间的五欲视为虚空,那是一种什么样的境界,而且是需要具备怎样高超的智慧?这里的五欲,是指贪著和染污于钯、声、香、味、触等五境所起的五种情欲(欲望)。能把世间的五欲能看得如同虚空一样荡然无存,的确需要具备“正智正系念”的功夫。如果能做到此四句话中所讲的,那么便可以达到“不习近众苦,非义和合者”,不会受到众苦的影响,也不会为了现世利益的驱动而对五欲产生种种追逐。

  佛陀听后,认为这位天女所说的完全正确,而且还将天女所说之偈加以重述,以表示高度认可和赞叹。不仅如此,佛陀还于次日晨朝,将此偈在大众中公开宣讲,让大众共沾法喜。从1271经可以看出,佛陀还不止一次地向大众转述此四句偈颂,并将之命名为“四句法经”。同时,阿难尊者也在不同场合,向诸比丘甚至诸婆罗门介绍此四句偈。据说有一位婆罗门在听到阿难尊者所说的四句偈之后,甚至觉得这是“非人所说”,也就是普通人根本说不出这样高深的偈语,所谓“是非人语,非为人语”。佛陀对此表示肯定,说此偈的确非人类所说,而是天女乃为始作俑者。

  1273经中记载了拘迦那娑天女向佛也说了一偈:“我能广分别,如来正法律,今且但略说,足以表其心。其心不为恶,及身口世间,五欲悉虚空,正智正系念,不习近众苦,非义和合者。”内容与1270经大体相同。1274经出现了两位天女,分别为拘迦那娑和朱卢陀,此二女估计是姐妹,在夜半时分结伴而行。拘迦那娑天女所说偈在前面已述,而她的妹妹朱卢陀天女则说偈道:“大师等正觉,住毗舍离国。拘迦那朱卢,稽首恭敬礼。我若未曾闻,牟尼正法律,今乃得亲见,现前说正法。若于圣法律,恶慧生厌恶,必当堕恶道,长夜受诸苦。若于正法律,正念律仪备,彼则生天上,长夜受安乐。”这是对佛法与佛律的由衷赞叹,并重申对于圣法律的不同态度,从而产生不同的业报后果。(3.14.)



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