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漫说《杂阿含》(卷五十)~X 1359经:本经叙述比丘思念细软衣,而天神以偈诫之。
 
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  1359经:本经叙述比丘思念细软衣,而天神以偈诫之。

  对于贫士来说,他所希望的是能够吃饱穿暖,并且生活条件逐步改善,既能食到肉又能喝点酒,过着衣食无忧的快活生活。对于正处于贫困线中的贫士来说,这样的企愿并不过分,就好像安徒生《卖火柴的小女孩》中的那位小主人公,用火柴将自己照明,“一大把火柴发出强烈的光,照得跟白天一样明亮”,她此刻所渴望的是温暖与面包,然而这种最低层次的需求无从获得,只得寄希望于天国中的奶奶:“奶奶从来没有像现在这样高大,这样美丽。她把小女孩抱起来,搂在怀里。她们俩在光明和快乐中飞走了,越飞越高,飞到那没有寒冷,没有饥饿,也没有痛苦的地方去了。”

  贫士对生活有所希求,作为林中修习的比丘,有时难免也会产生一些非份之想。比如有位异比丘林中修习时,在脑际中闪过一丝念想:“若得如劫贝,长七肘(一肘大约二尺许),广二肘,作衣已,乐修善法。”劫贝属于木棉科植物,是做衣服的上好衣料。比丘大约是著粪扫衣时间久了,穿在身上很不舒服,于是想换一身干净舒适的衣服。所谓“长七肘,广二肘”,这是古印度出家比丘的一种装束,颇似目前南传佛教的装束打扮。比丘心想若换一身适意的服装,可更有利于全身心投入到修习之中去。

  比丘这种想法若从世间法来说,倒也无可非议。然而身为出家比丘,这些看似合理的索求在天神看来,还是不可思议的。在天神看来,比丘动这样的念头是十分不应该的。“此非比丘法,住于林中,作是思惟,希望好衣”。于是天神及时加以制止:“比丘思劫贝,七肘广六尺;昼则如是想,知夜何所思?”天神认为,比丘白天也不好好修习,思念劫贝,到了夜晚,说不定在胡思乱想些什么呢!从偈中我们可以看出,天神的顾虑不无道理,我们在前面诸经中已经看到,比丘白天精进修习,晚上有时在睡眠,结果也遭到天神的劝诫。此比丘大白天尚且打妄想,更何况夜晚时分呢?故比丘对时光当加倍精进珍惜,不捨昼夜。(6.29.)



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