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漫说《长阿含》(卷十八)~A 一、世记经·閰浮提州品
 
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  (卷十八)

  此处需要说明一下,《长阿含经》的第十八卷至二十二卷均为《世记经》。

  关于《世记经》的主要内容:此经为佛陀在舍卫国祇树给孤独园俱利窟时,参集于讲堂的诸比丘正在论议有关于天地的成败,众生所居的国邑等事。佛陀听后,就为诸比丘们述说器世间的发生成立,展转变化,终未皈趋,以及构成组织等事。这虽然是原始的,但也可以说是佛教的宇宙观。这部《世记经》共计有十二品,它们分别是:1.阎浮提洲品;2.郁单越品;3.转轮圣王品;4.地狱品;5.龙鸟品;6.阿须伦品;7.四天王品;8.忉利天品;9.三灾品;10.战斗品;11.三中劫品;12.世本缘品。下面详细地就以上的十二品进行解说。不过本人首先须在此说明,对于佛陀所讲的此十二品,我辈不能妄加评说,因此还是忠实于原经典,我采取的主要方式,就是用现代白话文的形式,对下面的诸品加以译释。

一、世记经·閰浮提州品

  本品大意:首先揭示三千大千世界的成坏,以及众生所居的国土佛剎的成坏之说,为世纪经的眼目,而进入本论。以须弥山(妙高山)为中心,举出诸天的居处。其次为四方间隔山海。而有东胜神洲(东毘提诃),南有阎浮提(南赡部洲),西有俱耶尼(西牛货洲),北有郁单越(北俱卢洲)。说南阎浮提洲才是众生所居的国土,是缘阎浮提树而名。此土南狭北广,纵广七千由旬。说人面也仿照此种地形之说以推,即会令人想起印度本土的地形,实寓意很深!继之而缕述阎浮提洲的严饰诸相。   

  正如我在上面已经讲过,此部《世记经》共分为十二品,它是一个完整的体系,系统阐述了佛陀佛教的宇宙观及物质世界的形成观。佛陀在说这部经典的时候,在舍卫国的祗树给孤独园,住在俱利窟,即花林窟,大约是精舍内的一些貌似天然洞穴之类的建筑。由此看来,这个祗园精舍看来占地很大,与我们时下观念中的所谓精舍很不相同。

  值得注意的是,本经中的一些部分,我在前面的一些文章中有些有些涉及,有些甚至还详细地介绍过。当然,作为一个整体,我们还是忠实于原典,把一些该提及的情节再次提及。当然,我们在看这部《世记经》的时候,不能完全用现在的眼光加以审视,否则便会产生荒诞滑稽的错觉。我们读佛经,或者是写读经心得,不得先入为主,而只能在读懂原典的基础上,结合自己的感受可以作适当发挥,却不能漫无边际地打妄想,更不可产生诽谤佛典的言辞与心念。这点是需要我们注意的。

  这部经的说法因缘,可以说是缘于众比丘们在一起聊天而引起。有一天午饭后,大家都坐在一起,你一言我一语,开始谈论着各自所观所想。这次他们所谈的内容就围绕着天地生成与毁灭而来,分开来讲,只有三个议题:

  第一,我们今天所见的天地,到底是由于什么理由而败坏?

  第二,我们这个天地,是由于什么缘故而成立?

  第三,所有众生,他们各自所居住的国王到底是什么样子的呢?

  大家在议论这个问题的时候,正好被佛陀听到了,于是佛陀就从静室里步到讲堂里,走到比丘们的中间,然后就问众比丘:“刚才你们谈论得很热闹,都在谈些什么呀?”其实佛陀这是在明知故问的。那些比丘们心里也都清楚佛陀早就知道的,故而也就如实相告。

  佛陀听后,就对诸比丘们说:“善哉!善哉!凡是出家的人,都应该要行两种法,第一就是贤圣默然(要静默思道),第二就是讲论法语(谈论真理)。你们集合于讲堂,也应该是这样的。”这表明佛陀对于比丘们所探讨的内容,是持肯定态度的。

  接下来,佛陀就对大家说:“各位比丘,你们想听听听如来记说天地的成败,以及各类众生所居的国邑与否吗?”大家都说,好啊,我们正在探讨这些问题,如果现在世尊为我们讲说了,那正是我们求之不得的啊!佛陀听后,便开始了为比丘们作详细的解说——

  假如有一个太阳与月亮,周行于四天下,其光明所照得到的范围那样(比喻范围之广),像这样的,有一千个世界,一千世界当中,有一千个日与月,有一千个须弥山王(妙高山,为一小世界的中心),有四千个天下,四千个大天下,四千个海水,四千个大海水,四千只龙,四千只大龙,四千只金翅鸟,四千只大金翅鸟,四千处恶道,四千处大恶道,四千位王,四千位大王,七千株大树,八千处大泥犁(地狱),十千个大山,千名阎罗王,千处四天王天,千处忉利天,千处焰摩天,千处兜率天,千处化自在天,千处他化自在天,千处的梵天,以上就是一个小千世界。像如是之一个小千世界,其处,有小千世界的千倍的世界,为之中千世界;如一个中千世界那样,其处的中千世界的千倍世界,就为之三千(为小千、中千、大千)的一个大千世界。像这样的,有世界的周匝成败,众生所居的,名叫一佛剎(是指一佛所教化的范围)。

  现在的此大地,其深度为十六万八千由旬(一由旬或为三十里、四十里,实际约为七里),其边无际,地乃依止于水轮。水轮的深度为三千三十由旬,其边无际,水轮乃依止于风轮。风轮的深度为六千四十由旬,其边为无际。其大海水的深度为八万四千由旬,其边为无际的。须弥山王入于海水中为八万四千由旬,出于海水上面,其高度为八万四千由旬,下其根,连于地,多为坚固的地分。其山乃直上,没有弯曲,生有各种树木,树木都出众香气,其香遍于山林,有好多的贤圣,为大神妙之天所居止的。其山的下基,有纯金沙,其山的四面分出有四埵,其高度为七百由旬,山埵里有种种好看颜色夹杂其间,为七宝(金、银、琉璃、玻瓈、砗磲、赤珠、玛瑙)所成的,四埵都斜低,曲临于海上。

  须弥山王有七宝的阶道,其下阶道之广,为六十由旬,挟道两边,有七重的宝墙,七重的栏楯、七重罗网(以宝珠连缀而成的绸缎)、七重的行树。有金墙而银门,有银墙而金门;有水精墙而琉璃门,有琉璃墙而水精门;有赤珠墙而玛瑙门,有玛瑙墙而赤珠门;有砗磲墙而众宝门。其栏楯即金栏而银桄,银栏而金桄,水精栏而琉璃桄,琉瑙栏而水精桄,赤珠栏而玛瑙桄,玛瑙栏而赤珠桄,砗磲栏而众宝桄。其栏楯的上面有宝罗网,其金罗网的下面,悬有银铃,其银罗网的下面,悬有金铃,琉璃罗网,悬有水精铃,水精罗网悬有琉璃铃,赤珠罗网悬有玛瑙铃,玛瑙罗网悬有赤珠铃,砗磲罗网悬有众宝铃。其金树,即:金根金枝,银叶华实;其银树的话,即:银根银枝,金叶华实;其水精树,即为水精根枝,琉璃华叶;其琉璃树即为琉璃根枝,水精华叶;其赤珠树,即为赤珠根枝,玛瑙华叶;其玛瑙树,即为玛瑙根枝,赤珠华叶;砗磲树的话,即为砗磲根枝,众宝华叶。

  就其七重墙来说,其墙乃有四个门,门皆有栏楯。七重墙的上面,均为有楼阎台观,周匝围绕,而有园观浴池,生有众宝的花叶。有宝树行列,花果都很繁茂,香风四起,而悦可人心。有凫雁鸳鸯,有异类的奇鸟,为算不尽的千种类,都相和而鸣。须弥山王的其中级阶道,其广为四十由旬,挟道两边,有七重的宝墙,栏楯也为七重,罗网也为七重,行树也为七重,乃至算不尽的众鸟,都相和而鸣。上面的级阶道,其广为二十由旬,挟道的两边,有七重的宝墙,栏楯也有七重,罗网也为七重,行树也有七重,乃至算不尽的众鸟,都相和而鸣,也和中阶一样的情形。

  其下阶道,有鬼神住在那里,名叫金翅鸟;其中阶道也有鬼神住在那里,名叫持鬘;其上阶道也有鬼神住在那里,名叫喜乐。其四埵的高度为四万二千由旬,其处为四天大王所居的宫殿,有七重的宝城,栏楯也七重、罗网也七重、行树也七重。有诸宝铃,乃至算不尽的众鸟,其相和而鸣的情形,也和上面列举之事一样。须弥山顶有三十三天宫(即忉利天宫),宝城为七重,栏楯也为七重,罗网也为七重,行树也为七重,乃至算不尽的众鸟,其相和而鸣的情形。超过三十三天的由旬为其一倍之处,有焰摩天宫;超过焰摩天宫的由旬为其一倍之处,有兜率天宫;超过兜率天宫的由旬,为其一倍之处,有化自在天宫;超过化自在天宫的由旬,为其一倍之处,有他化自在天宫;越过他化自在天宫的由旬,为其一倍之处,有梵加夷天宫。

  在于他化自在天与梵加夷天的中间,有摩天宫。纵广为六千由旬,宫墙为七重,栏楯也七重,罗网也七重,行树也七重,乃至算不尽的众鸟,其相和而鸣的情形,也是如此这般。越过梵伽夷天宫的由旬,为其一倍之处,有光音天宫;超过光音天的由旬,其为一倍之处,有遍净天宫;越过遍净天,其由旬加一倍之处,有果实天宫;越过果实天宫,由旬加一倍之处、有无想天宫;越过无想天,由旬加一倍之处,有无造天宫;越过无造天,其由旬加一倍之处,有无热天宫;越过无热天,由旬加一倍之处,有善见天宫;越过善见天,由旬加一倍之处,有大善见天宫;越过大善见天,由旬加一倍之处,有色究竟天宫;越过色究竟天,其上面有空处智天;有识处智天;无所有处智天,有有想无想处智天。齐于此,名叫众生边际,也就是众生的世界。一切众生都有生、老、病、死,都会受阴、受有,齐于此,不能越过于此。

  北俱卢洲:须弥山的北方,有一天下,名叫郁单越(北俱卢洲),其土地为正方形的,纵广都为一万由旬,人的面也是正方形的,都相似于其地形;

  东胜身洲:须弥山的东方,也有一天下,名叫弗于逮(东胜身洲),其土地为正圆形,纵广都为九千由旬,人面也是圆形的,也像其土地之形;

  西牛货洲:须弥山的西方,也有一天下,名叫俱耶尼(西牛货洲),其土地之形,有如半月,纵广都为八千由旬,人面也同样的,都像其地形;

  南膽部洲:须弥山之南方,也有一天下,名叫阎浮提(南赡部洲),其土地为南狭北广,纵广都为七千由旬,人面也同样的,都像此地形。

  须弥山的北面的天上,有金所成的光明,照耀于其北方;

  须弥山的东面的天上,有银所成的光明,照耀于其东方;

  须弥山的西面的天上,为水精所成的光明,照耀于其西方;

  须弥山的南面的天上,有琉璃所成的光明,照耀于其南方。

  郁单越有一大树王,名为庵婆罗,其围有七由旬,高度为百由旬,枝叶遍布于四方,为五十由旬;

  弗于逮有一大树王,名为伽蓝浮,其围为七由旬,高度为百由旬,枝叶遍布于四方,为五十由旬;

  俱耶尼有一大树王,名叫斤提,其围为七由旬,高度为一百由旬,枝叶遍布于四方,为五十由旬;

  又其树下,有石牛幢(牛货洲),高度为一由旬;

  阎浮提有一大树王,名叫阎浮,其围为七由旬,高度为一百由旬,枝叶遍布于四方,为五十由旬。

  金翅鸟王以及龙王,其树名叫做俱利睒婆罗,其围为七由旬,高度为百由旬,枝叶遍布于四方,为五十由旬。



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