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二坛传授比丘具足戒
 
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二坛传授比丘具足戒   

  三坛大戒,二坛传授比丘具足戒。比丘具足戒是比丘、比丘尼必须受的大戒,是最重要的戒,受此戒后才算最正规的佛教徒。受戒时必须具足一切条件,如特定的监察僧人、特定的受戒场所、特定的法会程序。二坛传授比丘具足戒,主要包括编签习仪、请戒开导、通白二师、教衣钵法、审戒忏悔、登坛受戒等环节,每个环节都有相应的礼仪,大致如下——

  1.编签习仪。授完沙弥戒当天下午,斋堂前挂方丈手谕的“编签习仪”牌示。比丘戒具足四义中,有一分威仪具足戒,威仪不足则行为越轨、出入招讥。因此,沙弥在受比丘戒登坛前,必须编签习仪。方法如下:以三人为一坛,一签列三坛,九人中选一人为首,统领其余八人,并张榜公布。十位引礼师分头带领新戒们演习,务使登坛时不致造成规仪次序紊乱。

   2.启请尊证师。在早课完毕、向大和尚乞授比丘戒法后,在大殿设置礼请七位尊证师的座位。上午,新戒齐集大殿,引礼师率领几位新戒,捧着香盘,先把各位尊证师从寮房请到客堂集中;然后入大殿,新戒合掌齐喝“南无香云盖菩萨”。“七师”坐定,新戒闻磬声至诚顶礼三拜,然后由七位新戒分别宣读七道请启。再由引礼师一一介绍所请七位尊证师戒行道德。介绍完毕,送“七师”回寮。在受比丘戒时,七位尊证师将在比丘坛上为求戒者作合法的公证人,与戒和尚、羯磨师、教授师合称为“十师”。

  3.请戒开导。斋堂前挂方丈手谕的“请戒开导法”牌示。仪礼程序与受沙弥戒前的“请戒开导”大致相同,但其规模不如前者。只在法堂内设一高座、上置香炉、烛台、花瓶等件,由大和尚一人开导。登比丘坛正是受上品戒,故要求新戒发上品心。开导毕,新戒们展具顶礼三拜,送大和尚回方丈。

  4.通白二师。同日,斋堂前挂方丈手谕的“通白二师”牌示。沙弥欲受具足大戒,必须是戒和尚、羯磨师、教授师三位一体,律法相应,而忏悔、教诫的重任在于二师。这次对二师不再下请启,故叫“通白二师”。

  5.教衣钵法。同日午斋后,斋堂前挂方丈手谕的“教衣钵法”牌示。此法由教授师主持,地点设在大殿,事前已敷桌安座毕。新戒身搭七衣、手捧五衣、大衣、卧具及钵等,先到大殿排列。鸣鼓三通,引礼师及新戒数人迎请教授师进殿,拈香、唱赞、行礼、升座毕,新戒展具三拜,长跪合掌。这与传沙弥戒前验衣钵不同,主要由教授师宣讲衣钵律制的起源及正确受持的方法。

  6.审戒忏悔。审戒忏悔与受沙弥戒前的露罪忏悔,在场面仪式、参加人员上基本相同,并都是晚间在羯磨堂举行。审戒主要内容是问“十三重难”和“十六轻遮”,特别是对于“沙弥十戒”,必须每条一一问过,新戒如实回答。若犯前四条根本性重戒,由书记登记于册,次日呈报戒和尚;若犯后六条可忏悔轻戒,由羯磨师按照戒律规定,当场作出进行某种忏悔的决定。

  7.搭坛演坛。斋堂前挂方丈手谕的“搭坛演坛法”和“礼通宵法”的牌示。早粥后,新戒踊跃参加搭比丘台,台上设“十师”座位,坛周绕以幡盖布围,避免登坛时有任何与传戒无关人员到现场观看或聆听。坛下正中设一香案,上置香花瓶炉及护坛牌位。旁设遮难坛。午斋后,新戒回堂演习比丘戒文,大和尚请“二师”“七证”上比丘台预习仪轨,并举行“净坛”仪式。晚课毕,新戒齐集法堂,引礼师带领新戒数人礼请七位尊证师、揭磨和教授师、大和尚至法堂,新戒分别顶礼三拜,长跪合掌,为首者宣读请求受比丘具足戒的启文。然后回到戒堂,为明日受比丘具足戒夜礼通宵。

  8.登坛传戒。大殿前挂方丈手谕的“传戒”“授比丘戒”牌示。早粥后,三阵大鼓,新戒齐集法堂前;大引礼师和二引礼师率领新戒数人分别迎请传戒“十师”,其余引礼师和新戒则在法堂内分东西两班相对而立,恭候大驾。法堂钟鼓齐鸣,在引礼师和新戒迎请下,引赞师们持着庄严的幢、幡等仪仗为先导,队列中依次为七位尊证师、羯磨师和教授师,最后为戒和尚。新戒展四招具长跪俯伏,迎请队伍从新戒中穿过,来到法堂。新戒起具、合掌恭立,戒和尚在香案前拈香礼拜毕,“十师”依次入座。先行请师仪式,其后讲衣钵、问遮难,最终登坛受戒。比丘坛上,中为传戒大和尚,左、右为羯磨、教授和七位尊证师。新戒脱鞋上坛,合掌长跪,经再三询问后,“三师七证”表决通过授具足戒。授戒后,由传戒大和尚讲说“四根本戒”,要新戒明白这是具足戒的根本,违犯这四戒中的任何一戒,即失去比丘资格;最后希望新戒善受教法,续佛慧命。新戒受完比丘戒或比丘尼戒后,下午齐集大殿发愿,晚上诵《四分律戒本》。在传授比丘戒的同时,新戒中的沙弥尼还得先由传戒尼师、羯磨尼师、教授尼师和七位尊证尼师组成的“十师”给她们传授二部僧戒后,再登比丘坛,接受比丘尼戒法。



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